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(动物)

(学名:Panthera tigris),俗称老虎、大虫,是现存体型第一大的猫科动物,野外个体可长达3.38米(11.1英尺)、重388.7千克(857英磅)。虎是掠食性肉食动物,有敏锐的听力、夜视力,可自由伸缩的尖爪和粗壮的犬齿。同时,它们也是自然界生态中不可或缺的一环。除了庞大的体型与有力的肌肉之外 它们最显著的特征,就是在白色到橘红色的毛皮上有黑色垂直的条纹,这有助于其在捕猎时隐蔽自身。

虎为亚洲特有种类。其分布的范围极广,从外兴安岭针叶林到开阔的草地到热带沼泽都有。它们的领地观念十分强烈,会划分属于自己的地域范围,而且是独居的。它们通常需要大面积的栖息地,以满足相当的猎物数量。伴随这一事实而来的是,其对栖息地的偏好与地球上部分人口比较稠密的地区相重叠,从而导致了与人类利益的严重冲突。现代虎的九个亚种中,三个已经绝种,其余的六种都被列为濒危,部分处于极危。20世纪初虎的数量约有10万只,而现在世界自然基...

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虎年说虎:虎年撷“虎”趣
虎年说虎:虎年撷“虎”趣,虎为兽中之王。其称王之道,概在气力超群,是名副其实的“力大为王”。“威风”,是老
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生物学形态特征虎为大型猫科动物,斑纹独特,体长约160~390cm,尾长约60~110cm,体重约180~380kg,后足长约30~40cm,肩高约95~110cm,是现存猫科动物中最大者。西伯利亚虎,是最大的虎亚种。西伯利亚虎成年雄性比成年雄性狮子平均重多45.5公斤(100磅)。皮毛,颜色和条纹:虎的身体被满浅黄色到红色毛,有黑色至棕色条纹,可与草丛背景融为一体,是很好的保护色,可避免被猎物发现。腹部及四肢内侧为白色或白里透黄。夏日毛短而平滑,冬日毛明显较长。每只虎脸上的斑纹都不同,类似于人类的指纹。调查人员可据此判断不同个体。眼睛:虎的虹膜呈黄色,圆形瞳孔。(除白虎为蓝色眼睛)虎的夜视力是人类的6倍,因为虎的视网膜后方有一种称为视毯的特殊膜层,可通过反射入射光线而增强对视网膜的刺激,从而提高夜视力。这同时也是虎眼在夜晚发光的原因。耳朵:虎的耳背为黑色,上有明显的白斑,有科学家认为这有...
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虎年说虎历史中的“虎威”
农历庚寅年为虎年。“寅”在地支中排行第三,十二时辰中的寅时,是凌晨三至五时。 曾经威震天下的老虎,随着生存环境的日趋恶劣,数量越来越少,成了全力重点保护的对象。我国的东北虎、华南虎,在世界上早享有盛名,但如今种群锐减,全社会正在采取种种措施,维系它的生存和繁衍。记得几年前,支案画虎,电视上正播放关于
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马马虎虎
【成语】马马虎虎 【成语】马马虎虎 【拼音】mǎmǎhǔhǔ或mǎmǎhuhu 【解释】指做得一般。形容做事不认真,不仔细。 【出处】茅盾《子夜》十二:“单办那八个厂,四十多万也就马马虎虎混得过。” 【近义词】粗心大意、随随便便 【反义词】正儿八经、认认真真、仔仔细细、一心一意、一丝不苟、精益求精
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虎头虎脑
【成语】虎头虎脑 【成语】虎头虎脑 【拼音】hǔtóuhǔnǎo 【解释】形容壮健憨厚的样子(多指儿童)。作状语;含褒义,多指儿童。 【出处】老舍《赵子曰》:“是个年壮力足虎头虎脑的英雄。” 【反义词】猴头猴脑
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虎氏族谱
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宁阳虎溪温氏十修大宗谱 十八卷
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1994年修. 17册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 此谱缺卷14, 内容 : 天干字世传 旭仲,汝远两房. 源流 : 周唐叔虞之后,封河内温邑,遂以邑为氏. 太原祖 : (汉) 恂侯, 居太原祈县温郡. 东派始祖 : (晋) 温序. 南派始祖 : (晋) 温皐. 徙浙江台郡. 太始祖 : (唐) 温誗,号衡斋. 居宁都万斛里脊背村. 雩都始迁祖(1世) : (唐) 温如珪,讳睦. 居雩都长安里虎井. 为誗公次子. 三大房祖 (12世) : (宋) 温七评事,讳瑜,字公茔(天房) ; 温八登仕,讳瑾,字公直(地房) ; 温九评事,讳珂,字公信(人房). 皆为二上舍之子. 天房派下支祖(20世) : (明) 温孟仲,讳朝 ; 温思仲,讳朗 ; 温允仲,讳朝,号信庵 ; 温旭仲,讳金郎,号明斋 ; 温行仲,号近仁…等. 地房派下支祖(13世) : (宋) 温五国舍,讳和 ; 温罗九郎. 人房派下支祖(13世) : (宋) 温团练士,字健行. 乾隆新增字派 : 乾坤开泰运 时会庆佳期 裕后承先德 观光作凤仪. 民国丁亥年新增字派 : 华尚忠道起 贻谋序详祯 芳名长远志 功勋昭盛增. 1994年新增字派 : 礼贤生富贵 义孝蔚书文 祖传昌达显 联科泽俊英. 散居地 : 江西省雩都县, 及宁都县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 宁阳虎溪温氏族谱. 目录题 : 虎溪温氏十修族谱.
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宁阳虎溪温氏十修大宗谱 十八卷
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1994年修. 17册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 此谱缺卷14, 内容 : 天干字世传 旭仲,汝远两房. 源流 : 周唐叔虞之后,封河内温邑,遂以邑为氏. 太原祖 : (汉) 恂侯, 居太原祈县温郡. 东派始祖 : (晋) 温序. 南派始祖 : (晋) 温皐. 徙浙江台郡. 太始祖 : (唐) 温誗,号衡斋. 居宁都万斛里脊背村. 雩都始迁祖(1世) : (唐) 温如珪,讳睦. 居雩都长安里虎井. 为誗公次子. 三大房祖 (12世) : (宋) 温七评事,讳瑜,字公茔(天房) ; 温八登仕,讳瑾,字公直(地房) ; 温九评事,讳珂,字公信(人房). 皆为二上舍之子. 天房派下支祖(20世) : (明) 温孟仲,讳朝 ; 温思仲,讳朗 ; 温允仲,讳朝,号信庵 ; 温旭仲,讳金郎,号明斋 ; 温行仲,号近仁…等. 地房派下支祖(13世) : (宋) 温五国舍,讳和 ; 温罗九郎. 人房派下支祖(13世) : (宋) 温团练士,字健行. 乾隆新增字派 : 乾坤开泰运 时会庆佳期 裕后承先德 观光作凤仪. 民国丁亥年新增字派 : 华尚忠道起 贻谋序详祯 芳名长远志 功勋昭盛增. 1994年新增字派 : 礼贤生富贵 义孝蔚书文 祖传昌达显 联科泽俊英. 散居地 : 江西省雩都县, 及宁都县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 宁阳虎溪温氏族谱. 目录题 : 虎溪温氏十修族谱.
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宁阳虎溪温氏十修大宗谱 十八卷
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1994年修. 17册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 此谱缺卷14, 内容 : 天干字世传 旭仲,汝远两房. 源流 : 周唐叔虞之后,封河内温邑,遂以邑为氏. 太原祖 : (汉) 恂侯, 居太原祈县温郡. 东派始祖 : (晋) 温序. 南派始祖 : (晋) 温皐. 徙浙江台郡. 太始祖 : (唐) 温誗,号衡斋. 居宁都万斛里脊背村. 雩都始迁祖(1世) : (唐) 温如珪,讳睦. 居雩都长安里虎井. 为誗公次子. 三大房祖 (12世) : (宋) 温七评事,讳瑜,字公茔(天房) ; 温八登仕,讳瑾,字公直(地房) ; 温九评事,讳珂,字公信(人房). 皆为二上舍之子. 天房派下支祖(20世) : (明) 温孟仲,讳朝 ; 温思仲,讳朗 ; 温允仲,讳朝,号信庵 ; 温旭仲,讳金郎,号明斋 ; 温行仲,号近仁…等. 地房派下支祖(13世) : (宋) 温五国舍,讳和 ; 温罗九郎. 人房派下支祖(13世) : (宋) 温团练士,字健行. 乾隆新增字派 : 乾坤开泰运 时会庆佳期 裕后承先德 观光作凤仪. 民国丁亥年新增字派 : 华尚忠道起 贻谋序详祯 芳名长远志 功勋昭盛增. 1994年新增字派 : 礼贤生富贵 义孝蔚书文 祖传昌达显 联科泽俊英. 散居地 : 江西省雩都县, 及宁都县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 宁阳虎溪温氏族谱. 目录题 : 虎溪温氏十修族谱.
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宁阳虎溪温氏十修大宗谱 十八卷
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1994年修. 17册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 此谱缺卷14, 内容 : 天干字世传 旭仲,汝远两房. 源流 : 周唐叔虞之后,封河内温邑,遂以邑为氏. 太原祖 : (汉) 恂侯, 居太原祈县温郡. 东派始祖 : (晋) 温序. 南派始祖 : (晋) 温皐. 徙浙江台郡. 太始祖 : (唐) 温誗,号衡斋. 居宁都万斛里脊背村. 雩都始迁祖(1世) : (唐) 温如珪,讳睦. 居雩都长安里虎井. 为誗公次子. 三大房祖 (12世) : (宋) 温七评事,讳瑜,字公茔(天房) ; 温八登仕,讳瑾,字公直(地房) ; 温九评事,讳珂,字公信(人房). 皆为二上舍之子. 天房派下支祖(20世) : (明) 温孟仲,讳朝 ; 温思仲,讳朗 ; 温允仲,讳朝,号信庵 ; 温旭仲,讳金郎,号明斋 ; 温行仲,号近仁…等. 地房派下支祖(13世) : (宋) 温五国舍,讳和 ; 温罗九郎. 人房派下支祖(13世) : (宋) 温团练士,字健行. 乾隆新增字派 : 乾坤开泰运 时会庆佳期 裕后承先德 观光作凤仪. 民国丁亥年新增字派 : 华尚忠道起 贻谋序详祯 芳名长远志 功勋昭盛增. 1994年新增字派 : 礼贤生富贵 义孝蔚书文 祖传昌达显 联科泽俊英. 散居地 : 江西省雩都县, 及宁都县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 宁阳虎溪温氏族谱. 目录题 : 虎溪温氏十修族谱.
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宁阳虎溪温氏十修大宗谱 十八卷
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1994年修. 17册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 此谱缺卷14, 内容 : 天干字世传 旭仲,汝远两房. 源流 : 周唐叔虞之后,封河内温邑,遂以邑为氏. 太原祖 : (汉) 恂侯, 居太原祈县温郡. 东派始祖 : (晋) 温序. 南派始祖 : (晋) 温皐. 徙浙江台郡. 太始祖 : (唐) 温誗,号衡斋. 居宁都万斛里脊背村. 雩都始迁祖(1世) : (唐) 温如珪,讳睦. 居雩都长安里虎井. 为誗公次子. 三大房祖 (12世) : (宋) 温七评事,讳瑜,字公茔(天房) ; 温八登仕,讳瑾,字公直(地房) ; 温九评事,讳珂,字公信(人房). 皆为二上舍之子. 天房派下支祖(20世) : (明) 温孟仲,讳朝 ; 温思仲,讳朗 ; 温允仲,讳朝,号信庵 ; 温旭仲,讳金郎,号明斋 ; 温行仲,号近仁…等. 地房派下支祖(13世) : (宋) 温五国舍,讳和 ; 温罗九郎. 人房派下支祖(13世) : (宋) 温团练士,字健行. 乾隆新增字派 : 乾坤开泰运 时会庆佳期 裕后承先德 观光作凤仪. 民国丁亥年新增字派 : 华尚忠道起 贻谋序详祯 芳名长远志 功勋昭盛增. 1994年新增字派 : 礼贤生富贵 义孝蔚书文 祖传昌达显 联科泽俊英. 散居地 : 江西省雩都县, 及宁都县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 宁阳虎溪温氏族谱. 目录题 : 虎溪温氏十修族谱.
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虎导读知识
唐伯虎的诗
唐伯虎的诗
唐寅,字伯虎,号六如居士,南直隶苏州府吴县人,是明朝著名画家、书法家、诗人。他在诗文上与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。他的诗多以才情取胜。主要为纪游、题画、感怀之作。唐伯虎早年诗风工整妍丽,有六朝骈文气息。后来遭逢变故,诗风产生变化,后期多为伤世之作,不拘成法,大量采用口语,意境清新,常含傲岸不平之气,情真意挚。唐伯虎的诗作有《百忍歌》、《上吴天官书》、《江南四季歌》、《桃花庵歌》、《一年歌》、《闲中歌》等六百余首。诗集中有为歌妓而作者,如《花酒》、《寄妓》、《哭妓徐素》、《代妓者和人见寄》、《玉芝为王丽人作》等。清人辑有《六如居士全集》。
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湖北云梦睡虎地
湖北云梦睡虎地
睡虎地秦墓位于中国中部湖北省的云梦县,于1975年底发现,现已发掘了其中的12座。1975年至1978年间,为配合汉丹铁路等基本建设,在睡虎地西部进行过勘探发掘,先后清理小型土坑木椁墓近50座,出土陶器、漆木器、铜器、铁器、玉器等文物1300余件,11号墓出土了1100多枚秦代竹简,竹简上的秦代隶书,反映了篆书向隶书转变阶段的情况,其内容主要记载了秦代法律、医学等诸多内容,为研究中国书法、秦帝国的政治、法律、经济、文化、医学等方面的发展历史提供了详实的资料,具有十分重要的学术价值。睡虎地秦墓的M11墓葬主人叫“喜”,生于秦昭王四十五年,曾担任过安陆乡史、安陆令史、鄢令史、治狱鄢等与刑法有关的低级官吏,并有三次从军经历,参与过多场战争,最后亡于任上,墓主人亲身经历了始皇亲政到统一六国的整个过程。在文书中记载了秦最辉煌的时代。2021年10月18日,睡虎地秦墓入选“百年百大考古发现”名单。
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马姓虎宝宝取名大全
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马姓,中华姓氏之一,是一个典型的多民族、多源流姓氏,主要源自嬴姓、子姓及少数民族改姓等。2013年,马姓人口为1198万人,占中国总人口1.06%,排名第17位。 马姓虎宝宝名字推荐: 【马墨林】 名字出处:取自韦应物的诗句《几阁文墨暇,园林春景深》墨:五行属水,用作人名意指才华、博学、满腹经纶之义;林:五行属木,用作人名意指蒸蒸日上、意气风发、繁荣昌盛之义。 【马景晟】 景:五行属木,用作人名意指如意吉祥、推崇备至、前程似锦之义;晟:五行属火,用作人名意指前途光明、兴旺发达、乐观之义。 【马淇墨】 淇:五行属水,用作人名意指吉祥富贵,楚楚动人,美好幸福之义;墨:五行属水,用作人名意指才华、博学、满腹经纶之义。 【马纪非】 纪:五行属木,用作人名意指豆蔻年华、思绪万千、声名远播之义;非:五行属水,用作人名意指聪明绝顶、仪表非俗、卓尔不凡之义。 【马铱涵】 铱:五行属金,用作人名意指可靠、诚实、诚挚、坚持、忠心之义;涵:五行属水,用作人名意指涵养、修养、内涵、容人之量、宽仁大度之义。
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惊蛰习俗
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惊蛰,又名“启蛰”,是二十四节气中的第三个节气,于公历3月5-6日交节。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。时至惊蛰,阳气上升、气温回暖、春雷乍动、雨水增多,万物生机盎然。惊蛰传统习俗有祭白虎、打小人、吃梨、蒙鼓皮等。 【祭白虎】 在广东一带民间有在惊蛰“祭白虎化解是非”的说法,据称白虎为口舌之神,每年会在这天出来觅食,开口伤人,所谓“祭白虎”,便是祭拜用绘制黄色黑斑纹的纸老虎。 【打小人】 传说中白虎是口舌、是非之神,每年都会在这天出来觅食,犯之则在年内遭邪恶小人兴风作浪,阻挠前程发展,引致百般不顺。因此大家都要买份纸料,内含纸老虎、吉纸、小人纸等去“打小人”。 【吃梨】 惊蛰节气,乍暖还寒,气候比较干燥,很容易就让人感到口干舌燥,身体不舒服。因此在民间素有惊蛰吃梨的风俗习惯。 【蒙鼓皮】 响雷,是惊蛰节气的重要特征。古人想象雷神是位鸟嘴人身,长了翅膀的大神,一手持锤,一手连击环绕周身的许多天鼓,发出隆隆的雷声。惊蛰这天,天庭有雷神击天鼓,人间也利用这个时机来蒙鼓皮。
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苏州老阊门
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苏州老阊门是苏州古城的西门,通往虎丘方向。老阊门始建于春秋时期,为春秋吴王阖闾命伍子胥建造都城时所辟八门之一。“阊”是通天气之意,表示吴国将得到天神保佑,日臻强盛。初春秋时期姑苏城作为吴国都城,这里是孙武、伍子胥等率吴军伐楚的出发地和凯旋地,为显示决心,阊门被改称为破楚门,战国时期改回阊门的名字直至今日。阊门内城门临阊门大街,上有城楼,外城门靠吊桥,瓮城为长方形,瓮城内另有套城,并还有南、北两个童梓门。明清时期这一带曾经是全苏州最繁盛的商业街区。包括城外呈放射状的南濠街(今南浩街)、上塘街和山塘街,以及城内的阊门大街(今西中市)。与这些街道平行,又有外城河、内城河、上塘河(京杭大运河古河道)、山塘河(通往虎丘)分别从五个方向汇聚于此。
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