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(佛教)

(梵文:विपश्यनाvipaśyanā,巴利语:Vipassanā),又译为内观,音译为毗钵舍那毗婆舍那毗婆奢那,佛教术语,意为以智慧来观察,是修行禅那的两种方法之一,也是三无漏学之中的学。

观相关文献
费观
生平历史概况蜀汉振威将军。刘璋生母,乃费观之族姑,刘璋又以女儿许嫁给费观为妻。建安十八年(213年)随李严统军,拒刘备于绵竹,之后与严俱降,刘备既定益州,拜为裨将军,历任巴郡太守、江州都督,建兴元年(223年)封都亭侯,加振威将军。都护李严性自矜高,护军辅匡等年位与严相次,而严不与亲亵;观年少严二十馀岁,而与严通狎如时辈云。年三十七卒。赵一清指出费观可能与费祎族父费伯仁为一人。演义形象蜀臣。初从刘璋,为璋妻弟。先主征益州,观举李严共领兵前去守把绵竹。先主至绵竹,观遣李严出兵迎战。严败阵降伏,回城招降费观。严入绵竹城,对费观赞玄德如此仁德;今若不降,必有大祸。观从其言,开门投降。历史评价陈寿:“观为人善于交接。”杨戏:“扬威才干,欷歔文武,当官理任,衎衎辩举,图殖财施,有义有叙。”
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观应
改元贞和六年二月二十七日(1350年4月4日)改元观应观应三年九月二十七日(1352年11月4日)改元文和出处《庄子》出生逝世大事记纪年、西历、干支对照表参考日本年号索引同期存在的其他政权之纪年参考文献松桥达良,《元号はやわかり—东亜历代建元考》,砂书房,1994年7月,ISBN4915818276李崇智,《中国历代年号考》,中华书局,2001年1月ISBN7101025129
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朱观?
参考资料《明史》卷116
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释义毗钵舍那(梵文:Vipassanā)被翻译为英语:insight(意为洞识),因为英文前缀字in-有向内的意思,sight是观看,因此中文又译作内观,字面上的意义是往“内”去“观”察身心的实相。但是英文前缀字in-其实是有点误导,因为梵文字面意思中,并没有向内看的意思。毗钵舍那(梵文:Vipassanā)由梵文前缀字vi-与观看的动词字根paś组成。印度-雅利安语支的vi-,类似于拉丁文前缀字dis-,有远离或朝向的意思,也有遍及、各种类,或意图的意思。因此,在字面上,毗钵舍那可以译为“用如此的方式去看”、“由此看”、“专注深入的观看”、“周遍观看”等。内观是修行禅那的两种途径之一。其理论依据为“四念住”(三十七菩提分法之一),从“身体”“感受”“心”和“法”(心所包含之物)四个面向,培育持续及稳固的觉知能力,在实际经验(而非信仰、感情和想像)的层面上,体验到“自我”不外是由五个要素(...
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观书
观书 赞美,读书,明代,于谦,古诗 书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。 眼前直下三千字,胸次全无一点尘。 活水源流随处满,东风花柳逐时新。 金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。 译文 我对书籍的感情就像是多年的朋友,无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。 眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
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大观叶氏族谱 [6卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清干隆53[1788]. 6册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 广东省中山图书馆. 始祖 : 叶基澄. 卿口始祖 : 叶观山,名信. 一世祖 : (明) 叶辉公,字文耀. 散居地 : 福建省海澄县等地. 书名据版心题编目.
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宝安县观澜乡沈氏族谱
原书: 稿本, [1975]. 1册(页数杂异) : 世系表. 始祖 : (周) 聃季公. 一世祖 : (汉) 沈荣昌. 散居地 : 广东省宝安县观澜乡等地.
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宝安县观澜乡沈氏族谱
原书: 稿本, [1975]. 1册(页数杂异) : 世系表. 始祖 : (周) 聃季公. 一世祖 : (汉) 沈荣昌. 散居地 : 广东省宝安县观澜乡等地.
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原书: 稿本, [1975]. 1册(页数杂异) : 世系表. 始祖 : (周) 聃季公. 一世祖 : (汉) 沈荣昌. 散居地 : 广东省宝安县观澜乡等地.
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1.观城李氏宗谱
原书: [出版地不详] : 世恩堂, 清光绪6[1880]. 2册: 世系表. 封面题: 世恩堂李氏家谱. 珍藏者: 山西省社会科学院. 观城双楼始迁祖: 李八(明) 散居地: 山东省观城县等地.
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爱情里的三观是哪三观
爱情里的三观是哪三观
  爱情里的三观通俗上来说就是世界观、人生观和价值观,在男女双方结合的过程中三观统一对长久相处有着很关键的作用。  从爱情上的三观上来看,世界观也称为宇宙观,这是人类哲学中最为朴素的一种形态,可以说世界观也是人们看待整个世界的基本观点,而每个人的社会地位不同,观察的角度也会有所不同;  从感情上的人生观来说,男女双方对待人生价值的态度是否一致也是三观中的一个关键,往往从传统理念上来说人生观是由世界观来决定的,也是社会或阶级意识的一种形态,是社会和历史文化发展到一定程度的产物,也是人们在实际生活中发展起来的;  我们再来看价值观从男女感情上也是处于一种决定性的因素,在价值观上主要是指人们对各类事务在价值的总看法上的根本观点。
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《观书有感二首》朱熹
《观书有感二首》朱熹
《观书有感二首》是宋代学问家朱熹的组诗作品,原文如下:观书有感(一)半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?为有源头活水来。(二)昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力,此日中流自在行。这两首诗记录的是朱熹“观书”的感受,通过生动形象的描写揭示深刻的哲理。《观书有感其一》中借池水之所以清澈是因为有活水源源不断地注入这一现象,比喻要不断接纳新事物,这样才能保持思想活跃。《观书有感其二》借助巨舰无人推动却能在水中前行,比喻艺术创作需要灵感。
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陈友谅故居
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一般指仙桃市玄妙观。玄妙观是江汉平原方圆百里的道教中心,也是荆楚大地农民起义领袖陈友谅的故居。此观位于沔城南门,坐东朝西,占地面积800多平方米,明、清两朝的道正司一直设在这里。 进入观内,一座金戈铁马陈友谅塑像,气宇轩昂,威武雄壮。塑像高八米,底座以优质砍石为基,上刻"大汉陈友谅"五个遒劲大字,由《陈友谅》一书作者——湖北文联主席程远斌题写。观内松柏苍天,草坪绿地,假山亭阁、蓬莱仙居,相映成辉。此外还陈列众多的古迹,有陈友谅石刻像、刑锅、青云接武石牌、拴马石、喂马槽、玉泉古井等。陈友谅故居此外还有两口锅,据传陈友谅效仿诸葛亮所造:一口是军饷锅,另一口锅是刑锅。
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福建安溪铁观音
福建安溪铁观音
位于福建省泉州市的安溪县是一个有着一千多年茶历史的古老茶乡,这里也是中国十大名茶之一铁观音的发源地。安溪铁观音是中国乌龙茶中的极品,以精湛的制作工艺以及独特的“观音韵”而著称于世,深受人们的喜爱与追捧。 据《安溪县志》记载:安溪产茶始于唐末,兴于明清,盛于当代,至今已有一千多年的历史,有“龙凤名区”“闽南茶都”之美誉。安溪铁观音属于半发酵茶类。具有一般茶叶的保健功能,还具有抗衰老、抗癌症、抗动脉硬化、防治糖尿病、减肥健美、防治龋齿、清热降火,敌烟醒酒等功效。
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安溪铁观音茶
安溪铁观音茶
安溪铁观音属清茶类,是中国著名乌龙茶之一,产于福建省泉州市安溪县。安溪县境内多山,气候温暖,雨量充足,茶树生长茂盛,茶树品种繁多,姹紫嫣红,冠绝全国。安溪铁观音茶一年可采四季茶,分春茶、夏茶、暑茶、秋茶,制茶品质以春茶为最佳。安溪铁观音茶叶体沉重如铁,形美如观音,多呈螺旋形,色泽砂绿,清香雅韵。冲泡后有天然的兰花香,味醇厚甜美,香气馥郁持久,有“七泡有余香”之誉。除具有一般茶叶的保健功能外,还具有抗衰老、减肥健美、防治龋齿、清热降火等功效。
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