本谱为南康、赣州、赣县、大余、崇义、上犹、信丰、龙南、全南、安南、于都、分宜及浙江新昌等地联修谱。江西石氏皆宗盛公、宗达公之后裔,宗盛公自福建龙岩长塔迁居福建武平中堡开基后,其子孙又迁江西赣明、南康、赣县、大余、上犹、于都、兴国、信丰、宁都、龙南、定南、全南等地。宗达公之后裔乐居广东惠州、连平、兴宁等处。后再迁居江西崇义、上犹、大余、分宜等地。
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焦石续修盛氏族谱序,焦石续修盛氏族谱序时间:2011-11-49:45:08 作者:佚名 来源:
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予窃闻有天地则有人类,有人类则有宗族;有宗族则有世系,有世系则有谱牒。谱之修也,所以收族;牒之定也,所以敬宗。收族者,亲亲之义显焉;敬宗者,尊尊之义存焉。周秦以来,谱牒世系略约可考,所谓“周官小史之职,掌邦国之志,辨世系,别昭穆”是也。魏晋以降,士大夫尤以世族相高,所谓“官之选举必由簿籍,民之婚姻必由牒系”是也。然皆各推其宗祖之美者,以为阀阅,而于敬宗收族之道渺焉。更或有天性漓,本根薄;变起阋墙,泣生燃豆;所生同气,夷于路人;族姓单寒,漠不相顾。而趋热逐膻,于异族外宗、他乡别姓之子,往往冒为一家,竟相夸耀,以自引重。嗟夫,支分派别,必归一源;附势攀援,徒诬厥祖。故族谱之作,所以推其本,联其支,尊尊亲亲,万世不妄;昭昭穆穆,千古不易。予又闻虞帝受禅因有重华之称,胡公就封用昭三恪之典,以及悬榻隆尊贤之礼,投辖表留客之诚信乎?根深叶茂源远流长其来有自非偶然也。吾石溪胡氏,其太始祖满公,本籍宛丘(...