词条 诺尔恰

诺尔恰

诺尔恰(Norcia)是意大利翁布里亚大区东南部城市,属于佩鲁贾省,位于毗邻高大的亚平宁山脉的宽阔平原。

这一地区以空气和风景著称,是登山和远足的基地,也是众所周知的狩猎,特别是野猪的地点,用野猪和猪肉制成香肠和火腿,以至于在意大利,诺尔恰已经成为此类产品的名称:" norcineria"。

诺尔恰简介资料
42°47′36″N 13°5′38″E
诺尔恰相关文献
恰恩
坐标:40°01′39″N27°02′51″E/40.02750°N27.04750°E/40.02750;27.04750
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诺尔恰
地理诺尔恰位处锡比利尼山脉高处,属高原,索尔多河流经。历史早于上古时代诺尔恰已有人聚居。直至公元前205年,被古罗马人征服。于中世纪,本笃会创办者圣本笃,于公元480年出生。至八世纪,追随者于诺尔恰特意兴建一座小教堂,以纪念圣本笃降生,而自此有大批修士前来修道。十二世纪诺尔恰为教皇国领土;至1860年后,为意大利王国一部分。名人塞多留圣本笃图片广场上的圣本笃教堂城镇街景
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恰克
施雨之神跟一些其他马雅神祇一样,恰克既是一个神,也是多个神。四个恰克是代表了东南西北四个方向,颜色各有不同:东方为红色、北方为白色、西方为黑色、南方为黄色。在16世纪的尤卡坦半岛,属东方的恰克名为恰克·希布·恰克(ChacXibChac),即“红恰克”(RedManChac)的意思。现时尤卡坦马雅农夫分辨不同的下雨情况和云的形状,并将之人格化、定下不同层级的雨神。奇奥蒂马雅人仍保留着有关下雨的重要的民间传说,内容是雨神们以斧头砍杀带着雨水的蛇。各雨神在人间分别拥有对应的人。在传统马雅(及中美洲)社会,其中一项最重要的功能是祈雨的巫师,他们与雨神之间维持紧密的关系,并拥有当地及祈雨的知识。水循环的概念特别是瓦斯蒂克族对水有一个循环的观念。主宰著天空的年轻电神维拉尔(Virile)在雨季时会年轻,但在干旱季节的时候会变成老人;老人在海洋会重新变回年轻,这种概念一直在马雅的古典时期流行。祭典仪式...
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恰空
外部链接鲁特琴演奏的恰空和帕夏卡利亚
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恰成正比
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诺尔恰相关标签
翁布里亚大区市镇
佩鲁贾省市镇
家族谱大览
正红旗满洲哈达瓜尔佳氏家谱
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1.瓜尔佳氏家谱
原书: [出版地不详印 : 出版者不详], 清道光29[1849]. 8册 : 世系表. 不得复制. 本微卷缩小42倍率请用高度放大阅读机. 远祖 : 费信勇公,讳英东开 受姓始祖 : 尼雅济布 自第五代起始立六大门 : 长门阿炳安 ; 二门阿炎阿 ; 三门琳昌 ; 四门塞得立 ; 五门吴达善 ; 六门纳英阿. 散居地 : 松江省珲春县等地. 书名据卷端题及版心题. 书衣题 : 正红旗满洲哈达瓜尔佳氏家谱.
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尼博惹士
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伊尔根觉罗氏族谱
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彩烟杨氏思存祠宗谱 [12卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪30[1904]. 11册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱缺卷4. 部份内容(1-32世世系图), 卷6(1-49世行传). 彩烟祖(1世) : (隋) 杨白,封荣王. 居越之新昌沥江三渡. 号彩烟杨氏. 天台祖(5世) : 杨凤. 迁居天台. 彩烟回迁祖(14世) : 杨干. 仍为彩烟始祖. 生子三 : 杨小一 ; 杨小二(上林祖) ; 杨小三. 小三公派下房祖(33世) : 杨恭(大房) ; 杨鸟(小房). 大房派下支祖(36世) : (宋) 杨公悦 ; 杨大桩(仕进义校蔚两浙漕台运干官) ; 杨公戬. 小房派下支祖(36世) : 杨公征. 派行(38-64世) : 大千广曾 德浩太儒 清怡愉恂 恢恒惟悦 愫怀情性 慎恺悌恰 憺怿悟. 散居地 : 浙江省新昌县等地. 书名据版心题编目. 部份书衣题 : 思存祠杨氏宗谱.
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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪30[1904]. 11册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱缺卷4. 部份内容(1-32世世系图), 卷6(1-49世行传). 彩烟祖(1世) : (隋) 杨白,封荣王. 居越之新昌沥江三渡. 号彩烟杨氏. 天台祖(5世) : 杨凤. 迁居天台. 彩烟回迁祖(14世) : 杨干. 仍为彩烟始祖. 生子三 : 杨小一 ; 杨小二(上林祖) ; 杨小三. 小三公派下房祖(33世) : 杨恭(大房) ; 杨鸟(小房). 大房派下支祖(36世) : (宋) 杨公悦 ; 杨大桩(仕进义校蔚两浙漕台运干官) ; 杨公戬. 小房派下支祖(36世) : 杨公征. 派行(38-64世) : 大千广曾 德浩太儒 清怡愉恂 恢恒惟悦 愫怀情性 慎恺悌恰 憺怿悟. 散居地 : 浙江省新昌县等地. 书名据版心题编目. 部份书衣题 : 思存祠杨氏宗谱.
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