于敬祖

定州市于沿士村由来及“杨树坟”《追祖堂》之祖考（暂定终稿） 一、定州市于沿士村村名溯源与村落沿革 于沿士村，古名“于沿市村”，隶属河北省定州市。明清两代里甲赋税归定州忽村里管辖，保甲治安归明月店铺管辖，为定州西部古老于氏聚居村落。本村村名源流有两种传世说法，结合地理遗迹与历代州志可相互佐证。 其一为护河定居说。据传村南原为古大河河道，古时于氏先祖世代驻守河岸、修护河堤、治水守土，族人依河定居、世代护岸，故名“于沿士”。今村南下掘一米多深度，仍可见大面积古河道沙积石层，古水脉遗迹确凿可证，唯远古立村细节无早期文字记载。 其二为盐市兴村说。本村古名正史载为“于沿市”，因于氏先民临河立市、经营食盐贸易，形成沿岸盐业集市，聚落日渐繁盛。邻村崔沿士、王沿士命名体系完全一致，皆由“沿岸集市”演化而来，后世书写逐渐将“市”俗写为“士”，沿用至今。 据定州历代官修志书记载：定州志始修于明代弘治六年，历经嘉靖、万历、康熙、雍正、道光、咸丰多次续修，共计八部（含辑要、续志），光绪年间续修未成。古志原文明确记载：于沿市村，属忽村里，州城西二十五里；东至齐家佐一里，南至刘家店四里，西至王沿市村一里，北至沟里三里。 旧载本村庙宇四座、民户十八、丁口八十四、村内井六眼、村外井二眼、粮租地八顷余亩。 至民国二十三年《河北省定州志》记载：清末民初本村人口大幅繁衍，增至六十户，男丁一百九十九口、女丁一百八十三口，粮租田地扩增至二百余顷，村落规模、人丁产业远胜前代。 综合古河道地理遗迹、历代官修州志、邻村同名体系多重考证：本村于氏先民最早因护堤守河落籍定居，后世河道变迁、河床干涸，族人依托河岸区位形成盐业集市，聚落壮大定型。本村“于沿士（于沿市）”之名，本义为“于氏沿岸盐市”。 二、于氏始祖源流辨析（明初移民说与杨树坟立祖考证） 本村世代口传旧说：明代山西洪洞大移民时期，于银、于合、于秀剑三兄弟迁来定州，立庄于沿士村，为全村于氏始迁祖。 经本族实物谱系、讣牒残稿、代际推算、族谱对接审慎考证，此传说存在多处疑点，不可作为本支《追祖堂》直系始祖依据：尤其于银不能认定为明代始迁祖，最确切的身份是清代康熙年间（大致1700年左右生人） 1. 本族传世讣牒、旧谱底稿中，仅出现与祖辈重名之“于合（于和）”记载，无任何可靠文献佐证于银、于秀剑为明初迁来三兄弟； ​ 2. 若自明初于银立庄至今完整传代，理应三十余世，而本支自于银公可精准接续、年限、世系清晰完整者仅十三代，中间存在九代或十多代先祖名讳断层缺失，无法插续排序；再有（于银纸质牌位为证标明清代人） ​ 3. 本村于氏派系繁多、多枝交错、各有茔地，杨树坟《追祖堂》一支与村内其他于氏别院分支谱系不互通、祖茔不共用，并非同源共宗。 由此定论：明初山西移民之说，为全村于氏远古泛祖传说，非本支直系源流或于银所为。 三、杨树坟《追祖堂》立祖考证（于银为本支一世开基祖） 本村村北杨树坟，为《追祖堂》于氏专属祖茔，是本支世代公认立祖发源地。 据村中历代老人相传：上世纪五十年代之前，杨树坟茔地广袤数十亩，专人守墓看护。茔内有百年参天杨树四五十株、古槐四株，林木蔽日、规模宏大。旧存古碑二十九通，世代碑记林立，惜历经动荡岁月，石碑尽毁、碑文失传，今已无从核验全村各支是否同源。 旧时杨树坟声望极盛，远超本村村名： 1. 每至深秋，林地枯枝落叶可供全村家家户户炊爨取暖，余量充裕，常有外村村民前来挟拾； ​ 2. 日军侵华时期军用地图，标注本村别称“东杨树庄”，足见彼时杨树坟在方圆百里声名卓著。 古林砍伐后，遗留巨型杨树残墩，需四名成人方可围坐，古茔底蕴可见一斑。旧时族规严谨：每年冬至，本族男丁齐聚祖茔，祭拜先祖、清算全年坟会账目、合族议事。 今本族遗存大量一手残缺实物史料：清代道光、光绪、宣统、民国至上世纪五十年代的坟会账册、地契、租簿、族人捐助底账，册中所载族人姓名、与本支谱系基本吻合。 本支核心传世物证： 1. 祖传纸质灵位：正中题写「皇清处士讳银于府君之位」； ​ 2. 牌位背面手书：于银公以下五代先祖完整名讳，世次井然、顺序无误； ​ 3. 族人珍藏历代讣牒（逝族记录），接续五代世系完整； ​ 4. 光绪二十四年九月《自修杨树坟家谱稿》（于贵·平治 撰于银子孙至部分六世）完整存世，基本十三代世系代代可考、人人有据。 综合口传历史、古茔遗址、日军地图佐证、守墓旧制、冬至祭祖习俗、坟会账册、古地契、祖传牌位、清代原谱、历代讣牒多重互证，审慎得出结论： 于银公，为清初迁居本村、开创杨树坟祖茔、立《追祖堂》一脉宗基之始祖，为本支一世立坟祖、开基祖。 于银并非明代开村远祖，应另有其人。其以上九代或十多代先祖名讳今已失考，暂作阙疑待考。 据本村遗存老地契

原书: [出版地不详] : 题叶堂, 1988年续修. 6册 : 世系表. 编纂者 : 于传学,号幼斌 ; 于万里,号云程 ; 于万烈,号文华 ; 于传银,号华斌. 始祖(1世) : (明) 于祖武 ; 偕于绶七 ; 于惠卿二公. 洪武年间由江西吉水县瓦屑坝迁湖北黄冈. 祖武公住新洲上熊家店西大于家. 绶七, 惠卿二公居罗田. 祖武公下派祖(5世) : 于志湖(大房) ; 于志海(二房) ; 于志澄(三房) ; 于志源(四房) ; 于志勉(远迁) ; 于志用(远迁) ; 于志方(无传). 志湖公下房祖(7世) : 于大椿(上分) ; 于大材(下分). 皆为自贵公之子. 注 : 志海公传至第10世中断,相传有迁居襄阳地区. 住刘集镇洋子湖于姓,始于第16世于清,字开(为于公, 翁氏之子, 以上失考). 志澄公下支祖(10世) : 于学礼(礼公以下四世失考,至第15世国雄公始有系) ; 于学圣(失考). 志源公下支祖(10世) : 于学孟,号国卿 ; 于学益,号宪乡...等. 于天岗桑于家始祖(1世) : (明) 于绶七,号若卿. 与堂弟于惠卿, 同居罗田县北门. 复迁麻城仙居乡, 又徙居于天岗, 分支桑于家. 绶七公生一子 : 于荣先,号德夫. 荣先公下七子 : 于廖青 ; 于廖红 ; 于廖钊 ; 于廖文 ; 于廖汾 ; 于廖富 ; 于廖贵. 荣先公下七子又名 : 于念青 ; 于念红 ; 于念钊 ; 于念文 ; 于念汾 ; 于念富 ; 于念贵. 注 : 荣先公七子, 相传钊, 富, 贵三公系于天岗之嫡祖. 青, 红, 文, 汾四公系桑于家之嫡祖. 两支谱中七公记名不同. 于天岗支谱为廖字辈, 桑于家支谱则为念字辈. 且两支谱部分世系不明. 四大房(于家)宗派 : 祖惠光应 志自大文 一学世士 (志大朝文 自学世士) 有胜国清 名传万方 兴发贤良 永锡洪恩. 于天岗/桑于家宗派(14世起) : 诗书传家宝 文章济世珍 道德国之本 礼义邦以仁 利贞元亨兆 光明正大伦 汝宜继高美 成立士思名. 新派(21世起) : 积善克回天 丹心作福田 芳声扬玉宇 恩泽荫千年. 散居地 : 湖北省黄冈巿, 麻城县等地. 书名据书衣题, 卷端题, 及版心题编目.

原书: [出版地不详] : 题叶堂, 1988年续修. 6册 : 世系表. 编纂者 : 于传学,号幼斌 ; 于万里,号云程 ; 于万烈,号文华 ; 于传银,号华斌. 始祖(1世) : (明) 于祖武 ; 偕于绶七 ; 于惠卿二公. 洪武年间由江西吉水县瓦屑坝迁湖北黄冈. 祖武公住新洲上熊家店西大于家. 绶七, 惠卿二公居罗田. 祖武公下派祖(5世) : 于志湖(大房) ; 于志海(二房) ; 于志澄(三房) ; 于志源(四房) ; 于志勉(远迁) ; 于志用(远迁) ; 于志方(无传). 志湖公下房祖(7世) : 于大椿(上分) ; 于大材(下分). 皆为自贵公之子. 注 : 志海公传至第10世中断,相传有迁居襄阳地区. 住刘集镇洋子湖于姓,始于第16世于清,字开(为于公, 翁氏之子, 以上失考). 志澄公下支祖(10世) : 于学礼(礼公以下四世失考,至第15世国雄公始有系) ; 于学圣(失考). 志源公下支祖(10世) : 于学孟,号国卿 ; 于学益,号宪乡...等. 于天岗桑于家始祖(1世) : (明) 于绶七,号若卿. 与堂弟于惠卿, 同居罗田县北门. 复迁麻城仙居乡, 又徙居于天岗, 分支桑于家. 绶七公生一子 : 于荣先,号德夫. 荣先公下七子 : 于廖青 ; 于廖红 ; 于廖钊 ; 于廖文 ; 于廖汾 ; 于廖富 ; 于廖贵. 荣先公下七子又名 : 于念青 ; 于念红 ; 于念钊 ; 于念文 ; 于念汾 ; 于念富 ; 于念贵. 注 : 荣先公七子, 相传钊, 富, 贵三公系于天岗之嫡祖. 青, 红, 文, 汾四公系桑于家之嫡祖. 两支谱中七公记名不同. 于天岗支谱为廖字辈, 桑于家支谱则为念字辈. 且两支谱部分世系不明. 四大房(于家)宗派 : 祖惠光应 志自大文 一学世士 (志大朝文 自学世士) 有胜国清 名传万方 兴发贤良 永锡洪恩. 于天岗/桑于家宗派(14世起) : 诗书传家宝 文章济世珍 道德国之本 礼义邦以仁 利贞元亨兆 光明正大伦 汝宜继高美 成立士思名. 新派(21世起) : 积善克回天 丹心作福田 芳声扬玉宇 恩泽荫千年. 散居地 : 湖北省黄冈巿, 麻城县等地. 书名据书衣题, 卷端题, 及版心题编目.

原书: [出版地不详] : 题叶堂, 1988年续修. 6册 : 世系表. 编纂者 : 于传学,号幼斌 ; 于万里,号云程 ; 于万烈,号文华 ; 于传银,号华斌. 始祖(1世) : (明) 于祖武 ; 偕于绶七 ; 于惠卿二公. 洪武年间由江西吉水县瓦屑坝迁湖北黄冈. 祖武公住新洲上熊家店西大于家. 绶七, 惠卿二公居罗田. 祖武公下派祖(5世) : 于志湖(大房) ; 于志海(二房) ; 于志澄(三房) ; 于志源(四房) ; 于志勉(远迁) ; 于志用(远迁) ; 于志方(无传). 志湖公下房祖(7世) : 于大椿(上分) ; 于大材(下分). 皆为自贵公之子. 注 : 志海公传至第10世中断,相传有迁居襄阳地区. 住刘集镇洋子湖于姓,始于第16世于清,字开(为于公, 翁氏之子, 以上失考). 志澄公下支祖(10世) : 于学礼(礼公以下四世失考,至第15世国雄公始有系) ; 于学圣(失考). 志源公下支祖(10世) : 于学孟,号国卿 ; 于学益,号宪乡...等. 于天岗桑于家始祖(1世) : (明) 于绶七,号若卿. 与堂弟于惠卿, 同居罗田县北门. 复迁麻城仙居乡, 又徙居于天岗, 分支桑于家. 绶七公生一子 : 于荣先,号德夫. 荣先公下七子 : 于廖青 ; 于廖红 ; 于廖钊 ; 于廖文 ; 于廖汾 ; 于廖富 ; 于廖贵. 荣先公下七子又名 : 于念青 ; 于念红 ; 于念钊 ; 于念文 ; 于念汾 ; 于念富 ; 于念贵. 注 : 荣先公七子, 相传钊, 富, 贵三公系于天岗之嫡祖. 青, 红, 文, 汾四公系桑于家之嫡祖. 两支谱中七公记名不同. 于天岗支谱为廖字辈, 桑于家支谱则为念字辈. 且两支谱部分世系不明. 四大房(于家)宗派 : 祖惠光应 志自大文 一学世士 (志大朝文 自学世士) 有胜国清 名传万方 兴发贤良 永锡洪恩. 于天岗/桑于家宗派(14世起) : 诗书传家宝 文章济世珍 道德国之本 礼义邦以仁 利贞元亨兆 光明正大伦 汝宜继高美 成立士思名. 新派(21世起) : 积善克回天 丹心作福田 芳声扬玉宇 恩泽荫千年. 散居地 : 湖北省黄冈巿, 麻城县等地. 书名据书衣题, 卷端题, 及版心题编目.

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原书: 抄本, 清嘉庆2[1797]订. 1册 : 世系表. 收藏者 : 广东省中山图书馆. 此谱仅记录支祖(第15世)至22世祖之资料. 此谱增补记事至清道光22[1842]年. 支祖(15世) : (明) 何以敏,字克捷,号敬兰. 友兰公次子. 散居地 : 广东省番禺县等地. 书名据书衣题编目.