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僚人

僚人（壮语：Raeuz），简称作僚，古称獠、乌浒，是中国古代民族之一。现在壮族、布依族、岱依族、侬族、热依族的语言基本能互通，与古獠人有关，并称为僚人。《魏书》云：“獠，古代百濮之一支”^{[可疑 –讨论]}。“獠者，盖南蛮别种，自汉中达于邛筰，川硐之间，所在皆有散居山谷。”“僚”这个称呼最早见于西晋时期，张华《博物志》载：“荆州极西南界至蜀诸民，曰獠子”，称以汉朝牂牁郡为中心活动的濮人为僚。

李膺《益州记》说：“自象山以北尽为僚居。蜀本无僚，至是始出巴西、渠川、广汉、阳安、资中、犍为、梓潼，布在山谷，十余万家。”这里是说李寿引僚入蜀，抵抗司马氏的东晋政权的故事；即是说起码在东晋前期，僚人是居住在象山以北，巴蜀以南的广大区域，即大约等于现在以贵州为中心涉及云南、广西、四川周边诸省的地区。现在仍有部分相关文物出土。

僚人相关文献

僚

生平余眛十七年（前527年），余眛去世，想传位于公子季札。季札避让，逃去，僚继位为王。王僚二年（前525年），公子光率兵伐楚国，大败，并丢失了吴先王之舟。公子光害怕获罪，就偷袭楚军，夺回了王舟‘余皇’才回军。王僚五年（前522年），楚国流亡之臣伍子胥逃到吴国，公子光待以客礼。公子光是余眛之子。他认为季札不肯继位的情况下，应该继位的是自己而不是僚。所以暗中结纳贤士，好以袭击僚。王僚八年（前519年），公子光征伐楚国，大败楚军，把楚太子建之母接回吴国。借势北伐，打败陈、蔡的军队。王僚九年（前518年），楚国边城卑梁氏少女与吴国边城女子抢摘桑叶，两家人一怒之下互相攻杀，两国边邑官长听说后，气愤之下互相进攻，吴国边邑被灭。吴国大怒，派公子光又征伐楚国，攻克居巢、钟离二城而还。伍子胥逃至吴国时，向吴王僚陈述伐楚的益处。公子光说：“胥之父兄为僇于楚，欲自报其仇耳。未见其利。”伍子胥才明白公子光别有目的

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僚人

历史相关记载中国的僚人分布：壮族，布依族，岱依族，侬族，热依族（注意：只反映分布趋势，数据准确性，即时性需要读者进一步验证）越南僚人（与壮语族群基本能交流的岱依族，侬族，布依族，热依族）分布区域（2009年人口普查）60%-80%15%-40%5%-10%1%-5%博物志《博物志·卷之二·外国》（晋朝·张华著）中关于獠人的记载：“荆州极西南界至蜀，诸民曰獠子，妇人妊娠七月而产。临水生儿，便置水中。浮则取养之，沈便弃之，然千百多浮。既长，皆拔去上齿牙各一，以为身饰。”今解：地域分布：（西晋以前）从荆州西南到古蜀国。生育习俗：一般孕妇七个月临产，产后置于水中，试婴儿是否能浮水，如可以则抚养，不能浮水则丢弃。拔门牙习俗：婴儿长大后拔去上门齿两个，作为装饰物。北史《北史》（唐朝·李延寿著）中关于獠人的记载：“獠者，盖南蛮之别种，自汉中达于邛（今四川省凉山彝族自治州越西县）、筰（今四川省凉山彝族自治...

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华多僚

参考资料《左传·昭公》

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官僚制

理论作为公共行政学最主要的创始人之一，马克斯·韦伯的学说也对建构现代官僚科层体制具有重要影响，被誉为“组织理论之父”。韦伯认为，任何组织的形成、管治、支配均建构于某种特定的权威之上。适当的权威能够消除混乱、带来秩序；而没有权威的组织将无法实现其组织目标。他提出了三种正式的政治支配和权威的形式，分别为传统权威、魅力权威、以及理性法定权威。传统权威是一种很大程度上依赖于传统或习俗的权利领导形式，领导者有一个传统的和合法的权利行使权力。更重要的是，传统权威是封建、世袭制度的基础，如部落和君主制。这种权力不利于社会变革，往往是非理性的和不一致的。而魅力权威，则是一个领导者的使命和愿景能够激励他人，从而形成其权力基础。对魅力领袖的忠实服从以及其合法性往往都是基于信念。他们或会被灌输神或超自然的力量，如宗教先知、战争英雄或革命领袖。理性法定权威是以理性和法律规定为基础行使权威。服从并不是因为信仰或崇拜...

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姬僚

原文标题:吴王姬僚姬僚姬僚(?-前515)春秋时吴国国君。前526-前515年在位。一名州于。吴王余昧之子。余昧卒，按吴王寿梦遗命，兄终弟及，当立弟季札。季札让，逃去。乃立子僚。时余昧长兄诸樊之子公子光(一说余昧子)不服，乘吴伐楚失利，使专诸于宴享时藏剑于鱼以进，刺杀之。在位十三年。

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