词条 陈明崇

陈明崇

陈明崇
陈明崇简介资料
陈明崇相关文献
陈明初夫妇来淮谒祖
陈明初夫妇来淮谒祖,2016年8月17日,是中国传统中元节。许昌陈氏文化研究会会长陈明初夫妇一行来淮
查看全文
陈明遇
重大事件:江阴八十一日概况清顺治二年(1645年)闰六月初一至八月二十三日,江阴城数十万百姓因反对清廷蕹发,以血肉之躯抵御清军强兵重炮,坚守城池81日,直至全城悉数战死,谱写了一曲壮歌。清廷为此亦付出3位王爷、15员战将和7万余士兵生命的惨重代价。顺治二年(弘光元年,1645年),江阴降清,知县林之骥去职,新任江阴知县方亨布告全县遵从剃发令,诸生倡议反对,许用等在明伦堂共同立誓道:“头可断,发决不可剃!”。闰六月初二,江阴士民擒杀方亨,陈明遇被推举为领导人,倡义抗清。二十一日,清贝勒博洛命刘良佐包围江阴城,七月初一,开始攻城。七月九日,陈明遇迎前任典史阎应元入城主兵,守城战斗激烈异常,孤军坚守八十一日。城破后,明遇放火烧死其家男女四十三人。复持刀与清军作殊死战,身负重创身死,僵立墙边。城破后,博洛下令屠城三日,幸存者仅五十三人。《江阴城守后纪》总结:“有明之季,士林无羞恶之心。居高官、享重
查看全文
陈明宗
背景和英宗统治时期陈明宗出生于1300年,是英宗的第四子,也是英宗与昭慈皇后陈氏(陈平仲之女)的独子。根据《大越史记全书》的记载,陈明宗出生于阴历8月21日,而这一天正是抗元名将陈国峻逝世的第二天。英宗的其他儿子都英年早逝,英宗不得不将他的唯一嗣子托付给陈日燏,希望陈日燏能够好好照顾明宗,不使皇统断绝。1312年,陈英宗御驾亲征占城。年仅12岁的明宗由陈日燏、陈国璓辅佐,以太子身份监国。两年之后,陈英宗禅位给他。明宗尊英宗为太上皇。即位为王根据历史学者的观点,陈明宗有统治国家的才能,但却没有发展国家建设的长远目标。尽管明宗有这些缺点,但他任用了像范五老、段汝谐、莫挺之、朱文安之类的贤人,使国家依旧得到了发展。史书中提到,明宗在位时最大的过失是杀死了自己的岳父、先朝的名将陈国瑱。与父亲不同的是,陈明宗拥有众多的儿子。次子陈旺是明慈皇太妃黎氏所生,为明宗宠爱。因陈旺不是正后宪慈宣圣皇后陈氏所生...
查看全文
陈明·〖国学之争的实质是传统文化的理解问题〗
摘要:刘泽华关于中国文化的王权主义叙事作为一种基于东方与西方、传统与现代二分现代意识形态却采取了知识论的话语形式。但是,这一论述从思想史角度讲对儒家、法家的价值理念不加区分、从社会史角度讲对周秦的制度丕变不加考索、从政治学角度讲对国家社会的利益目标、力量对比及其博弈过程以及由此而来的“统治形式”与“统治程度”不做具体分析。在今天的论域里,它不仅在知识论的意义上是不能成立的,作为一种思想方法和价值取向也是消极有害的。对它的批评既是对五四文化遗产的清理,也是对这一精神传统的升华超越。关键词:刘泽华王权主义国家社会儒学变化了的时代条件和课题与近代救亡意识下形成的思维和心理之间的思想碰撞是迟早都要出现的历史事件。它的焦点之一就是我们应该如何理解我们的历史?如何评价那支持维系着社会运转滋润着生命成长的文化传统?这是一个知识论的问题,也是一个价值论的问题,跟我们对处境和未来的感受和期待联系在一起。最近...
查看全文
陈明·〖“原道”与大陆新儒学建构〗
按:去年怀柔孔子学院会议,人民大学博士研究生王达三设问访谈并整理成文,惜乎天性疏懒未之措意。近日翻检旧档,觉得提问设计颇有章法,值得据以申说,乃修改补充以供读者讨论批评并向王君致谢云。乙酉秋陈明谨识。达三:作为一个特殊的文化群体,“新儒家”已历时近百年,人更三、四代;作为一个特殊的文化符号,“新儒家”指涉复杂,意义丛集。今人可以承继“新儒家”的问题意识,但“新儒家”本身似乎也是一个值得反思的文化群体和文化符号。陈明:“新儒家”不是一个有机统一的文化群体和文化符号。对“新儒家”这一文化群体和文化符号的反思,可以增强“原道”学派对自身学术理路的自觉,凸显“原道”学派自身的立场观点,或者说关系到大陆“新儒家”的理路、进路的建构问题。这里面最重要的一点,应该是问题意识的异同:新儒家们心理上的基调是一种危机感,面对西方强势文化,民族如何自处?儒学如何自处?现在,我的感觉则是:面对当代生活中的文化认同...
查看全文
家族谱大览
陈氏兴崇系族谱光绪老谱
本谱按光绪34年老谱所记排列,因兴崇上源存在极大误记,所以只供参考,不作使用,望宗亲注意识别……
浏览:0
施氏家族 : 铜盆岗分支二房十六世祖步崇家谱
原书: [出版地不详] : 河南家谱研究会监制, 2013年版(郑州家谱古籍印刷). 全1册(78页) : 世系表. 受姓祖 : 尾生,字施父. 鲁惠公之子. 源出姬姓,后以祖之字为氏. 发基于鲁乃今之山东省西南部. 始祖 : (明) 施仲能. 自安徽广德入楚,居澧水上游之慈利县,开基浮山. 一世祖 : 施潭. 仲能公之子. 铜盆岗派祖(4世) : (明) 施永泰(新屋房) ; 施永和(老屋房). 注 : 铜盆岗位于安乡县, 常德县, 及澧县之交界处. 本支祖(16世) : 施步崇. 道宽公次子. 亦为永泰公之裔. 步崇公下三房祖 : 施学银 ; 施学锡 ; 施学铸. 学银房下四支 : 施名礼 ; 施名业 ; 施名阳 ; 施名传. 学锡房下一支 : 施名儒. 学铸房下三支 : 施名先 ; 施名汉 ; 施名连. 派序 : 文其范则世 士能志道 步学名贤 大光祖德 广启家传 圣功建立 仁泽承宣 继述丕善 宪章远绵. 散居地 : 湖南省安乡县, 常德县, 澧县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
浏览:0
黄连稔海周崇德堂宗枝部
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1989年抄本复印. 1册 : 世系表. 收藏所 : 中国广东省中山图书馆. 广东远祖(一世) : (宋) 周濓溪,讳敦熙,字茂叔. 始祖 : (宋) 周寿一,字通老. 濓溪公次子. 派祖(5世) : 周宣智,字克明,号庆元. 直卿公第四子. 房祖(6世) : 周景瓒,字汝济. 下生四子,分敦; 厚; 崇; 礼四支房. 散居地 : 广东省顺德县等地. 书名据书衣题编目. 另题名 : 广东顺德勒流稔海周氏崇德堂宗枝簿.
浏览:0
桂溪项氏祠谱附墓图(别名:桂溪项氏崇报堂祠谱)
原书: [出版地不详] : 崇报堂, 清干隆26[1761]. 4册 : 插图, 世系表. 始迁祖 : (唐) 项绍. 注 : "桂溪项氏墓图" 与 "桂溪项氏崇报堂祠谱" 2卷一起拍摄. 桂溪 : 今属安徽省歙县. 散居地 : 安徽省歙县等地
浏览:100
浔洲府范阳邹氏族谱崇孟公宗支
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2003年修. 1册(125页) : 插图, 世系表. 受姓祖 : (东周) 曼父. 居邹城,以为姓. 远祖(1世) : (宋) 邹应龙,字景初,号仲恭,谥文靖. 徽公之子. 宗祖(3世) : (宋元之际) 邹德宏,字少十郎. 殿八郎公次子. 因避乱,自闽之长汀迁广东长乐(今五华县). 广西开基祖(20世) : (明清之际) 邹崇孟. 翠云公第五子. 自广东迁广西柳州,居来宾县石塘村. 崇孟生七子 : 邹养弼(迁武宣稼田村) ; 邹养儒(居桂平平南思旺大鹏) ; 邹养龙 ; 邹养凤 ; 邹养仕(居永培上甫村) ; 邹养富 ; 邹养贵. *龙, 凤, 富, 贵四公后皆不详. 垌生村房祖(26世) : 邹瑞清. 养儒公后. 生三子 : 邹显章 ; 邹颢才 ; 邹显志. 花鹿村开基祖(26世) : 邹瑞英. 养儒公后. 生二子 : 邹显鑫 ; 邹显仁. 铜古村开基祖(27世) : 邹显德. 瑞麟公之子. 养儒公后. 生二子 : 邹国贞 ; 邹国祥. 下办村开基祖 : 不详. 由3世邹德元开始记载. 由高腰县迁居广西平南官城下办村(牛梯磅). 桂平蒙圩开基祖 : 邹恩. 字辈 : 崇养良邹 士翰瑞显国家兴 成天启业悦文章 祖德世传永贤良 志朝光宗荣华兆 明理积善万年昌. 散居地 : 广西省桂平县大湟江口镇, 平南县等地. 书名据书衣题编目.
浏览:0
虹种坦崇眭堂洪氏族谱 [14卷,及卷首末]
原书: [出版地不详] : 崇眭堂藏, 清光绪28[1902]重修. 存8册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 山西省社会科学院 注 : 本谱不全, 缺卷11-13. 受姓始祖 : (商) 共工氏(别姓为洪). 山东青州始迁祖 : (汉) 洪普. 世居炖煌,避官难而迁. 一世祖 : (唐) 洪昺. 自泗州迁安徽歙县,而婺源,而江西乐平. 婺源始迁祖 : 洪延寿. 昺公孙. 由安徽歙县复迁婺源. 江西乐平始迁祖 : 洪古雅. 延寿孙. 避黄巢之乱,始徙江西乐平枫木桥洪源. 江西虹种坦始迁祖 : (宋) 洪献囗,讳通洪公. 昺之十七世孙. 散居地 : 江西省乐平县 ; 安徽省歙县等地. 书名据书名页题, 及卷端题编目. 书衣题 : 虹川洪氏族谱.
浏览:0