拉玛三世

神话波斯神话中的至高神阿胡拉.马兹达创造了物质世界，在琐罗亚斯德教里面马兹达创造了七大物质，分别是：天空、大地、水、植物、动物、人和火。至今，7这个数字在今日伊朗人的心中，仍然具有吉祥的意义，火即“无限的光明”，因此琐罗亚斯德教把拜火作为他们的神圣职责。琐罗亚斯德教主张善恶二元论，它认为善神马兹达与恶神阿里曼（安格拉·曼纽）处在彼此敌对的状态中，两方苦战了一万二千年，善恶二端之争中，人有选择的自由。在第一个三千年里，阿胡拉的光明世界与安格拉的黑暗世界并存，最早的人类也经受着邪恶黑暗的诱惑误导。而今日善神的胜利会给人们带来丰收、健康和安乐，而恶神则会使人遭受不幸。人死后将会依据在世间的言行进入天堂或投入地狱。可能由于当时印度和波斯之间的战争，阿胡拉被印度教吸收成为魔神，在印度神话中是和雷神因陀罗争战的恶神，转入佛教之后即为现在八部鬼神中的阿修罗，不过其形象与和原来的阿胡拉·玛兹达已经不一样了

早年生涯苏珊娜·贾玛拉迪诺瓦出生于苏联时代吉尔吉斯苏维埃社会主义共和国的奥什州，父亲是克里米亚鞑靼人，母亲是亚美尼亚人，她的祖先曾在二战时因斯大林发起的克里米亚鞑靼人强制流放而被强制迁徙至中亚一带。在迁徙的过程中，她曾祖母的其中一个女儿在货运卡车上逝世，并像丢垃圾一般被抛掷出车外。在乌克兰独立之后，她的家人回到克里米亚。她母亲的祖先来自于纳戈尔诺-卡拉巴赫，且她自称与亚美尼亚作曲家阿拉姆·哈察都量有母系血缘关系。当贾玛拉拜访亚美尼亚时受访表示，在亚美尼亚就像在自己家一样，而且她很乐意重回此地。贾玛拉的母语是俄罗斯语，但她也因为青少年时的学习，乌克兰语相当流利。尽管他的曲子中用到了克里米亚鞑靼语，但他并不擅长。职业生涯前期贾玛拉自小就展现对音乐的兴趣。她九岁时就制作了他自己的第一张专业唱片，内容包含12首的民谣及克里米亚鞑靼人的童谣。长大后，他进入Simferopol音乐学院就读，之后从乌克...

早年与继位拉玛三世原名塔（ทับ），是拉玛二世与西·素拉莱（英语：SriSulalai）的儿子。素拉莱来自暹罗南方的一个穆斯林贵族家庭。在1809年拉玛二世继位之后，原吞武里王朝国王达信（郑信）的儿子Kshatriyanuchit起兵反叛，自称国王。塔率兵成功平定了叛乱，其才能获得拉玛二世的赞赏，改名策陀博丁（泰语：เจษฎาบดินทร์，皇家转写：Chetsadabodin），提升为负责管理通商和外交事务的部长。在任上，他熟悉了对外通商事务，并喜爱中国商品和文化。自1817年副王玛哈·社那鲁拉（英语：MahaSenanurak）病逝之后，副王一职便一直空缺。1824年，拉玛二世突然病逝。按照暹罗的惯例，国王死后由副王继位。如无副王，新王则由内阁高官推举产生。当时两名候选人，一人是策陀，另一人是蒙固（即后来的拉玛四世）。策陀以善于处理外交事务著称，而蒙固则是一名知识渊博的僧侣。最后经过投...

外部链接TheDoraMaarhouse,andtheBrownFoundationFellowsProgramExamplesofDoraMaarartExamplesofDoraMaarphotographyReportofthetwo1999theftsinFranceGrave,MemorialofDoraMaar

参考资料魏良弢《喀喇汗王朝史》