词条 摩梭人

摩梭人

摩梭人主要居住于中国四川省凉山彝族自治州盐源县和木里县与云南省丽江市宁蒗彝族自治县之间的泸沽湖畔,自称“纳”、“纳日”、“纳恒”等。云南摩梭人被划为纳西族,四川摩梭人被划为蒙古族。截至2007年,摩梭人共有4万左右人口。摩梭人说纳西语,其文化自成一体,又与周围民族相互影响。信奉藏传佛教。摩梭人被认为是中国唯一仍存在的母系氏族社会,实行“男不娶,女不嫁”的“走婚”制度,其实走婚并非原始的母系氏族制度,而是明清两代封建土司制度下的产物,与当地处于茶马古道中心区域,古代男子多经营马帮为生有关系。

摩梭人所住的房屋称为“木摞房”,家庭活动的中心为“祖母屋”或称“堂屋”(“祖母”在摩梭语里有“大”的意思,所以又译为“家屋”),祖母屋由两根柱支撑,分别为“男柱”和“女柱”,代表男女平等,男柱和女柱必须出自同一棵树,女柱为根,男柱为干,象征“女本男末”。祖母屋中有“火塘”,火塘的火代表家族的命...

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摩梭人
文字无流传文字。以藏文记录经书内容或者印制经幡。家庭与亲属关系走婚摩梭人家庭成员为母系亲属,父系亲属并不属于自己的家庭成员。非走婚家庭为父系。亲属称谓以宁蒗彝族自治县摩梭人习惯为准,括号内为汉语对应亲属关系:阿斯:曾祖父母阿依:祖母阿普:祖父阿咪:母亲,亦泛称所有女性长辈,例如姨母阿乌:舅父,亦泛称男性长辈,用作称呼父亲则有尊敬之意阿咪的:姨妈,母亲的姐姐,又译“阿咪直”阿咪斤:阿姨、姨娘,母亲的妹妹,又译“阿咪吉”阿乌的:舅父,专指母亲的哥哥阿乌斤:舅父,专指母亲的弟弟阿乌生农:姨父,姨母的正式丈夫阿达:父亲,正式的称呼阿博:爸爸、爹爹,对父亲表示亲昵的称呼,摩梭古语为“亲亲脸颊”之意阿姆:哥哥、姐姐,泛称较自己年长的同辈格日:弟弟,泛称较自己年幼的同辈男性姑咪:妹妹,泛称较自己年幼的同辈女性阿姆汗处巴:姐夫姑咪汗处巴:妹夫阿姆处咪:嫂嫂格日处咪:弟妇处咪:妻子,正式配偶(男性称)汗处巴...
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走婚 摩梭语色色
走婚"即走访婚,摩梭语"色色"(或"替色色","的色色"等),是摩梭文化中不可分割的一部分,也是外界较多宣传和关注的;走婚的形式"男不娶女不嫁",男女终身都住在自己的母系家庭里,是由男子走婚来维持男女双方性关系而实现种族延续的一种特殊形式,男方晚上到女方偶次晨归回自己家中,双方都不是对方家庭的成员,有走婚关系的男女被俗称为"阿肖"或称"肖波","阿肖",就是有性关系的亲密情侣,由于摩梭无文字,只能用汉字的"阿肖"称谓,但也不能确切表达"色色"的意思;有的书上称为"阿注",是不确切的,那只用于一般朋友之间的称呼;走婚并非杂乱无章,更不是乱婚,群婚制,要遵循一定的原则:有亲戚血缘关系的严禁走婚;不能同时结交多个阿肖;男女双方有好感就可走婚;感情破裂标志走婚关系的结束;若女方有小孩走婚关系就稳定下来。无论哪一种婚姻,它们的核心一样:基于男女自愿,感情为基础,是一种男女在性选择上平等的反映。传统摩...
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摩梭人相关标签
四川族群
中国未识别民族
蒙古族支系
丽江
宁蒗彝族自治县
摩梭人
纳西族
家族谱大览
1.明人谱牒序跋辑略, 1, 上, 1370–2013
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2.明人谱牒序跋辑略, 2, 下, 1370–2013
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滕氏宗谱, 1, 人像 目录 源流总记 编谱名目 繁衍 世系 1世旺公起 旧序, 1998
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呈册 : 孤独残废寡妇年老无嗣者因家人死亡领饷银清单
原资料 : 稿本, 吉林省档案馆馆藏档案, 记事止于清宣统2[1910]. [11]册. 注 : 内容以汉文, 及满文书写. 注 : 包含家谱档案资料362号, 265-266号, 268号, 270-272号, 274号. 注 : 此组家谱资料包括其本人, 名字, 职位, 亡故日期, 及其父毌, 妻子, 祖父母亡故日期, 但有时缺父毌, 妻子, 祖父母之名字. 散居地 : 中国东北等地.
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