词条 宋朝 乐惧

乐惧

乐惧,子姓,乐氏,中国春秋时期宋国人,乐父衎的后裔。

前575年(鲁成公十六年、宋平公元年、郑成公十年)夏四月,郑国的子罕进攻宋国,宋国乐将鉏、乐惧在汋陂打败了子罕。宋军退兵,驻扎在夫渠,仗恃打了胜仗而不加戒备。郑军伏兵袭击,在汋陵打败了宋军,俘虏了将鉏、乐惧。

乐惧相关文献
惧内
参见河东狮吼
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恐惧
恐惧的原因一般人对特定的环境或事物会产生恐惧心理,例如黑暗、高处(高楼、飞机)、水中央(船上)、火等产生自然的恐惧反应,面对陌生的少见的事物害怕被伤害(被咬)。这些恐惧源于人类在原始社会在野外生活的状态,是人类适应大自然的本能反应。一般而言,恐惧是面对危险时为了生存而进行防御或逃跑的本能行为,通常是对突然的响动、突然出现的陌生人、有毒动物、大型食肉动物等特定刺激的反应。许多动物都能表现出恐惧,在人类而言常常与个体性格有关,例如大部分人和黑猩猩看见毒蛇会感到恐惧而看见蟑螂不会感到恐惧,但少数人会对蟑螂表现出强烈的恐惧。生命受到威胁引起的恐惧称为恐怖。黑暗中的墓穴、流血的尸体、手持凶器的歹徒等与死亡有关的事物能够导致恐怖。1920年进行的“小艾伯特实验”(LittleAlbertexperiment)证实了可以通过后天培养让人类婴儿对其本来不惧怕的物体产生恐惧感,类似的研究也证实了可以让人对动...
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乐惧
参考文献《左传》
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了无惧色
【成语】了无惧色 【成语】了无惧色 【拼音】liǎowūjǔsè 【解释】惧:害怕;色:神色。完全没有害怕的样子。 【出处】明·冯梦龙《东周列国志》第十八回:“左右缚宁戚去,将行刑,戚颜色不变,了无惧色。” 【近义词】无所畏惧、毫无惧色
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惧留孙和玉鼎真人哪个厉害惧留孙成了什么佛
惧留孙为中国古典神魔小说《封神演义》中的阐教上仙,是天道圣人元始天尊的第四位弟子。封神战役后被引去西方成为西方教中过去佛,拘留孙佛。修行于夹龙山飞云洞。收有门徒土行孙。佛名号,过去七佛之一,又号拘留孙佛。出自《地藏菩萨本愿经》卷中称佛名号品第九:...又于过去有佛出世,号拘留孙佛。若有男子女人,闻是佛名,志心瞻礼或复赞叹,是人于贤劫千佛会中,为大梵王,得授上记..惧留孙最后入了佛道,成了惧留孙佛,玉鼎真人还是道家仙人,但他们二人同出一师门(元始天尊),是同一辈分。二人倒是没有较量过,但从二人的弟子来看,玉鼎真人的弟子是二郎神,二郎神是玉虚第三代弟子中最强的,满天的神魔与二郎神斗的,二郎神均未见败绩,而惧留孙的弟子是土行孙,和二郎神根本就不是一个档次的,以此推断玉鼎真人的法力要远强大于惧留孙。1,封神书中其他所有入释的人都说了名字,老许为何唯独不提惧留孙呢?老许是明...
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子姓
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乐姓
政府人物
家族谱大览
南阳乐氏三修族谱 [2卷]
原书 : [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪11[1885]三修. 2册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 受姓始祖 : 衎,微子之后,戴公之子,字乐父,后遂以王父字以为姓. 远祖 : (唐) 乐彦章. 仕官至平章事. 一世祖 : (元) 乐禹玉,字国钧. 原居江南淮安府山阳县. 永丰始迁祖 : (清) 乐祖发,字天赐,行二. 于康熙庚午年由粤东徙永丰五十一都之大坝. 散居地 : 江西省永丰县, 兴国县等地. 书名据书签题编目. 版心题 : 永丰大坝乐氏三修家谱. 谱序题 : 乐氏重修族谱.
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南阳乐氏三修族谱 [2卷]
原书 : [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪11[1885]三修. 2册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 受姓始祖 : 衎,微子之后,戴公之子,字乐父,后遂以王父字以为姓. 远祖 : (唐) 乐彦章. 仕官至平章事. 一世祖 : (元) 乐禹玉,字国钧. 原居江南淮安府山阳县. 永丰始迁祖 : (清) 乐祖发,字天赐,行二. 于康熙庚午年由粤东徙永丰五十一都之大坝. 散居地 : 江西省永丰县, 兴国县等地. 书名据书签题编目. 版心题 : 永丰大坝乐氏三修家谱. 谱序题 : 乐氏重修族谱.
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乐氏宗谱
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乐氏族谱(复印本)
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湖北江汉乐氏族谱
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鄂东乐氏宗谱
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