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禹梦挫玉智,舜修逆廷珍,依衡腾顺傲,务必起祥云。(由于谱书丢失,有可能音同字不同,如有同字派的唐氏族人,请联系我18989142252)
唐相关文献
唐朝国号:唐朝的正式国号是“唐”
唐朝国号:唐朝的正式国号是“唐”,唐朝的正式国号是“唐”,原意是晋的古名,泛指今山西省的中南部地域。唐高祖李渊
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唐朝名将唐俭
唐朝名将唐俭,唐俭(公元579年―公元656年),字茂约。汉族,并州晋阳(今山西太原)人。凌烟
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唐朝名将唐俭
唐朝名将唐俭,唐俭(公元579年―公元656年),字茂约。汉族,并州晋阳(今山西太原)人。凌烟
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唐厝唐氏宗祠
唐厝唐氏宗祠,晋江唐厝一支,自明洪武年间由樟林分居于泉城南门外五十里处螺峰山麓,时称螺峰乡。乡
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唐密
历史在成体系的密宗形成之前,称为“杂密”的一些密法已经就传入中国,最早见于三国吴黄龙二年(230年)竺律炎译出《摩登伽经》,支谦译《华积陀罗尼神咒经》,《无量门微密持经》,和《金光明最胜王经》。公元8世纪唐玄宗时代,印度高僧善无畏、金刚智,与不空来到中国,合称“开元三大士”。三位密宗大师,在大唐皇室的扶持之下,于长安的大兴善寺(位于今西安市)译出大量密教经典,宏扬密法,成为唐密的开端。善无畏在一行协助下,于洛阳大福先寺译出《大日经》,成为胎藏界密法传入中国的开始。唐开元八年,南印度密教高僧金刚智经南海、广州抵洛阳,传入金刚界密法。金刚智于开元十一年至十八年,先后在长安资圣寺、大荐福寺译出《金刚顶瑜伽中略出念诵法》等经四部。其弟子不空曾奉师命赴狮子国(今斯里兰卡)学习密法,在普贤阿阇黎座下受金刚界与胎藏界两部密法灌顶。回中国后先后在长安、洛阳、武威等地译出《金刚顶经》、《金刚顶五秘密修行念诵...
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四川巴中
家族谱大览
唐氏宗谱 [20卷首3卷]
原书: [出版地不详] : 世德堂, 民国23[1934]. 23册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱部分页数破损, 模糊不清, 无法阅读. 受姓祖 : 唐尧. 禅位于舜,舜封尧之子丹朱于唐,子孙因以为姓. 始祖 : 唐辉三,字会吉. 祖籍江西南昌. 生子五 : 唐玉一 ; 唐玉二 ; 唐玉三 ; 唐玉四 ; 唐玉五. 始迁祖(1世) : (元明之际) 唐玉一,字纯品 ; 唐玉二,字松溪. 由江西南昌府南昌县迁居湖北武昌府武昌县金牛镇马迹乡. 玉一公派下房祖(3世) : (明) 唐烇,字畴五 ; 唐𤇭,字源川(居堰口) ; 唐(火 忽),字泉川 ; 唐(火 券),字鼎南 ; 唐烳,字凌川 ; 唐(火 间),字辉川. 玉二公派下房祖(3世) : (明) 唐琏,字道正 ; 唐炫,字道明 ; 唐勋,字道亨. 历代宗派 : 玉琳唐永兴 大廷世(开)时应(光) 道正明起继 文运天瑞祥 巨宗衍万祚 良英昭宪章 洪光安定志 绍贤士荣昌. 重修新派 : 功德魁前代 诗书裕后昆 谋垂方策九 望有典型存 积德恒余庆 敦伦自溯源 家声期显耀 绳武祖同尊. 散居地 : 湖北省武昌县等地. 书名据版心题, 及部分书衣题编目.
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唐氏家乘
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪6[1880](鸦鹊塘 : 文明轩刊修). 4册 : 插图, 世系表. 编纂者 : 唐代伟,字高才 ; 唐代玖,字际虞,号子才 ; 唐代香,字章,号兰圃 ; 唐代菊,字华圃,号兰亭 ; 唐代錧,字得汤 ; 唐世嵿,字秀拔. 远祖 : 唐朝举. 初以房为氏. 鼻祖(1世) : (宋元之际) 唐应臣. 朝举第四子. 长于蓉城杉里,由桂迁永,居便江金陵鸦鹊塘. 生一子: 唐枫叟. 枫叟公生七子(3世) : 唐元通(此谱仅含元通公次子支下) ; 唐元达 ; 唐元信 ; 唐元富 ; 唐元钦 ; 唐元祥 ; 唐元满. 派祖(4世) : (明) 唐有聪,字作谋,号发源. 元通公次子. 自鸦鹊塘迁居新屋里. 生二子: 唐思旭,字晖吉,号临泉 ; 唐思虎,字丙蔚,号风从(止). 房祖(8世) : (明) 唐仲传,字教遵 ; 唐仲儒,字达士. 皆为文伸公之子. 思旭公之后. 仲传公下四子(9世) : (明) 唐季祖,字继善 ; 唐季宗,字承祧(下一子: 唐时槐,字王庭) ; 唐季荣,字名扬(止) ; 唐季华,字毓秀(下一子: 唐时松,字美轩). 仲儒公下一子(9世) : (明) 唐季化,字明天. 下有二子 : (明清之际) 唐时树,字梁材 ; 唐时桂,字高攀. 祖公下四子(11世) : (明) 唐时相,字国宰 ; 唐时杨,字名标 ; 唐时椿,字永茂 ; 唐时柳,字长茂. 旧派行 : 叟元友思单 文仲季(启)时光 宗祖从今盛 世代显荣昌. 新派行 : 道明德立 国用仁贤 全忠达孝 邦家永传. 散居地 : 湖南省永兴县等地. 书名据书签题编目. 版心题 : 唐氏续修族谱
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唐氏宗谱 [20卷首3卷]
原书: [出版地不详] : 世德堂, 民国23[1934]. 23册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱部分页数破损, 模糊不清, 无法阅读. 受姓祖 : 唐尧. 禅位于舜,舜封尧之子丹朱于唐,子孙因以为姓. 始祖 : 唐辉三,字会吉. 祖籍江西南昌. 生子五 : 唐玉一 ; 唐玉二 ; 唐玉三 ; 唐玉四 ; 唐玉五. 始迁祖(1世) : (元明之际) 唐玉一,字纯品 ; 唐玉二,字松溪. 由江西南昌府南昌县迁居湖北武昌府武昌县金牛镇马迹乡. 玉一公派下房祖(3世) : (明) 唐烇,字畴五 ; 唐𤇭,字源川(居堰口) ; 唐(火 忽),字泉川 ; 唐(火 券),字鼎南 ; 唐烳,字凌川 ; 唐(火 间),字辉川. 玉二公派下房祖(3世) : (明) 唐琏,字道正 ; 唐炫,字道明 ; 唐勋,字道亨. 历代宗派 : 玉琳唐永兴 大廷世(开)时应(光) 道正明起继 文运天瑞祥 巨宗衍万祚 良英昭宪章 洪光安定志 绍贤士荣昌. 重修新派 : 功德魁前代 诗书裕后昆 谋垂方策九 望有典型存 积德恒余庆 敦伦自溯源 家声期显耀 绳武祖同尊. 散居地 : 湖北省武昌县等地. 书名据版心题, 及部分书衣题编目.
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唐氏宗谱 [20卷首3卷]
原书: [出版地不详] : 世德堂, 民国23[1934]. 23册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱部分页数破损, 模糊不清, 无法阅读. 受姓祖 : 唐尧. 禅位于舜,舜封尧之子丹朱于唐,子孙因以为姓. 始祖 : 唐辉三,字会吉. 祖籍江西南昌. 生子五 : 唐玉一 ; 唐玉二 ; 唐玉三 ; 唐玉四 ; 唐玉五. 始迁祖(1世) : (元明之际) 唐玉一,字纯品 ; 唐玉二,字松溪. 由江西南昌府南昌县迁居湖北武昌府武昌县金牛镇马迹乡. 玉一公派下房祖(3世) : (明) 唐烇,字畴五 ; 唐𤇭,字源川(居堰口) ; 唐(火 忽),字泉川 ; 唐(火 券),字鼎南 ; 唐烳,字凌川 ; 唐(火 间),字辉川. 玉二公派下房祖(3世) : (明) 唐琏,字道正 ; 唐炫,字道明 ; 唐勋,字道亨. 历代宗派 : 玉琳唐永兴 大廷世(开)时应(光) 道正明起继 文运天瑞祥 巨宗衍万祚 良英昭宪章 洪光安定志 绍贤士荣昌. 重修新派 : 功德魁前代 诗书裕后昆 谋垂方策九 望有典型存 积德恒余庆 敦伦自溯源 家声期显耀 绳武祖同尊. 散居地 : 湖北省武昌县等地. 书名据版心题, 及部分书衣题编目.
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唐氏宗谱 [20卷首3卷]
原书: [出版地不详] : 世德堂, 民国23[1934]. 23册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱部分页数破损, 模糊不清, 无法阅读. 受姓祖 : 唐尧. 禅位于舜,舜封尧之子丹朱于唐,子孙因以为姓. 始祖 : 唐辉三,字会吉. 祖籍江西南昌. 生子五 : 唐玉一 ; 唐玉二 ; 唐玉三 ; 唐玉四 ; 唐玉五. 始迁祖(1世) : (元明之际) 唐玉一,字纯品 ; 唐玉二,字松溪. 由江西南昌府南昌县迁居湖北武昌府武昌县金牛镇马迹乡. 玉一公派下房祖(3世) : (明) 唐烇,字畴五 ; 唐𤇭,字源川(居堰口) ; 唐(火 忽),字泉川 ; 唐(火 券),字鼎南 ; 唐烳,字凌川 ; 唐(火 间),字辉川. 玉二公派下房祖(3世) : (明) 唐琏,字道正 ; 唐炫,字道明 ; 唐勋,字道亨. 历代宗派 : 玉琳唐永兴 大廷世(开)时应(光) 道正明起继 文运天瑞祥 巨宗衍万祚 良英昭宪章 洪光安定志 绍贤士荣昌. 重修新派 : 功德魁前代 诗书裕后昆 谋垂方策九 望有典型存 积德恒余庆 敦伦自溯源 家声期显耀 绳武祖同尊. 散居地 : 湖北省武昌县等地. 书名据版心题, 及部分书衣题编目.
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唐氏二修族谱 [12卷,首1卷]
原书: [出版地不详] : 晋昌堂, 民国17[1928]. 8册 : 世系表. 珍藏者 : 山西省社会科学院. 始祖 : (明) 唐素训,字以天. 散居地 : 四川省绵阳县等地. 封面题 : 绵西唐氏二修族谱.
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唐导读知识
唐白居易赋得古原草送别
唐白居易赋得古原草送别
《赋得古原草送别》 离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。 《赋得古原草送别》作于唐德宗贞元二年(786)、三年(787)间,是白居易少年时准备应试的试帖诗习作。按科考规矩,凡限定的诗题,题目前必须加“赋得”二字,作法与咏物诗相似。 《赋得古原草送别》是唐代诗人白居易的成名作,此诗通过对古原上野草的描绘,抒发送别友人时的依依惜别之情。 它可以看成是一曲野草颂,进而是生命的颂歌。前四句侧重表现生命的历时之美,后四句侧重表现其共事之美。全诗章法严谨,用语自然流畅,对仗工整,写景抒情水乳交融、意境浑成,是“赋得体”中的绝唱。“野火烧不尽,春风吹又生”二句作为一种“韧劲”而有口皆碑,传诵千古。
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唐代诗人杜甫
唐代诗人杜甫
杜甫(712年—770年),自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。 天宝十四载(755年),安史之乱爆发,潼关失守,杜甫先后辗转多地。乾元二年(759年)杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。 杜甫的思想核心是仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。 在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫,忧国忧民,杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗词以古体、律诗见长,风格多样,以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格,而以沉郁为主。律诗在杜诗中占有极重要的地位。杜甫律诗的成就,首先在于扩大了律诗的表现范围。 大历五年(770年)冬,病逝,享年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。
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唐代仕女图
唐代仕女图
仕女画,也作“士女画”,发展于两晋时期,辉煌于唐代。原指以封建社会中上层士大夫和妇女生活为题材的中国画,后为人物画科中专指描绘上层妇女生活为题材的一个分目。魏晋南北朝是仕女画的早期发展阶段。描绘的女子主要是古代贤妇和神话传说中的仙女等,这类形象的原型一般来自于诗、赋等文学作品和民间传说。因此,仕女画带有一定的理想化色彩。东晋顾恺之根据曹植《洛神赋》创作出的《洛神赋图》是现存最早的卷轴仕女画。唐朝时期经济文化繁荣发展,也是仕女画的繁荣兴盛阶段。画家多热衷于贵族妇女闲逸的生活方式,这个时期的著名仕女画家主要有张萱、周昉。周昉的仕女图的代表作品主要有《簪花仕女图》、《挥扇仕女图》,通过形神的灵动传世。唐代仕女图女子脸型圆润饱满,体态丰腴健壮,气质雍容高贵,体现了大唐盛世下皇家女性的华贵之美。这种写实风格既有强烈的时代感,又迎合了中晚唐时期大官僚贵族们的审美意趣。《唐宫仕女图》是一组五幅中国画,作者是唐代张萱、周昉,该画描述了唐代女子众生相,尤其表现唐代贵族妇女的生活情调,成为唐代仕女画的主要特征,被称为中国十大传世名画之一。唐代仕女画以其端庄华丽,雍容典雅著称,其中最杰出的代表莫过于张萱的《虢国夫人游春图》、《捣练图》和周昉的《簪花仕女图》、《挥扇仕女图》以及晚唐的《宫乐图》。
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老君山简介
老君山简介
老君山,原名景室山,位于十三朝古都洛阳的栾川县县城东南三千米处,八百里伏牛山脉的主峰,玉皇顶海拔2217米。距今已有两千多年人文历史,是道教中历史最长的山脉。被道教尊称为太上老君的李耳(即老子)曾在此山修炼,唐太宗因此将景室山改名为老君山。 老君山自北魏以来,是周边各郡香客朝拜要地,其山顶的太清观也是始建于北魏。是国家AAAAA级景区、国家级自然保护区、世界地质公园、国家地质公园、省级重点文物保护单位、省级风景名胜区,也是历史上唯一被皇封为“天下名山”的中国山脉。 老君山景观区6处、有景点179个,太清宫、十方院、灵官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、传经楼、观音殿、三清殿、老君庙等庙宇16处。马鬃岭南侧有三千余亩石林景观对游人开放,被地质学者称为“北国石林”。
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陆游和唐婉的爱情故事
陆游和唐婉的爱情故事
南宋诗人陆游与著名才女唐婉,可谓是天造地设、门当户对的一对儿,他们二人之间夫唱妇随、卿卿我我的爱情,曾让多少文人骚客为之羡慕和赞叹,却终究昙花一现,彻底输给了封建思想观念的偏见,只给世人留下了一段凄美而悲壮的爱情故事。 陆游的母亲、唐婉的婆婆唐氏,如同一名封建思想观念的卫道士,无疑是拆散这段美好爱情的始作俑者。唐氏看到儿子陆游天资聪慧,又勤奋好学,就早早给他规划好人生,希望他在30岁之前金榜题名,给陆家光宗耀祖。 唐氏看到二人结婚将近三年,唐婉仍然没有给陆家生下一儿半女,甚至连怀孕的迹象都不曾有。抱孙心切的唐氏,难以忍受这个事实。再加上唐氏觉得自从儿子结婚后就忘记娘的存在,心里只装着娇妻,以及将金榜题名的事完全抛掷脑后,就施压让陆游休掉唐婉,并带人将唐婉送回唐家,至此,陆游和唐婉的婚姻彻底画上句号。
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