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节气

节气指二十四时节和气候,是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法(历注)。

东亚传统夏历(农历)是一种“阴阳合历”,分别根据日、月的运行制定:月的部分是以朔望月为基准确定的,岁是以回归年(太阳年)为基准确定的。阳历每回归年约365.2422天,二十四节气据此而划分,其中:

  • 夏至相当于在太阳到达黄经90°时开始(太阳几乎直射北回归线,北半球白昼最长)。
  • 秋分相当于黄经180°(秋分点)。
  • 冬至相当于在太阳到达黄经270°时开始(太阳几乎直射南回归线,北半球白昼最短)。
  • 春分相当于黄经(太阳经度或天球经度)0°(春分点)。
  • 清明相当于太阳到达黄经15°时开始。

在人类文化中,一年(回归年)划分了二十四节气,与现代历法将一日(平太阳日)划分为二十四小时的时间计量单位,两者在数据上(24)有相似的比拟。

2016年11月30日,联合国教科文组织正式通过决议,将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运...

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雨水节气是怎么来的雨水节气的来历简介
雨水节气是怎么来的雨水节气的来历简介,时间来到了二月中旬,过完了春节,又开启了上班模式,温度似乎上升了不少。雨水节
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节气
起源中国古代利用土圭实测日晷,将每年日影最长定为“日至”(又称日长至、即太极图中四象的“太阴”、长至、冬至),日影最短为“日短至”(又称短至、夏至)。在春秋两季各有一天的昼夜时间长短相等,便定为“春分”和“秋分”。在商朝时只有四个节气(四象,即四季),到了周朝时发展到了八个(八卦),到秦汉年间,二十四节气已完全确立。公元前104年,由邓平等制定的《太初历》,正式把二十四节气订于历法,明确了二十四节气的天文位置。二十四节气名称首见于《淮南子·天文训》,《史记·太史公自序》的“论六家要旨”中也曾提到阴阳(日月运行)、四时(四季)、八位(八卦)、十二度(时辰)、二十四节气等概念。汉武帝时,落下闳将节气编入《太初历》之中,并规定无中气之月,定为上月的闰月。二十四节气每一个分别相应于太阳在黄道上每运动15°所到达的一定位置。二十四节气又分为12个节气和12个中气,一一相间。二十四节气反映了太阳的周年...
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霜降节气,请注意保暖
10月23日,是二十四节气里的“霜降”,自此以后,秋天过完,马上就立冬了,霜降节气昼夜温差非常的大,白天可能还有太阳比较暖和,到了晚上,水汽就在地面草木上凝霜。对于中老年人来说,要注意加衣,不可贪凉,预防感冒。1,霜降的“霜”从何而来?霜和雨雪不同,不是从天而降,而是在地面的水汽,遇到冷空气化作小冰晶。而在霜降的时候,刚好赶上一年的收获季节,三季稻,红苕,葱,棉花等等,在天气晴朗的时候可以收割了。为了防御突然袭击的“黑霜”,人们还会给庄稼覆膜,烟熏等,防御它们被冻伤。2,习俗看秋叶:“香山红叶红满天”,在秋天,各种树木的叶子颜色鲜艳,是观赏的好时机。可以野外郊游,爬山以观赏秋叶。柿子:柿子红彤彤的,打霜了以后更好吃。不过吃柿子需要注意,不可空腹吃,不可一次吃太多。肠胃不好的人最好别吃。赏菊:秋意浓,菊花黄,登高赏菊,岂不快哉。秋狩:在古代,清朝皇室有秋狩的习俗,这个时节,兔子,鹿,野鸡等野...
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家族谱大览
气氛条2222
气氛条2222
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4.东安王氏宗谱, 4, 卷1: 世传 大福 24世家淼公起, 1993
原书: [出版地不详] : 三槐堂, 1993年十修. 存8册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 缺卷4, 及卷5. 罗田始祖(1世) : (宋) 王友直. 原籍江南龙兴府丰城县白兔玉版冲(今江西南昌府丰城县白土湖茫村),徙湖北黄州府罗田县王家湾. 派祖(7世) : (明) 王宗成. 友直公6世孙. 生二子 : 王仲贤 ; 王仲建. 仲贤公生五子 : (明) 王永瓒 ; 王永春 ; 王永煜 ; 王永昌(四房) ; 王永泗. 四房永昌公生二子(10世) : (明) 王澄 ; 王淑. 澄公生二子(11世) : (明) 王德纯,字一之,号竹泉 ; 王德盛,字庭参. 德盛公下派祖(13世) : 王邦源,字重云. 邦源公下支祖(19世) : (清) 王大福,字五全 ; 王大禄,字万钟 ; 王大寿,字比南. 皆为鋐公(字汝连)之子. 派行(24世起) : 家学世守 运际其昌 扬廷锡庆 绍序贻芳 承先启后 宏观新展 博达敦敏 建树盛显. 散居地 : 湖北省罗田县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 王氏统宗谱. 卷端题 : 东安王氏癸酉宗谱 目录题 : 东安王氏宗谱癸酉节孝房支
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1.东安王氏宗谱, 1, 卷首: 目录 前言 历代辈派 派语 系图 统宗统计 墓图 世传 1世友直公起 节孝事实 序 捐款, 1993
原书: [出版地不详] : 三槐堂, 1993年十修. 存8册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 缺卷4, 及卷5. 罗田始祖(1世) : (宋) 王友直. 原籍江南龙兴府丰城县白兔玉版冲(今江西南昌府丰城县白土湖茫村),徙湖北黄州府罗田县王家湾. 派祖(7世) : (明) 王宗成. 友直公6世孙. 生二子 : 王仲贤 ; 王仲建. 仲贤公生五子 : (明) 王永瓒 ; 王永春 ; 王永煜 ; 王永昌(四房) ; 王永泗. 四房永昌公生二子(10世) : (明) 王澄 ; 王淑. 澄公生二子(11世) : (明) 王德纯,字一之,号竹泉 ; 王德盛,字庭参. 德盛公下派祖(13世) : 王邦源,字重云. 邦源公下支祖(19世) : (清) 王大福,字五全 ; 王大禄,字万钟 ; 王大寿,字比南. 皆为鋐公(字汝连)之子. 派行(24世起) : 家学世守 运际其昌 扬廷锡庆 绍序贻芳 承先启后 宏观新展 博达敦敏 建树盛显. 散居地 : 湖北省罗田县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 王氏统宗谱. 卷端题 : 东安王氏癸酉宗谱 目录题 : 东安王氏宗谱癸酉节孝房支
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1.毕节路氏长房族谱
始祖 : 于明朝洪武初自江南宜兴迁贵州毕节县名讳不详 六世始祖 : 路瀛洲字海山(清) 散居地 : 贵州省毕节县等地
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淸州韩氏鸿山淸节公派族谱
始祖韩兰的子孙录, 853-1985
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忠埧孙氏族谱节钞及有关文件
原书: 钞本影印, 民国30[1941]. [120]页 : 插图. 附录 : 国父世系. 始祖 : 书公 始迁祖 : 友松友义兄弟 散居地 : 广东省中山县等地.
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节气导读知识
小雪节气的古诗
小雪节气的古诗
  小雪是二十四节气中的第20个节气,也是冬季的第二个节气。有关小雪的诗句主要有:  1、小雪(唐·无可)  片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。  集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。  气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。  迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。  委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。  草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。  2、小雪(宋·释善珍)  云暗初成霰点微,旋闻蔌蔌洒窗扉。最愁南北犬惊吠,兼恐北风鸿退飞。  梦锦尚堪裁好句,鬓丝那可织寒衣。拥炉睡思难撑拄,起唤梅花为解围。  3、初寒(作者:陆游)  久雨重阳後,清寒小雪前。拾薪椎髻仆,卖菜掘头船。  薄米全家粥,空床故物毡。身犹付一歃,名字更须传?  4、小雪日戏题绝句(作者:张登)  甲子徒推小雪天,刺梧犹绿槿花然。融和长养无时歇,却是炎洲雨露偏。  5、和萧郎中小雪日作(作者:徐铉)  征西府里日西斜,独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水,塞鸿飞去远连霞。  寂寥小雪闲中过,斑驳轻霜鬓上加。算得流年无奈处,莫将诗句祝苍华。  6、小雪诗句(作者:李咸用)  散漫阴风里,天涯不可收。压松犹未得,扑石暂能留。  阁静萦吟思,途长拂旅愁。崆峒山北面,早想玉成丘。
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大雪节气的由来和风俗
大雪节气的由来和风俗
  大雪是24节气中的第21个节气,也是冬季的第3个节气。大雪节气的到来意味着气温显著降低,降水明显增多,北方下雪量增加。大雪时节,中国大部分地区已进入冬季,最低温度都降到了0℃或以下,在强冷空气前沿冷暖空气交锋的地区,会降大雪,甚至暴雪。  气温明显下降,也是提醒人们注意保暖御寒。  大雪的习俗主要有:  腌肉  老南京有句俗语,叫做“小雪腌菜,大雪腌肉”。大雪节气一到,家家户户忙着腌制“咸货”。将大盐加八角、桂皮、花椒、白糖等入锅炒熟,待炒过的花椒盐凉透后,涂抹在鱼、肉和光禽内外,反复揉搓,直到肉色由鲜转暗,表面有液体渗出时,再把肉连剩下的盐放进缸内,用石头压住,放在阴凉背光的地方,半月后取出,将腌出的卤汁入锅加水烧开,撇去浮沫,放入晾干的禽畜肉,一层层码在缸内,倒入盐卤,再压上大石头,十日后取出,挂在朝阳的屋檐下晾晒干,以迎接新年。大雪封河  封河  “小雪封地,大雪封河”,北方有“千里冰封,万里雪飘”的自然景观,南方也有“雪花飞舞,漫天银色”的迷人图画。到了大雪节气,河里的冰都冻住了,人们可以尽情地滑冰嬉戏。
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中国二十四节气有哪些
中国二十四节气有哪些
  二十四节气分别是:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。  二十四节气的命名反映了季节、物候现象、天气现象、气候变化四种:  1、表现四季变化的节气有:立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气。其中:立春、立夏、立秋、立冬齐称“四立”,表示四季开始的意思。  2、反映温度变化的有:小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气。  3、反映天气现象的有:雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气。  4、反映物候现象的有:惊蛰、清明、小满、芒种4个节气。  二十四节气是上古农耕文明的产物,农耕生产与大自然的节律息息相关。它是上古先民顺应农时,通过观察天体运行,认识一年中时令、气候、物候等变化规律所形成的知识体系。
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秋分象征着什么
秋分象征着什么
秋分象征着秋天的季节已经过去一半了,也有秋季丰收的寓意。在我国古代,是将立春、立夏、立秋、立冬作为四季的开始,每一个季节都有90天左右,而秋分日刚好位于90天之内,然后将秋季平分。在《月令七十二候集解》中有讲到“八月中……解见春分”。表明在秋分的时候,会跟春分一样,阳光直射地球赤道,昼夜相等。此后白天渐短,夜晚渐长;还有在《春秋繁露·阴阳出入上下篇》中说:“秋分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒暑平。”,这个时候刚好在秋季的中间,因此秋分的分,除了昼夜平分外,还有平分秋天的意思,农谚中还有“秋分秋分,昼夜平分。”、“二、八月,昼夜平。”的说法。当过了秋分时节的时候,像是在长江流域以及其以北的地方,都会进入“候平均气温”划分的秋季,而且气温都会下降到2222℃以下。在这之后,大部分北方地区的雨季刚好结束,这时候的天气那是非常舒服的,秋高气爽这个成语说的就是在秋分时节,此外还有:“一场秋雨一场寒”,“白露秋分夜,一夜冷一夜”。秋分从古至今都是一个比较重要的节气,所以秋分时节有很多民间习俗,像是古代“春祭日,秋祭月”的民俗活动,像是中秋节的“祭月”就是秋分的“祭月节”演变过来的。此外还有吃秋菜、送秋牛、粘雀子嘴、放风筝、竖鸡蛋等风俗习惯。
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惊蛰节气
惊蛰节气
惊蛰又被称为“启蛰”,是二十四节气中的第三个节气,一般是在公历3月5日-6日交节,惊蛰主要反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。时至惊蛰,阳气上升、气温回暖、春雷乍动、雨水增多,万物生机盎然。农耕生产与大自然的节律息息相关,惊蛰节气在农耕上有着相当重要的意义,它是古代农耕文化对于自然节令的反映。所谓“春雷惊百虫”,其实指的就是惊蛰时节,有春雷了,今会惊醒蛰伏在地下越冬的蛰虫,因此惊蛰节气的标志性特征就是春雷乍动,万物生机盎然。因为我国幅员辽阔,因此可以发现“惊蛰始雷”仅仅与中国南方部分地区的自然节律比较吻合。关于惊蛰节气,在古代文献中有着相关的记载,如西汉戴德的《大戴礼记·夏小正》曰:正月启蛰,言发蛰也。万物出乎震,震为雷,故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。元代吴澄的《月令七十二候集解》:“二月节……万物出乎震,震为雷,故曰惊蛰,是蛰虫惊而出走矣。”另外古人还将惊蛰分为三候:“一候桃始华;二候仓庚(黄鹂)鸣;三候鹰化为鸠。”惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响,而出现萌化生长的现象,对于古代劳动人民来说,惊蛰是非常重要的,并且将其视为春耕开始的时节。在惊蛰,民间会有吃梨的风俗习惯,另外还有制作蒙古皮,打小人,祭白虎化解是非等习俗。
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