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杨,杨
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如何评价杨七郎杨延嗣?杨七郎杨延嗣简介
如何评价杨七郎杨延嗣?杨七郎杨延嗣简介,如何评价杨七郎杨延嗣?杨七郎杨延嗣简介杨延嗣,字延嗣,是杨家将之一,是金
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杨吴
历史唐昭宗景福元年(892年)杨行密为唐淮南节度使,据扬州。天复二年(902年)封为吴王。建都广陵(即扬州),称江都府。杨行密注意招集流亡,奖励农桑,使江淮一带社会经济有所恢复。吴最强盛时,有今江苏、安徽、江西和湖北等省的一部分。唐天祐二年(905年)杨行密去世,其子杨渥继位,大权旁落摄政徐温。919年,杨行密子杨隆演称吴国王。吴天祚三年(937年)徐温养子宰相徐知诰废杨溥,建立南唐。吴国共历4主,30年。杨吴的统治地区包括今江苏、安徽、江西、湖北等一部分。君主君主列表君主世系图历史遗存杨吴城濠,在今南京市留存有东段。杨隆演主政时期,派徐温镇守金陵,徐温命手下陈彦谦重建金陵城。杨吴城濠即为金陵城人工开凿的护城河,明朝后被误认为是青溪,1949年后又被误认为是秦淮河。注释
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杨姓
来源出自“姬姓”。以国为氏。晋武公之子伯侨的孙子羊舌突,羊舌突的孙子杨誉(字叔向)被封在杨邑(今山西洪洞),以邑为氏,遂为杨氏。少数民族姓,如五胡十六国时氐族姓氏,据《晋书》云;氐有杨氏,世居仇池(甘肃仇池山)。如《魏书·官氏志》所载,北魏有胡人姓“莫胡芦”氏,后改为汉字单姓“杨”氏。出自“扬”姓,古时杨扬不分,以邑为氏,古时有“扬氏邑”。他姓改姓。各族杨姓汉族杨姓杨姓起源于古杨国(今山西省洪洞县)。周宣王将儿子长父封到杨国(今山西省洪洞县),为杨侯,春秋时杨为晋所灭,其后裔以杨为姓。日本族杨姓日本族的杨,假名是やなぎ,罗马字是Yanagi,为日本人的姓氏。例如杨智森、杨泷清。朝鲜族杨姓朝鲜族姓氏一般都存在不同的本贯,本贯既祖籍,指本家族认定的祖先曾居住的地方。朝鲜族杨氏主要有南原杨氏、密阳杨氏、昔城杨氏、安岳杨氏、中和杨氏、清州杨氏、通川杨氏等。南原杨氏(남원양씨)
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杨姓 杨姓,中华姓氏之一,最早源于春秋时期的杨国(今山西省洪洞县),为隋朝国姓,是一个典型的多民族、多源流姓氏,主要源自姬姓及少数民族改姓等。杨伯侨为得姓始祖。杨姓在宋版《百家姓》位列第16位。至2015年2月,杨姓总人口约有4270万,是中国人口第6大姓。其中,四川杨姓人口约有380万,是杨姓第一大省。 “杨”是太阳的意思,由
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家族谱大览
杨讯的家谱
杨讯的家谱
始祖杨万金,杨万伯,明洪武十四随傅友德大军征南,镇守乌撒,为八大指挥之一,下管二十四小指挥。后世子孙世袭都指挥。
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石阡河坝杨在位始祖光发祖支系
石阡河坝杨在位始祖光发祖支系
石阡河坝(原石阡在城里治地葛彰葛商司)后街大院坝始祖杨在位,至今已历17代人。其子孙遍布河坝街上、瓮岩坪、黄土沟、秦洞、过客磅等地,或迁移外地生活、创业给与谋生。始祖生于何时?从何而来?尚未定论。卒后葬于河坝大桥洞,相传,葬地处于鱼背脊上,告戒杨氏后人的坟墓不得立碑。
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孝感杨店澴川杨氏宗谱
族谱简介 杨辂,字殷驾,号朴斋,晚唐时人,籍贯陕西华阴县,咸通 (860—874) 年间进士,为“关西夫子”“四知先生”杨震二十九世孙。任杨吴政权虞部侍郎,江西吉州刺史,因爱庐陵山水之美,定居庐陵,为庐陵杨氏始迁祖。 杨辂11世孙杨万里,南宋高宗名臣、与陆游等并称南宋四大家、南宋四大中兴诗人、后人称诗宗。居今江西省吉水县黄桥镇湴塘村。 宋宁宗庆元年(1195年)间权臣韩侂胄发起伪学之禁。万里后裔因遭权臣韩侂胄污“伪学”所累,斥置山东青州益都县。 宋末,益都传至庆一(字拱辰、名文昽)、千一(字应辰、名治昽)。为避山东红袄军起义(杨安儿、李全之乱),千一携族弟庆一徙居楚黄蕲水,分居开元上乡三十六都,居开元下乡一十八都黄金山口,仍曰“楼子杨家”,分曰上乡楼子杨家、下乡楼子杨家。庆一长子省一返益都,次子省二(字宗甫,又名焕)、千一子万六(又名贵六,字宗盛,又名烨)仍居蕲水,省二生四子:元一、元二、元三、元四。 1351年,湖广罗田人徐寿辉以白莲教举兵反元,史称红巾军农民起义,国号天完(一说大宋),建都蕲水。 世乱,庆一四传之元一、元二、元三、元四福字派八子,即福一至福八等八兄弟为避战乱再次迁出。 八兄弟越长江迁至对岸兴国州阳辛里石角山,后散居兴国州各地。 福七(世雄)从阳辛里石角山迁居到永福里芦花塘,因被召抗敌,御敌于江西九江,以战失利,身截左臂,浮水渡江登岸北上黄陂礼教乡居数年,1368年转迁孝感斗山铺。 福七(世雄)聂氏生二子德善、德忠;德忠子四希盛、希芳、希茂、希廷同兄德善居兴国州永福里芦花塘,与石角山福二公后裔合谱。罗氏封一品夫人生子六:文、胜、聪、贯、项、完。 福七卒于文公任所,二婿扶榇归葬,途经孝感陡山铺北,突遭倾盆暴雨,遂置榇于山坳避雨,风雨平后,土耸封榇,遂顺天意葬于此,称“天葬坟”传为奇谈。留孝长子文留驻为父守墓,经累世繁衍生息立湾,此村湾故称“大房砦”,福七(世雄)为澴川杨氏始祖。 四地杨氏同宗暗记 清朝咸丰七年秋,兴国州十八世孙希仕(谱名前标)来孝共商同宗四支十八世统一字派,并另取十二字派:浠澴大兴(浠指浠水、澴指澴川,孝感区域主要河流澴水,大、兴分别为大冶、兴国州的地名首字)、守先法祖、保家安族。蕲水从“闻”字改为浠字,孝感从“正”字改为浠字,兴国、大冶从“前”字改为浠字,为防止混乱,以此为同宗暗记,虽各依各派命名,亦不可不知此故。 始迁楚黄蕲水千一、庆一等同族兄弟四传兴、福派九世起字派附录如下: 阳新、大冶:继善成性 一以贯之 光前裕后 云耀霞辉 家传诗礼 庆衍青齐; 浠 水:继善成性 一以贯之 遵闻行习 守先待后 家传诗礼 庆衍青齐; 孝 感:庆洪善兆 知其必昌 中正文明 宣德锡光 传家孝友 佐国贤良。 古地名注: 1.开元上乡三十六都夹罗石、上乡楼子杨家、杨家山,今湖北省黄冈市罗田县白莲河乡邬家铺村6组瞿家湾; 2.黄金山口下乡楼子杨家,今湖北省黄冈市浠水县汪岗镇杨祠; 3.兴国州:今湖北省阳新县; 4.阳辛里石角山:今湖北省阳新县龙港镇石角山村; 5.永福里芦花塘钟泉,今湖北省阳新县王英镇钟泉村; 6.陡山铺,今湖北省孝感市孝南区杨店镇; 7.蕲水、坼水:现湖北浠水县,罗田县部分; 8.黄陂礼教乡:今湖北省武汉市黄陂区盘龙城开发区; 10.大房砦:大房寨,今湖北省孝感市孝南区杨店镇荣丰一村。
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142.洪杨宗谱 十二卷 , 9, 1491-2003
原书: [出版地不详] : 四知堂, 2003年修. 12册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 编纂者 : 杨伋斌,字建斌 ; 杨伋圣,字幼甫 ; 杨伋海,字应海. 始祖 : (明) 洪道胜. 由江西鄱阳徙楚. 承妣之杨姓,本姓不失. 阴姓洪,阳姓杨. 派祖(3世) : 洪允爵,行一. 洁公长子. 允爵公下四子 : 洪月澄,行一(西分祖) ; 洪月望,行二(东分祖) ; 洪月华,行三 ; 洪月桂,行四. 华, 桂二祖无传. 西分下派祖(6世) : 洪声震,行一,字腾成. 下有四子,分四房. 声震公下房祖 : 洪震修,行一,字已敬 ; 洪震远,行二,字友望 ; 洪震财,行三,字宗极 ; 洪震悠,行四,字征久. 东分派下房祖(6世) : 洪声禄,字天禄,行一; 洪声锡,行三 ; 洪声佐,字本修,行一 ; 洪声相,行一 ; 洪声清,字文清,行四 ; 洪声奇,字性亮,行三 ; 洪声静,字文静,行五 ; 洪声裕,行一…等. 旧派行 : 道洁允月 紫声震廷. 东分续派 : 世迂永得康 身荣后吉昌. 合族派行 : 大学曾子述 中庸孔伋传 承先开世祚 裕后翼新思 家模遵一体 万载达贤知. 洪杨合修新派行 : 干星辉玉彩 初旭炳灿恒 诗礼育英杰 清廉鼎志成. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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133.洪杨宗谱 十二卷 , 11, 1491-2003
原书: [出版地不详] : 四知堂, 2003年修. 12册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 编纂者 : 杨伋斌,字建斌 ; 杨伋圣,字幼甫 ; 杨伋海,字应海. 始祖 : (明) 洪道胜. 由江西鄱阳徙楚. 承妣之杨姓,本姓不失. 阴姓洪,阳姓杨. 派祖(3世) : 洪允爵,行一. 洁公长子. 允爵公下四子 : 洪月澄,行一(西分祖) ; 洪月望,行二(东分祖) ; 洪月华,行三 ; 洪月桂,行四. 华, 桂二祖无传. 西分下派祖(6世) : 洪声震,行一,字腾成. 下有四子,分四房. 声震公下房祖 : 洪震修,行一,字已敬 ; 洪震远,行二,字友望 ; 洪震财,行三,字宗极 ; 洪震悠,行四,字征久. 东分派下房祖(6世) : 洪声禄,字天禄,行一; 洪声锡,行三 ; 洪声佐,字本修,行一 ; 洪声相,行一 ; 洪声清,字文清,行四 ; 洪声奇,字性亮,行三 ; 洪声静,字文静,行五 ; 洪声裕,行一…等. 旧派行 : 道洁允月 紫声震廷. 东分续派 : 世迂永得康 身荣后吉昌. 合族派行 : 大学曾子述 中庸孔伋传 承先开世祚 裕后翼新思 家模遵一体 万载达贤知. 洪杨合修新派行 : 干星辉玉彩 初旭炳灿恒 诗礼育英杰 清廉鼎志成. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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140.洪杨宗谱 十二卷 , 7, 1491-2003
原书: [出版地不详] : 四知堂, 2003年修. 12册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 编纂者 : 杨伋斌,字建斌 ; 杨伋圣,字幼甫 ; 杨伋海,字应海. 始祖 : (明) 洪道胜. 由江西鄱阳徙楚. 承妣之杨姓,本姓不失. 阴姓洪,阳姓杨. 派祖(3世) : 洪允爵,行一. 洁公长子. 允爵公下四子 : 洪月澄,行一(西分祖) ; 洪月望,行二(东分祖) ; 洪月华,行三 ; 洪月桂,行四. 华, 桂二祖无传. 西分下派祖(6世) : 洪声震,行一,字腾成. 下有四子,分四房. 声震公下房祖 : 洪震修,行一,字已敬 ; 洪震远,行二,字友望 ; 洪震财,行三,字宗极 ; 洪震悠,行四,字征久. 东分派下房祖(6世) : 洪声禄,字天禄,行一; 洪声锡,行三 ; 洪声佐,字本修,行一 ; 洪声相,行一 ; 洪声清,字文清,行四 ; 洪声奇,字性亮,行三 ; 洪声静,字文静,行五 ; 洪声裕,行一…等. 旧派行 : 道洁允月 紫声震廷. 东分续派 : 世迂永得康 身荣后吉昌. 合族派行 : 大学曾子述 中庸孔伋传 承先开世祚 裕后翼新思 家模遵一体 万载达贤知. 洪杨合修新派行 : 干星辉玉彩 初旭炳灿恒 诗礼育英杰 清廉鼎志成. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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杨玉导读知识
古代四大美女是谁
古代四大美女是谁
古代四大美女分别是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环,这四人享有“沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌”的美誉。古代四大美女,西施居首位,“沉鱼落雁”这个成语就出自她。西施,名夷光,是春秋时期越国诸暨苎萝村人,苎萝有东西二村,夷光居西村,故名西施。传说她在河边浣纱时,水中的鱼儿见到她的容貌都躲进荷花里不出来,鸟儿都惊得掉入林中。因此,沉鱼代表西施。王昭君,姓王名嫱,西汉时期汉元帝选秀女,王昭君美貌过人但却因得罪画室没有被皇上选上。竟宁元年匈奴呼韩邪单于自请为婿,王昭君毛遂自荐,嫁给了呼韩邪单于。传闻昭君告别故土前往匈奴的途中,坐在马上拨动琴弦,大雁看到这个美丽的女子竟忘了扇动翅膀,跌落在地,于是昭君就有了“落雁”的美称。貂蝉,东汉末年司徒王允的歌女,她看见东汉王朝被奸臣董卓所操纵,于是主动提出为主人分忧。王允先把貂蝉暗地里许给吕布,再明把貂蝉献给董卓。貂蝉周旋于两人之间,使两人互相猜忌,王允先把貂蝉暗地里许给吕布,再明把貂蝉献给董卓。借机除掉了董卓。传闻貂蝉在后花园拜月时,轻风吹来将月亮遮住,让人以为貂蝉的美貌令皎洁的月亮都羞愧了,就有了闭月的说法。杨玉环,号太真,蒲州永乐人,唐玄宗李隆基的贵妃。杨玉环原本是寿王妃,被唐玄宗看中,命她出家为道士,后来招入宫中,册立为贵妃。传说杨玉环初入宫中,无意中碰到了含羞草,草叶立马卷了起来,宫女就说是杨玉环的美貌让花草自惭形秽,从此,“羞花”就成了杨贵妃的雅称。
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古代四大美女的名字叫什么
古代四大美女的名字叫什么
中国古代四大美女分别是西施、王昭君、貂蝉和杨玉环,他们四人有“沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌”的美誉。沉鱼、落雁、闭月、羞花分别是四个历史典故,“沉鱼”讲的是西施浣纱的故事。“落雁”指的就是昭君出塞的故事“闭月”,是述说貂蝉拜月的故事,“羞花”谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。西施,子姓施氏,春秋时期越国人,后人尊称其为“西子”,她出生在越国句无苎萝村,自幼随母浣纱江边,故又称“浣纱女”。传闻西施天生丽质、倾国倾城,是美的化身和代名词。王昭君,名嫱,字昭君,西汉南郡秭归(今湖北省宜昌市兴山县)人。王昭君是汉元帝时期宫女,后远嫁匈奴呼韩邪单于。她维护汉匈关系稳定达半个世纪之久,“昭君出塞”的故事千古流传。貂蝉(生卒年不详),是民间传说中人物,是山西一村姑,也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏(杜秀娘)即是貂蝉。杨玉环,号太真(后还俗),的唐玄宗的宠妃,具有相当高的音乐才华,她身材丰满,肤如凝脂,白居易形容她为“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”。后死于马嵬驿。
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古代四大美女是谁沉鱼落雁
古代四大美女是谁沉鱼落雁
古代四大美女即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环,享有“沉鱼落雁、闭月羞花”之貌的美誉。沉鱼指的是“西施浣纱”,落雁指的是“昭君出塞”,闭月指的是“貂蝉拜月”,羞花指的是“杨玉环贵妃醉酒观花”。 【西施浣纱:沉鱼】 西施是个浣纱的女子,五官端正,粉面桃花,相貌过人。她在河边浣纱时,清澈的河水映照她俊俏的身影,使她显得更加美丽。相传西施在溪边浣纱时,水中的鱼儿觉得西施太美丽了,都自行惭愧地沉到水底不敢出来。 【昭君出塞:落雁】 在一个秋高气爽的日子里,昭君告别了故土,登程北去。一路上,马嘶雁鸣,撕裂她的心肝;悲切之感,使她心绪难平。她在坐骑之上,拨动琴弦,奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声,看到骑在马上的这个美丽女子,忘记扇动翅膀,跌落地下。 【貂蝉拜月:闭月】 貂蝉在后花园拜月时,忽然轻风吹来,一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允逢人就说,我的女儿和月亮比美,月亮比不过,赶紧躲在云彩后面。 【杨玉环贵妃醉酒观花:羞花】 传说杨玉环初入宫时,因见不到君王而终日愁眉不展。有一次,她和宫女们一起到宫苑赏花,无意中碰着了含羞草,草的叶子立即卷了起来。宫女们说这是杨玉环的美貌,使得花草自惭形秽,羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”,立即召见,封为贵妃。
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中国古代四大美女
中国古代四大美女
普遍认为中国古代四大美女为杨玉环、西施、貂蝉、王昭君。现多以沉鱼、落雁、闭月、羞花,分别代称西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。西施天生丽质,婀娜迷人,浣纱时鱼见其美而忘记了游水,渐沉于水底,故誉其有“沉鱼”之美。昭君出塞途中,黄沙滚滚、马嘶雁鸣,使她心绪难平,遂于马上弹奏《琵琶怨》。琵琶的悦耳、昭君的美艳,令南飞的大雁忘记了摆动翅膀,纷纷跌落于平沙之上。貂蝉在后花园拜月时,忽然轻风吹来,一块浮云将那皎洁的明月遮住。被其父王允用来赞扬其女儿貂蝉的漂亮,自此得名。古有一花卉,名为含羞草,用手一碰,它那羽状小叶便很快闭合,叶柄也慢慢垂下。有一次,杨玉环和宫女们一起到宫苑赏花,无意中碰着了含羞草,花叶立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌,使得花草自惭形秽,羞得抬不起头来。从而以“羞花”形容杨贵妃。虽以上四位是公认的古代四大美女,但是谁也不知具体的评选标准是什么,其实这个版本的四大美女是在清朝中晚期才出现的。而“美女”,每个朝代也是不同的。《管子》有言:“毛嫱、西施,天下之美人也,鱼见之深入,鸟见之高飞。”根据西夏黑水城遗址出土的《四美图》可知,宋朝时公认的四大美女是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠。若是以受宠程度而论,褒姒、阿娇、大小乔尽得帝王的偏爱;若论色艺双绝,晋代石崇的宠妾绿珠,与赵飞燕、杨玉环并称“古代中国三大杰出女舞蹈家”;若说美貌,宓妃、秦罗敷则榜上有名。三国时期曹植在《洛神赋》中赞美宓妃说:翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。汉乐府诗《陌上桑》中形容秦罗敷的美貌说:行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽着帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。
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