词条

,指距离四方或两端相等的方位,又称中间中心中央中部等。也可引伸为性质或等级介于两端之间。某些时候意思亦等同里外的“里”。

此外,方位的“中”又引伸出相关地理名词,如中国、中原、中土等,而“中国”与“中原”来自于古代汉族的世界观的认知对自视为天下之中心而起名。

中相关文献
马中骥
注释
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罗贯中
生平罗贯中7岁开始在私塾学四书五经。14岁时母亲病故,于是辍学随父亲去苏州、杭州一带做生意。但是罗贯中对商业不感兴趣,在父亲的同意下,他到慈溪随当时的著名学者赵宝丰学习。元惠宗至正十六年(1356年),罗贯中辞别赵宝丰,到张士诚幕府作宾。第二年在罗贯中的建议下,张士诚打败了朱元璋的部下康茂才的进攻。同年,张士诚的弟弟兵败被元朝俘虏,张士诚只好投降。降元后,张士诚贪图享乐。到至正二十三年,张士诚看到蒙古人没落,又再次称王。包括罗贯中在内的许多幕僚都建议暂缓称王,但是不被采纳。罗贯中自此对张士诚失去了信心,返回老家。路上他遇到同乡贾仲明,得知父亲已经逝世,继母改嫁,便不再打算回老家。在河阳山(今日江苏省苏州市张家港)他遇到了正在撰写《水浒传》的施耐庵。罗贯中非常赞同他写书劝世的主张,于是拜施耐庵为师。此后,罗贯中一直陪伴在施耐庵旁边,帮助抄写书稿。随后自己也开始撰写《三国演义》,并得到了施耐庵...
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中画幅
简介中画幅是指相机的传感器大小为120画幅的尺寸,传感器尺寸是针对与135尺寸和8X10的大画幅而言的,而相机的结构本身可以多种多样,可以呈旁轴相机结构,亦可以为SLR结构。中画幅相机的传感器大小常见的规格有6x45,6x6,6x9等,还有不是那么常见的6x7规格,但是此规格的成像更加细腻有致。与单电反光相机的区别相对与135画幅的单电反光相机,现在的120画幅相机绝大多数为胶卷相机,而获得的成像质量则是135画幅的单电反光所难以企及的。120画幅的数码相机售价偏高,用途比135画幅单反更为全面,不仅可以在普通民用摄影中能够得到优秀的成像效果,得益于优异的不同与135单反相机的软件层对于图片的处理模式,120画幅能够在对于图像质量要求很高的商业拍摄中获得比较完美的效果。中画幅的优势与劣势在胶片时代,判断镜头好坏的根据主要是通过照片品质来反映的,而在中画幅胶片相机与DSLR的对比中,中画幅相...
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中宫
辞源君主时代在建设宫城时,大多将皇后的宫室建于子午线上,位于后宫的中心,因而称之中宫。中国中宫,或称皇后,也象征皇后居住的宫室,如汉朝长乐宫中的长秋宫、紫禁城坤宁宫等等,而坤宁宫虽自雍正以后不再作为皇后寝宫,但仍是实质意义上的中宫。日本日本的中宫,最早是皇后、皇太后、太皇太后的总称。自村上天皇立女御藤原安子为皇后起,中宫成为皇后别称。一条天皇时,权臣藤原道长迫使一条天皇册立两位皇后,并为此将中宫作为独立、等同于皇后的正式封号,从此天皇能同时拥有两正配,造成一帝二后的平妻现象。此后诸多天皇在册立皇后时,多先立为中宫,日后再立第二位正配时,便将先前的中宫改号为名义上较高的皇后,新立的第二位正配则是中宫。自平安时代前期开始,中务省辖下有所谓中宫职,是专职服侍与负责与中宫相关的事物。在上下任天皇交替时,若前代天皇中宫仍享有中宫职的承职,则新任天皇皇后只能称皇后。二战以后,日本皇室实行一夫一妻制,中...
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参见以“中”开头的条目中央中心中部
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彭氏中本堂贰修族谱 [15卷,序2卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国26[1937]. 存11册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷4-5. 远祖 : (唐) 彭彦昭. 玕公第三子. 派祖 : 彭师遇,字元达,号源远 ; 彭师建,字元逸 ; 彭师俊,字元杰. 皆为彦昭公之子. 镜方始祖 : (宋) 彭复高,讳邵,行小念. 师遇公次子. 由沙溪迁吉水永昌,后散居石滩, 山中, 拓迳, 梁源, 塔桥, 淛陂, 云岗, 固陂, 浒溪等地. 社溪鸡山祖 : (宋) 彭正耀,字光宗. 师建公之子. 龙尾东溪祖 : (宋) 彭国宝,讳刽四十一郎. 师俊公第六子. 散居地 : 江西省吉水县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.
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彭氏中本堂贰修族谱 [15卷,序2卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国26[1937]. 存11册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷4-5. 远祖 : (唐) 彭彦昭. 玕公第三子. 派祖 : 彭师遇,字元达,号源远 ; 彭师建,字元逸 ; 彭师俊,字元杰. 皆为彦昭公之子. 镜方始祖 : (宋) 彭复高,讳邵,行小念. 师遇公次子. 由沙溪迁吉水永昌,后散居石滩, 山中, 拓迳, 梁源, 塔桥, 淛陂, 云岗, 固陂, 浒溪等地. 社溪鸡山祖 : (宋) 彭正耀,字光宗. 师建公之子. 龙尾东溪祖 : (宋) 彭国宝,讳刽四十一郎. 师俊公第六子. 散居地 : 江西省吉水县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.
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彭氏中本堂贰修族谱 [15卷,序2卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国26[1937]. 存11册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷4-5. 远祖 : (唐) 彭彦昭. 玕公第三子. 派祖 : 彭师遇,字元达,号源远 ; 彭师建,字元逸 ; 彭师俊,字元杰. 皆为彦昭公之子. 镜方始祖 : (宋) 彭复高,讳邵,行小念. 师遇公次子. 由沙溪迁吉水永昌,后散居石滩, 山中, 拓迳, 梁源, 塔桥, 淛陂, 云岗, 固陂, 浒溪等地. 社溪鸡山祖 : (宋) 彭正耀,字光宗. 师建公之子. 龙尾东溪祖 : (宋) 彭国宝,讳刽四十一郎. 师俊公第六子. 散居地 : 江西省吉水县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.
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彭氏中本堂贰修族谱 [15卷,序2卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国26[1937]. 存11册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷4-5. 远祖 : (唐) 彭彦昭. 玕公第三子. 派祖 : 彭师遇,字元达,号源远 ; 彭师建,字元逸 ; 彭师俊,字元杰. 皆为彦昭公之子. 镜方始祖 : (宋) 彭复高,讳邵,行小念. 师遇公次子. 由沙溪迁吉水永昌,后散居石滩, 山中, 拓迳, 梁源, 塔桥, 淛陂, 云岗, 固陂, 浒溪等地. 社溪鸡山祖 : (宋) 彭正耀,字光宗. 师建公之子. 龙尾东溪祖 : (宋) 彭国宝,讳刽四十一郎. 师俊公第六子. 散居地 : 江西省吉水县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.
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彭氏中本堂贰修族谱 [15卷,序2卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国26[1937]. 存11册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷4-5. 远祖 : (唐) 彭彦昭. 玕公第三子. 派祖 : 彭师遇,字元达,号源远 ; 彭师建,字元逸 ; 彭师俊,字元杰. 皆为彦昭公之子. 镜方始祖 : (宋) 彭复高,讳邵,行小念. 师遇公次子. 由沙溪迁吉水永昌,后散居石滩, 山中, 拓迳, 梁源, 塔桥, 淛陂, 云岗, 固陂, 浒溪等地. 社溪鸡山祖 : (宋) 彭正耀,字光宗. 师建公之子. 龙尾东溪祖 : (宋) 彭国宝,讳刽四十一郎. 师俊公第六子. 散居地 : 江西省吉水县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.
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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国26[1937]. 存11册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷4-5. 远祖 : (唐) 彭彦昭. 玕公第三子. 派祖 : 彭师遇,字元达,号源远 ; 彭师建,字元逸 ; 彭师俊,字元杰. 皆为彦昭公之子. 镜方始祖 : (宋) 彭复高,讳邵,行小念. 师遇公次子. 由沙溪迁吉水永昌,后散居石滩, 山中, 拓迳, 梁源, 塔桥, 淛陂, 云岗, 固陂, 浒溪等地. 社溪鸡山祖 : (宋) 彭正耀,字光宗. 师建公之子. 龙尾东溪祖 : (宋) 彭国宝,讳刽四十一郎. 师俊公第六子. 散居地 : 江西省吉水县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.
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中导读知识
南宋诗坛四大家
南宋诗坛四大家
南宋诗坛四大家也就是文学史上常说的中兴四大诗人,指的是尤袤、杨万里、范成大、陆游这四位在诗歌上取得杰出成就的诗人。他们的诗歌很大程度上体现了南宋诗坛繁荣时期的景象,并且对后世的诗歌发展也产生了深远影响。在南宋四大诗人中,杨万里和陆游在当时的名气最大,陆游一生创作的诗歌非常多,仅今天留存下来的就有九千多首,诗歌题材和内容非常丰富,他常常用诗歌来反映人民生活,批判统治集团,风格雄浑豪放。杨万里创作的诗作今存4200余首,他的诗中充斥着诗人对国家安危的关怀,反映出的浓烈的爱国之情,此外他还创作过一些反应劳动人民的诗歌。范成大和尤袤两人最然名气不及前两位,但诗歌也各有特色。范成大创作了许多揭露朝廷残酷剥削,反应农民生活疾苦的诗作,他的诗风格多样,并受到江西诗派的影响,继承了新乐府传统的现实主义精神。尤袤的作品流传下来的很少,他的诗歌平易自然,晓畅清新,没有过多的辞藻堆砌,也没有生辞典故。尤袤快收藏书籍,他编写了中国最早的一部版本目录。这四位诗人能够摆脱江西诗派的牢笼,各自创作出在思想和艺术上各具特色的诗歌作品,他们代表了宋代诗歌创作的第二个繁荣时期,为中国诗歌史留下了许多佳作。
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中国湖泊排名前十
中国湖泊排名前十
一、青海湖,位于青藏高原东北部、青海省境内,面积4625.6km²,是中国最大的湖泊,属于咸水湖,是维系青藏高原东北部生态安全的重要水体。二、鄱阳湖,位于江西省北部,地处九江、南昌、上饶三市,鄱阳湖是个季节性湖泊,高水位时湖泊面积为3150km²,最低水位时仅有526km²。是中国第一大淡水湖,也是中国第二大湖。三、洞庭湖,处于长江中游荆江南岸,面积2579.2km²,中国第二大淡水湖,是长江流域重要的调蓄湖泊。四、太湖,位于长江三角洲的南缘,江苏省南部。面积2445㎞²,是中国第三大淡水湖。五、呼伦湖,位于内蒙古自治区呼伦贝尔草原西部,面积2339km²,是北方众多游牧民族的主要发祥地。六、洪泽湖,位于江苏省西部淮河下游,是淮河中下游结合部。面积2069km²,是黄河流域大型水库、航运枢纽,又是渔业、特产品、禽畜产品的生产基地。七、纳木错,位于西藏自治区中部,面积约1961km²,是西藏的“三大圣湖”之一。八、色林错,是青藏高原形成过程中产生一个构造湖,面积1640km²。九、南四湖,是微山湖、昭阳湖、独山湖、南阳湖等四个相连湖的总称,位于山东省南部微山县,全湖面积1266km²。十、博斯腾湖,位于中国新疆维吾尔自治区焉耆盆地东南面博湖县境内,是中国最大的内陆淡水吞吐湖,面积1019km²。
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衡姓在百家姓中排第几
衡姓在百家姓中排第几
衡姓目前在百家姓中排名第480位。目前衡姓人口总数在中国大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位,在宋版《百家姓》中排序为第三百四十七位门阀。衡氏是一个多民族、多源流的姓氏群体,源流一是出自伊姓,以官名为氏;二是出自姬姓,是周公旦的后代,以祖字为氏;三是出自改姓,以地名为氏。衡氏的得姓始祖是公子衡。根据《元和姓纂》记载,周朝时,由周公子伯所传的鲁国(今山东省境内),鲁国公子衡的后代子孙以衡为姓。衡氏族人早期活动在河南、山东一带,汉、唐之间向陕西、江、浙等地扩展,在河南南部形成望族,以汝南郡为郡望。如今衡氏族人在全国各地均有分布。衡姓郡望有雁门郡,汝南郡,堂号有阿衡堂。衡姓的历史名人有:衡咸、衡胡、衡毅、衡方、衡岳、衡权、衡起通等。
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中国理学
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理学是北宋时期形成的哲学思想,是中国历史上最为完备的理论体系,对我国影响深远。理学产生于两宋时期,又称为道学、宋学、义理之学等。广义上讲,理学指的是以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮,包含的流派非常多。狭义的理学专指以程颢、程颐、朱熹为代表,以理为最高范畴的学说,即程朱理学。理学的出现与北宋时期社会经济政治的发展有关,宋代理学的创始人周敦颐吸收了道家学说的精华,张载等人丰富了理学的理论体系,初步建立了一套探讨宇宙本源、万物、人生哲理的理论。程颢、程颐两人以“理”为最高哲学范畴,提出了更为系统的人性论、格物致知等。朱熹则在此基础上创立了程朱理学。程朱理学得到了官方的认可,得以迅速传播,对后世影响深远。宋代理学可以分为两派,一派是以二程和朱熹为代表的客观唯心主义学派,也就是程朱理学;另一派是由南宋陆九渊为首的主观唯心主义学派,即心学。
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中式婚礼八抬大轿
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八抬大轿是中式婚礼中由八个人抬的娶亲大花轿。古代轿子是重要的出行工具,轿子也有很多级别,通常情况下会以抬的人数决定轿子的等级,八抬大轿已经是非常高的等级了。在清朝八抬大轿是三品以上的官员才能够乘坐的。八抬大轿用在娶亲上,则表示对妻子的重视。古代出嫁工具以花轿为核心,花轿有分四人抬,八人抬二种。又有龙轿、凤轿之分。除去轿夫之外,还有笙锣、伞、扇等开始,一般的轿队十几人。现在基本上都是以车队为主,很少能见到花轿。八抬花轿只是中式婚礼的习俗之一,中式婚礼代表了我国传统婚俗形态,它还具有很多其他的特点。中式婚礼的婚服也是格外独特的,现在的中式婚礼一般分为三种服装:汉制婚服、唐朝婚服、明朝婚服。汉朝婚服沿用周制礼仪,新娘婚服为繻红色衣缘的玄黑色丝质深衣,玄色的感觉也可用黑纱深衣配红色中单来体现,附加以蔽膝、佩玉、玄色舄。明制婚服或许是最符合现代审美的古代婚嫁礼服,繁复的花色使新娘看上去唇红齿白、面若桃花。中式婚礼服简单可以分为:分体式主嫁衣和连体的旗袍、礼服等等。但从婚服上着手,中式婚礼就已经有很多可供挑选和研究的种类,更别说其他方面的礼俗。现在越来越多的人选择举办中式婚礼,但中式婚礼流程也更加复杂细致。
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