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是一种基于东亚文化圈传统民间信仰的半宗教设施,其主要用于供奉、祭祀神祇、祖先或者先贤、烈士,采用庙堂式建筑形式。朝鲜半岛的祠堂自三国时代由中国传入,在高丽时代逐渐普及开来,在朝鲜时代达到繁盛,但现今较为少见。

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宗祠陵园-邓公祠
宗祠陵园-邓公祠,位于粉岭龙山西北面山麓的松岭邓公祠是香港最重要及规模最宏大的祠堂之一。该祠堂约于
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宗祠陵园-韩泷祠
宗祠陵园-韩泷祠,韩泷祠位于粤北乐昌九泷十八滩罗家渡河段的老泷口西岸,始建于汉朝,为纪念东汉伏波将
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庞祠村庞氏祠
庞祠村庞氏祠,庞氏祠堂之罡方正直 近日,安微淮南市田家庵区曹庵镇大孤堆集庞祠村的村民们可高兴了
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祭祖祠仪祠文
祭祖祠仪祠文,祭祖祠仪每步祀祖以十月十二日示有定期也预夕承办首人齐宿祠堂质明陈设用赞礼数人分立
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闫氏家祠:泰伯祠
泰伯祠在山东宁阳县城西二十五里寺头村,又名至德庙,乃闫氏家祠。《唐书》及《元和姓纂》均载:武王封泰伯曾孙仲奕于闫乡,因以为氏。故今寺头村闫姓皆祖泰伯。泰伯祠为两进两出,大门两边为方形柱石,正面有阴刻楹联“隐隐孤忠荆蛮三让高千古、煌煌周礼端委一时留万年”。泰伯祠高大宏伟,雕梁画栋,颜料以黑白红色为主,饰描金粉,巍然焕然立于卧牛山之阳,供人春秋瞻仰。祠内原有闫氏家乘碑记二:一立于明朝天顺元年,时宁阳县城人,翰林学士、入直文渊阁许彬撰记一立于嘉靖四十四年,知县(泽州人)闫承光撰文,今碑无存。泰伯祠历经数百年,已倾记不堪,2014年12月,在原址按旧貌复建告竣,整座建筑浑然一体更加宏伟壮观。
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家族谱大览
紫云堂仕祠公派下思源录
原书: [台湾 : 出版者不详], 民国70[1981]序. -- 48页 : 世系表. 紫云堂始祖 : 黄守恭(唐) 台湾始迁祖 : 黄仕祠謚纯良(清) 散居地 : 台湾省彰化县苗栗县等地.
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株镇赖祠族谱
原书: [出版地不详] : 颕川堂, 清同治10[1871]年. 存8册: 世系表. 受姓祖: (周) 颕公. 受封颕川列爵子位, 本姬姓以赖国, 子孙遂以赖为姓, 以颕川为郡. 宁都始迁祖: (晋) 赖硕,字仲芳. 颕公32世孙. 偕弟赖毅从松阳迁南康郡揭阳(宁都古县名). 株镇大祠一世祖: (宋) 赖五郎. 四郎公之子. 颕公45世孙. 字派似为(11~30世): 功名垂始策 闻望遍坤舆 武库传遗烈 鸿才仰秘书. 注: 此谱无目录, 总卷数不详, 至少缺卷1, 3, 8, 及10. 缺1~10世世系记事. 散居地: 江西省宁都县等地. 书名据版心题编目.
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株镇赖祠族谱
原书: [出版地不详] : 颕川堂, 清同治10[1871]年. 存8册: 世系表. 受姓祖: (周) 颕公. 受封颕川列爵子位, 本姬姓以赖国, 子孙遂以赖为姓, 以颕川为郡. 宁都始迁祖: (晋) 赖硕,字仲芳. 颕公32世孙. 偕弟赖毅从松阳迁南康郡揭阳(宁都古县名). 株镇大祠一世祖: (宋) 赖五郎. 四郎公之子. 颕公45世孙. 字派似为(11~30世): 功名垂始策 闻望遍坤舆 武库传遗烈 鸿才仰秘书. 注: 此谱无目录, 总卷数不详, 至少缺卷1, 3, 8, 及10. 缺1~10世世系记事. 散居地: 江西省宁都县等地. 书名据版心题编目.
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株镇赖祠族谱
原书: [出版地不详] : 颕川堂, 清同治10[1871]年. 存8册: 世系表. 受姓祖: (周) 颕公. 受封颕川列爵子位, 本姬姓以赖国, 子孙遂以赖为姓, 以颕川为郡. 宁都始迁祖: (晋) 赖硕,字仲芳. 颕公32世孙. 偕弟赖毅从松阳迁南康郡揭阳(宁都古县名). 株镇大祠一世祖: (宋) 赖五郎. 四郎公之子. 颕公45世孙. 字派似为(11~30世): 功名垂始策 闻望遍坤舆 武库传遗烈 鸿才仰秘书. 注: 此谱无目录, 总卷数不详, 至少缺卷1, 3, 8, 及10. 缺1~10世世系记事. 散居地: 江西省宁都县等地. 书名据版心题编目.
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周氏瑜公庐陵乌东总祠四修主谱
原书: 江西省吉安市 : 周氏瑜公庐陵乌东总祠四修主谱编委编制, 2011年四修. 3册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 谱含各支派详细迁徙地点纪录. 乌东始祖 : (隋)周为汾, 以直谏触上, 避居袁州北门, 后复居庐陵乌东. 汾公四子: 周归仁, 周仲仁, 周汉仁, 周举仁. 散居地 : 江西省吉水县, 吉安县, 泰和县, 永新县, 万安县, 安福县等地. 书名据书名页题, 书衣题及版心题编目.
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周氏瑜公庐陵乌东总祠四修主谱 [3卷]
原书: 江西省吉安市 : 周氏瑜公庐陵乌东总祠四修主谱编委编制, 2011年四修. 3册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 谱含各支派详细迁徙地点纪录. 乌东始祖 : (隋)周为汾, 以直谏触上, 避居袁州北门, 后复居庐陵乌东. 汾公四子: 周归仁, 周仲仁, 周汉仁, 周举仁. 散居地 : 江西省吉水县, 吉安县, 泰和县, 永新县, 万安县, 安福县等地. 书名据书名页题, 书衣题及版心题编目.
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祠导读知识
宗族祠堂
宗族祠堂
  祠堂,是族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂的主要功能是祭祀先祖,供设着祖先的神主,古代人们认为,祖先的灵魂经过祭祀仪式后可以附于神主牌位之上。所谓神主就是一种嵌在木座上的长方形小木牌,有的白底黑字,有的红底黄(金)字,上面写着某某祖先的名讳、生卒年月、原配继配姓氏、子、孙、曾孙名字,每一对祖先一块.它被认为是始终活着的祖先。每姓必建柯堂,必安先祖,名门、大族还建多处.如杨、顾、朱、王诸氏。又有总祠、支祠、分祠之别。较多的祠堂附近,就是他们的祠田、祠产。  当代,祠堂有很多种用途,除了崇宗祀祖之用外,平时各房子孙有办理婚、丧、寿、喜等事务时,经常也便利用这些宽广的祠堂,以作为活动之场所。此外,族亲们有时为了商议族内的重要事务,也常利用祠堂作为会聚场所。
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祠堂文化
祠堂文化
  宗祠,也叫作宗庙、祖祠、祖厝,最常用的两种叫法是家庙和祠堂。宗祠不仅是供奉祖先牌位和举行祭祀活动的场所,也是商议家族大事、执行家法族规的地方。  上古时期,宗祠为天子专有,士大夫以及平民是不能私自建祠堂的。  周代以后,士大夫逐渐开始建立宗祠,以便供奉祖先和举行祭祀。到唐五代时期,民间开始建造家族祠堂,清代以后,祠堂开始在各大家族繁衍开来。  最开始,民间每个家族的祠堂必须建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛,而且还要从现田中每龛取二十分之一作为祭田。  发展到现在,主要以家族法规为主,也是聚合族人,凝聚族人团结力的主要场所。宗祠的建设,往往也是族人家族荣耀的展现地,所以,在城乡建筑规模中,祠堂是最宏伟,装饰最华丽的建筑群体,古文化加上古建筑,这样一座集合传统文化和传统美学的建筑,往往也是一大独特的人文景观,代表了当地的经济发展水平和传统文化水准。
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池氏宗祠在哪里
池氏宗祠在哪里
池姓,一个中华姓氏,也是一个比较古老的姓氏了。池姓有好几个起源,其中之一是出自于秦国王族公子池,其后代就是以他的名字作为氏的,遂成为池氏,另外一支池姓氏来源于以居地为氏,古代有世居于护城河(古称池)畔的人,便以池为姓。 池姓开姓氏比较早的,在公元前十世纪中叶,黄帝四十一世胄、汤殷二十三世之裔,殷姓,讳民,因辅佐周穆王(西周第五王)有功,周穆王封民食邑于池(河南省渑池县),其后代子孙遂以封地为姓。“民”是池姓的太始祖,已有二千九百多年的历史,渑池可谓是池氏开姓的发源地。 池氏宗祠主要是跟池梦鲤有关,南宋状元池梦鲤(约公元1224-----1279)出生于赣州城南市街,后居七里镇。进士出身,于南宋咸淳十年(公元1274年)中甲戌特科状元,是赣州城区历史上惟一的状元。所以在当时池梦鲤是池姓人的骄傲的。另外,还有人传说,因为七里人修了这座状元桥,池梦鲤荣归时就修了一条7华里长的路到七里,并且在七里定居下来,七里因为有了这条路史书上从此才有了七里镇这个地名。 目前池氏宗祠就是在水东镇七里村中坊,1997年已列为赣州市文物保护单位。池家宗祠是在池梦鲤的旧居上建筑的,占地面积450平方米。宗祠的外观雄伟气派,内部设计精致考究。系砖木结构,硬山顶,檐柱采用红石柱,宗祠有戏台、天井和封火山墙。池氏宗祠还悬挂着“特科状元”四个赫赫大字。
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诸葛祠
诸葛祠
诸葛祠也称为孔明庙、丞相祠,原是纪念诸葛亮的专祠,后合并为君臣合祀祠庙。武侯祠,位于四川省成都市武侯区武侯祠大街231号,占地15万平方米,始建于章武元年(221年)。武侯祠的建筑面积广,由文化遗产保护区(汉昭烈庙、武侯祠、惠陵、三义庙)、文化体验区(即西区,原南郊公园)和锦里民俗区三部分组成,有“三国圣地”的荣誉。诸葛亮是一个足智多谋、神机妙算、鞠躬尽瘁的政治家、军事家、战略家。他最终是因病去世的。他一生为蜀汉鞠躬尽瘁,在第五次伐魏时积劳成疾,病逝五丈原。至于诸葛亮的墓地,据《三国演义》和历代的一般说法,均认为是陕西勉县的定军山。其实,定军山并不是他的真墓。因为他算到自己去世后司马懿等人定会报复,使他死后也不得安宁,因此吩咐由四人抬着自己的棺木往南走,绳子断掉之处就是自己的墓葬地,但是那四人半途将棺木埋葬在荒山之中,回去复命时又被刘禅生气斩杀,所以至今也没有人知道诸葛亮的具体埋葬地。
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东阳卢宅
东阳卢宅
东阳卢宅,位于浙江省金华市东阳市卢宅街与花厅路交叉口西北100米,纵深230余米,建筑面积约1.7万平方米,占地面积2.68万平方米,共40多处园林、书院、寺观和26座牌坊,是一座由许多轴线组成的建筑群,也是包含了宗祠、书院、寺观、牌坊的江南古建筑群落,始建于明景泰七年(1456年)。1988年1月13日,被公布为第三批全国重点文物保护单位;2005年名列2006年世界百大濒临危险的文化遗址。 东阳卢宅古建筑风格多样,别具特色,如肃雍堂宏敞肃穆,树德堂高大巍峨,东吟堂小巧精致,分别代表了不同的建筑理念和文化思想。其建筑形式也异常丰富,仅屋顶就有多种悬山和硬山式,既代表了不同的等级,也增加了建筑形式的变化。卢宅的府第厅堂院落重重,雕饰华丽,融东阳木雕、石雕、砖雕及彩绘艺术于一体,其中尤以木雕艺术最为突出,各处的梁枋、斗拱、雀替、门窗格扇等均雕刻精美,显示了高超精湛的手工技艺。
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