公祭

伏羲大典，即祭拜人文始祖伏羲氏所进行的典礼，在每年6月22日于甘肃天水市举行。公祭伏羲大典被列入国家首批非物质文化遗产保护名录，成为甘肃省独具特色的重要文化品牌。 伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，即太昊，或称黄熊氏。相传为风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、《史记》中称伏牺，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。自古以来三皇五帝就受到历代帝王的尊敬与祭祀，作为三皇之首、百王之先的伏羲是有大智的思考者和发明创造者，对中华民族的文明进步和发展起到了不可估量的作用。

公祭祭文是使用在公祭活动中进行表示哀悼或祷祝的文章，我们从祭文的角度来看，公祭祭文的体裁往往有韵文和散文这两种，而祭文而言在内容上应该主要是为哀悼、祷祝、追念逝者生前经历以及正面事迹为主，而在寄托哀思、颂扬正面的同时也激励生者，可以说祭文是为了祭奠逝者而写的以哀悼为主的文章，主要在进行祭扫活动中进行诵读，而公祭的祭文也是由古代时期的祝文演变而来，在南朝梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：“若乃礼之祭祀，事止告飨；而中代祭文，兼赞言行。祭而兼赞，盖引神而作也。” 祭文的一般写作格式内容（参考） 1.标题 2."维"起。 3.公祭情况概要。 4.祭奠人。 5.正面事迹。 6.表示哀悼之情。 7.结语用"伏维尚飨"。

公祭黄帝的祭祖典礼往往清明节是一个重大的活动，而在清明时公祭黄帝也是历史中自古就有的习俗和传统，而在历史中流行于陕西省黄陵县的祀典礼仪，可以说是比较大的黄帝祀典，这也是国家级非物质文化遗产之一。 在以前清明当天祭祀人文初祖黄帝的活动往往会有公祭和民祭两种，而祭拜黄帝的活动在历史中一直都有，我们从《国语》、《礼记》、《礼祀》等书籍的零星记载中可以看出，从尧、舜、禹时代直至春秋时期，公祭黄帝的活动其实从未间断。 黄帝是上古时期人物，五帝之首，据《史记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕。本姓公孙，后改姬姓，为少典与附宝之子，关于他的传说有很多，而关于他的纪念活动在历朝历代和现在各地就更多了。

公祭炎帝典礼是对上古时期首领，神农氏炎帝的祭祀典礼，炎帝陵祭典活动也是主要流行于湖南省株洲市炎陵县的民俗活动，是我国非物质文化遗产之一，也是例如第一批国家级非物质文化遗产名录的祭典祭礼活动，从历史上来说，炎帝陵公祭典礼活动沿于秦，始兴于汉唐，盛于宋，而历史中的炎帝公祭典礼活动也分为了公祭和民祭两种，而公祭炎帝的祭祀活动也是炎黄文化、凝聚民族情感的一种重要的载体。 在古代早期人们大多对炎帝最后逝世的地方有着多种说法，往往不见陵墓及文字的记载，到了西晋时期，皇甫谧在他的著作《帝王世纪》中记载，“在位一百二十年而崩，葬长沙。”可以说是在古代典籍中对于炎帝陵大致位置的较早的文字记载，而这边的长沙则是古代的长沙郡。在目前，国内炎帝陵不止一个，相对而言在湖南株洲炎陵县鹿原镇鹿原陂的炎帝陵往往认知度较高些，炎陵县的炎帝陵墓也是第四批全国重点文物保护单位，有着“神州第一陵”的称呼，在现在，炎帝陵每年都还会有相应祭祀炎帝的活动，在历史中往往时间上春在清明，秋在重阳。

国家公祭日通常是指一个国家为了纪念曾经发生过的重大灾难而进行设立的国家纪念活动日，往往是由当前的国家政务权力机关决定而设的一个日子，同时从公祭的字面理解上，也指公共团体或政府向逝者、英灵表示哀悼、致敬、缅怀所举行的祭奠活动。在世界上不少国家都有相应的国家公祭日。