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封魔奴

封魔奴（416年－483年），字君明，史书名为封磨奴，渤海蓨县（今河北景县）人。中国北魏时期人物。

封魔奴简介资料

出生时间

416 年

死亡时间

483 年

封魔奴相关文献

她是辛者库奴才出身，生下皇长子封皇贵妃

她是辛者库奴才出身，生下皇长子封皇贵妃,嗨又和大家见面了，今天小编带来了一篇关于清朝的文章，希望你们喜欢。在一些

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魔

释义魔罗（梵文：Māra），意译杀者、夺命、能夺命者、障碍。它可能源自于古印度神话中的阎摩(梵文：यम，Yama)。依《梨俱吠陀》所述，阎摩为死神，住在天界，他是第一位亡者，所以为亡者引路。它源自于原始印欧语词根*mer，意思是死亡。欧洲的睡魔（mare，nightmare），斯拉夫神话中掌管死亡的女神Marzanna，拉托维亚神话的大地女神Māra，都源自于同一个字根。为了符合汉语习惯，魔罗被简称为魔。古译经论多作磨，至南朝梁武帝时，以其为能恼人者，遂改作魔。身份据《长阿含》卷二十〈忉利天品〉、《过去现在因果经》卷三、《瑜伽师地论》卷四等所说，魔王住于欲界第六他化自在天之高处。另据《长阿含》卷二〈游行经〉、《增一阿含经》卷二十七、《佛本行集经》卷二十五所述，魔王名为波旬，有色力、声力、香力、味力、细滑力等五力，又有魔女魔鬼等，常扰乱佛及其弟子等，妨碍善事。原似根据夜摩之思想而来。依《梨俱

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驱魔

历史被恶灵附体和尝试驱魔的思想在古代是很普遍的，并且可能起源于古老的巫觋宗敎信仰。基督宗教的新约中介绍了耶稣成功的驱魔，因为这些记载的事件，恶魔附身从此成为了基督宗教教义信仰体系的一部分，并且认可了驱魔成为了天主教，东正教的教义和一些新教教派的教义。在近代，驱魔的重要性在大部分宗教团体中下降已经用的越来越少。一般来说，现代能够在某些情况下报道出来的主要在东欧和非洲；AnnelieseMichel也许是最近的案例。这主要是由于对心理学和人类大脑功能和结构的研究。在许多情况下，过去一些需要驱魔的一些人人通常被患有心理疾病来对待。更普遍的是启蒙时代后世界观的改变，理性主义，唯物主义和自然主义的增加，使得在西方一些地区特别是欧洲一些国家信仰上帝和超自然力量的人逐渐减少。但是1973年电影《驱魔人》的上映，使驱魔重新受到了广泛关注。电影发行后引起了美国和欧洲公众的强烈反响，恶魔附身的真实存在和驱魔行...

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魔板

复原方法参见智力游戏

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封魔奴

生平祖父封懿，后燕任左民尚书、德阳乡侯，北魏任都坐大官、章安子，父封虔之（封勗），太原王国左常侍。封魔奴在明元帝拓跋嗣时坐伯父封玄之谋乱罪被刑为宦人，450年崔浩被杀后，北魏太武帝对封魔奴说：“汝本应全，所以致刑者，由浩也。”封魔奴在北魏宫中任内行内小，掌文秘之职，后为中曹监，出使张掖郡，祭祀名山。回朝后加建威将军，赐爵富城子。寻迁给事中，北朝此职为第三品。又除使持节冠军将军、怀州刺史，进爵富城侯。以病求解任，优旨征还。太和七年（483年）冬十一月九日薨于代京平城（今山西大同），时年六十有八。有诏赠使持节平东将军、冀州刺史、勃海郡公，谥曰定。八年春二月，窀穸于代郡平城县之桑干水南。北魏孝文帝迁都洛阳后，正光二年冬十月乙丑朔廿日甲申改葬于本邑（河北省景县封氏墓群）。家族祖:封懿，燕左民尚书德阳乡侯，魏都坐大官章安子。外祖父:郎和，凉明威将军。父:封勗（封虔之），太原王国左常侍，母:中山郎氏封...

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483年逝世

北魏官员

北魏宦官

谥定

416年出生

渤海封氏

政府人物

家族谱大览

湖南封氏首屆通修族譜 [9卷,首末各1卷]

原书: [湖南] : 乐庆堂, 1998年刊. 10册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 受姓祖 : 巨公. 黄帝赐姓封氏. 远祖 : (宋元之际) 封仁禄. 由江西吉安泰和徙安化. 新化始祖 : 封景宣. 下有四子 : 封孟元(迁蓝山) ; 封仲元(居安化) ; 封季元(居新化) ; 封利元(徙邵阳). 邵阳开基祖 : (元明之际) 封利元,字六岭. 派祖 : (明) 封文聪,字思明. 下有三子 : 封才富,字五车 ; 封才胜,字良村,号龙峰 ; 封才明,字九五. 才富公下支祖(14世) : (清) 封世吉,字羽公 ; 封世寓,字惠公 ; 封世宦,字臣公 ; 封世安,字永公. 才胜公下支祖(12世) : (明清之际) 封国稳,字安寰 ; 封国秩,字定寰 ; 封国稷,字概寰. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 邵阳封氏五修族谱.