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节气

节气指二十四时节和气候,是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法(历注)。

东亚传统夏历(农历)是一种“阴阳合历”,分别根据日、月的运行制定:月的部分是以朔望月为基准确定的,岁是以回归年(太阳年)为基准确定的。阳历每回归年约365.2422天,二十四节气据此而划分,其中:

  • 夏至相当于在太阳到达黄经90°时开始(太阳几乎直射北回归线,北半球白昼最长)。
  • 秋分相当于黄经180°(秋分点)。
  • 冬至相当于在太阳到达黄经270°时开始(太阳几乎直射南回归线,北半球白昼最短)。
  • 春分相当于黄经(太阳经度或天球经度)0°(春分点)。
  • 清明相当于太阳到达黄经15°时开始。

在人类文化中,一年(回归年)划分了二十四节气,与现代历法将一日(平太阳日)划分为二十四小时的时间计量单位,两者在数据上(24)有相似的比拟。

2016年11月30日,联合国教科文组织正式通过决议,将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运...

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雨水节气是怎么来的雨水节气的来历简介
雨水节气是怎么来的雨水节气的来历简介,时间来到了二月中旬,过完了春节,又开启了上班模式,温度似乎上升了不少。雨水节
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节气
起源中国古代利用土圭实测日晷,将每年日影最长定为“日至”(又称日长至、即太极图中四象的“太阴”、长至、冬至),日影最短为“日短至”(又称短至、夏至)。在春秋两季各有一天的昼夜时间长短相等,便定为“春分”和“秋分”。在商朝时只有四个节气(四象,即四季),到了周朝时发展到了八个(八卦),到秦汉年间,二十四节气已完全确立。公元前104年,由邓平等制定的《太初历》,正式把二十四节气订于历法,明确了二十四节气的天文位置。二十四节气名称首见于《淮南子·天文训》,《史记·太史公自序》的“论六家要旨”中也曾提到阴阳(日月运行)、四时(四季)、八位(八卦)、十二度(时辰)、二十四节气等概念。汉武帝时,落下闳将节气编入《太初历》之中,并规定无中气之月,定为上月的闰月。二十四节气每一个分别相应于太阳在黄道上每运动15°所到达的一定位置。二十四节气又分为12个节气和12个中气,一一相间。二十四节气反映了太阳的周年...
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霜降节气,请注意保暖
10月23日,是二十四节气里的“霜降”,自此以后,秋天过完,马上就立冬了,霜降节气昼夜温差非常的大,白天可能还有太阳比较暖和,到了晚上,水汽就在地面草木上凝霜。对于中老年人来说,要注意加衣,不可贪凉,预防感冒。1,霜降的“霜”从何而来?霜和雨雪不同,不是从天而降,而是在地面的水汽,遇到冷空气化作小冰晶。而在霜降的时候,刚好赶上一年的收获季节,三季稻,红苕,葱,棉花等等,在天气晴朗的时候可以收割了。为了防御突然袭击的“黑霜”,人们还会给庄稼覆膜,烟熏等,防御它们被冻伤。2,习俗看秋叶:“香山红叶红满天”,在秋天,各种树木的叶子颜色鲜艳,是观赏的好时机。可以野外郊游,爬山以观赏秋叶。柿子:柿子红彤彤的,打霜了以后更好吃。不过吃柿子需要注意,不可空腹吃,不可一次吃太多。肠胃不好的人最好别吃。赏菊:秋意浓,菊花黄,登高赏菊,岂不快哉。秋狩:在古代,清朝皇室有秋狩的习俗,这个时节,兔子,鹿,野鸡等野...
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家族谱大览
气氛条2222
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4.东安王氏宗谱, 4, 卷1: 世传 大福 24世家淼公起, 1993
原书: [出版地不详] : 三槐堂, 1993年十修. 存8册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 缺卷4, 及卷5. 罗田始祖(1世) : (宋) 王友直. 原籍江南龙兴府丰城县白兔玉版冲(今江西南昌府丰城县白土湖茫村),徙湖北黄州府罗田县王家湾. 派祖(7世) : (明) 王宗成. 友直公6世孙. 生二子 : 王仲贤 ; 王仲建. 仲贤公生五子 : (明) 王永瓒 ; 王永春 ; 王永煜 ; 王永昌(四房) ; 王永泗. 四房永昌公生二子(10世) : (明) 王澄 ; 王淑. 澄公生二子(11世) : (明) 王德纯,字一之,号竹泉 ; 王德盛,字庭参. 德盛公下派祖(13世) : 王邦源,字重云. 邦源公下支祖(19世) : (清) 王大福,字五全 ; 王大禄,字万钟 ; 王大寿,字比南. 皆为鋐公(字汝连)之子. 派行(24世起) : 家学世守 运际其昌 扬廷锡庆 绍序贻芳 承先启后 宏观新展 博达敦敏 建树盛显. 散居地 : 湖北省罗田县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 王氏统宗谱. 卷端题 : 东安王氏癸酉宗谱 目录题 : 东安王氏宗谱癸酉节孝房支
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1.东安王氏宗谱, 1, 卷首: 目录 前言 历代辈派 派语 系图 统宗统计 墓图 世传 1世友直公起 节孝事实 序 捐款, 1993
原书: [出版地不详] : 三槐堂, 1993年十修. 存8册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 缺卷4, 及卷5. 罗田始祖(1世) : (宋) 王友直. 原籍江南龙兴府丰城县白兔玉版冲(今江西南昌府丰城县白土湖茫村),徙湖北黄州府罗田县王家湾. 派祖(7世) : (明) 王宗成. 友直公6世孙. 生二子 : 王仲贤 ; 王仲建. 仲贤公生五子 : (明) 王永瓒 ; 王永春 ; 王永煜 ; 王永昌(四房) ; 王永泗. 四房永昌公生二子(10世) : (明) 王澄 ; 王淑. 澄公生二子(11世) : (明) 王德纯,字一之,号竹泉 ; 王德盛,字庭参. 德盛公下派祖(13世) : 王邦源,字重云. 邦源公下支祖(19世) : (清) 王大福,字五全 ; 王大禄,字万钟 ; 王大寿,字比南. 皆为鋐公(字汝连)之子. 派行(24世起) : 家学世守 运际其昌 扬廷锡庆 绍序贻芳 承先启后 宏观新展 博达敦敏 建树盛显. 散居地 : 湖北省罗田县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 王氏统宗谱. 卷端题 : 东安王氏癸酉宗谱 目录题 : 东安王氏宗谱癸酉节孝房支
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1.毕节路氏长房族谱
始祖 : 于明朝洪武初自江南宜兴迁贵州毕节县名讳不详 六世始祖 : 路瀛洲字海山(清) 散居地 : 贵州省毕节县等地
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淸州韩氏鸿山淸节公派族谱
始祖韩兰的子孙录, 853-1985
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忠埧孙氏族谱节钞及有关文件
原书: 钞本影印, 民国30[1941]. [120]页 : 插图. 附录 : 国父世系. 始祖 : 书公 始迁祖 : 友松友义兄弟 散居地 : 广东省中山县等地.
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节气导读知识
小雪节气的古诗
小雪节气的古诗
  小雪是二十四节气中的第20个节气,也是冬季的第二个节气。有关小雪的诗句主要有:  1、小雪(唐·无可)  片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。  集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。  气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。  迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。  委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。  草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。  2、小雪(宋·释善珍)  云暗初成霰点微,旋闻蔌蔌洒窗扉。最愁南北犬惊吠,兼恐北风鸿退飞。  梦锦尚堪裁好句,鬓丝那可织寒衣。拥炉睡思难撑拄,起唤梅花为解围。  3、初寒(作者:陆游)  久雨重阳後,清寒小雪前。拾薪椎髻仆,卖菜掘头船。  薄米全家粥,空床故物毡。身犹付一歃,名字更须传?  4、小雪日戏题绝句(作者:张登)  甲子徒推小雪天,刺梧犹绿槿花然。融和长养无时歇,却是炎洲雨露偏。  5、和萧郎中小雪日作(作者:徐铉)  征西府里日西斜,独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水,塞鸿飞去远连霞。  寂寥小雪闲中过,斑驳轻霜鬓上加。算得流年无奈处,莫将诗句祝苍华。  6、小雪诗句(作者:李咸用)  散漫阴风里,天涯不可收。压松犹未得,扑石暂能留。  阁静萦吟思,途长拂旅愁。崆峒山北面,早想玉成丘。
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惊蛰吃什么
惊蛰吃什么
惊蛰,又名“启蛰”,是二十四节气中的第三个节气。是每年公历3月5-6日。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。惊蛰时节,春气萌动,大自然有了新的活力。所谓“春雷惊百虫”,是指惊蛰时节,春雷始鸣,惊醒蛰伏于地下越冬的蛰虫。那么惊蛰吃什么?1、吃梨惊蛰是有吃梨的习俗的,因为在惊蛰节气,气候是比较干燥的,这个时候就会让人感到口干舌燥,身体不舒服,因此在民间,惊蛰就有吃梨的习俗了。2、蛋除了吃梨,在民间还有惊蛰吃蛋的习俗,这主要还是源自于一个传说,因为惊蛰这一天是要祭祀白虎的,白虎通常獠牙张嘴,只有以蛋喂食,饱食后它就不会伤人了。而经过演变,当初喂给白虎的鸡蛋,如今变成了喂给人们自己啦。3、炒豆在一些地区惊蛰这天是要炒豆的,比如陕西,人们会将黄豆豆用盐水浸泡后放在锅中爆炒,发出噼啪之声,象征虫子在锅中受热煎熬时的蹦跳之声。4、芋头赣南闽西一带的客家人,在惊蛰这天要在热水中煮带毛的芋子、炒黄豆(代表消灭多种虫害)。5、煎饼在山东一些地区,农民会在惊蛰这一天在庭院之中生火炉烙煎饼,意为烟熏火燎整死了害虫。6、玉米在少数民族地区,广西金秀县的瑶族在惊蛰日家家户户要吃“炒虫”,“虫”炒熟后,放在厅堂中,全家人围坐一起大吃,还要边吃边喊:“吃炒虫了,吃炒虫了!”而他们的“虫”其实是玉米,是取其象征意义。
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芒种节气的含义
芒种节气的含义
芒种,又被称之为“忙种”,是二十四节气里面的第九个节气,也是夏季的第三个节气,按照公历来算,基本上是每年的6月5-7日交节。芒种一般是有着“有芒之谷类作物可种”的意思,因为在这个时节,气温是明显升高的,雨量充沛,空气湿度大,所以比较适合晚稻等谷类作物种植。一般农事都是会以“芒种”作为一个界,因为过了这个时节,要是再种植稻谷的话,其成活率就越来越低了。芒是指麦类等有芒植物的收获,种字是指谷黍类作物播种的节令。所以对于大部分的地区来说,只要芒种一道,夏熟作物就要收获了,夏播秋收的作物也要下地了,春种的庄稼要管理,收、种、管交叉就成了一年中最忙碌的季节。芒种的到来表示仲夏时节的正式开始。由此可见芒种这个节气在弄跟上的意义是比较大的。要说芒种这一词,现存的文字记载最早是出现在两汉时期,在《周礼》中讲到“泽草所生,种之芒种。”另,元时期吴澄的著作《月令七十二侯集解》中解释:“五月节,谓有芒之种谷可稼种矣。”由此可知芒种是“有芒的稻谷类作物可以播种”的意思。芒种时节,一般都会有一些传统习俗,其中送花神仪式流传很广,因为农历二月二的花朝节上会迎花神,而芒种已经是五月间了,百花都开始凋残,零落了,所以在民间芒种时节会举行祭祀花神的仪式,饯送花神归位,同时表达对花神的感激之情,盼望来年再次相会。除了送花神外,还有安苗,打泥巴仗,煮梅和吃君踏菜等习俗。
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霜降节气的含义是什么?
霜降节气的含义是什么?
霜降的节气的含义广义上讲是指天气开始变得越来越寒冷,将要入冬的意思,实际寓意上则指当前气候天气渐冷、初霜开始出现。二十四节气中霜降这一天在农历上是属于秋天的最后一个节气,在这一天从气温上也预示着昼夜温差已经达到了最大,而在气候上则表现出秋燥开始明显,从农俗上也表示着在这一天前后需要将一些农作物尽早的进行收割不能再迟,而对耕地则需要适当的进行翻种,应该开始种有些春天的作物。 《逸周书·周月》:“秋三月中气:处暑、秋分、霜降。”。我们知道农历中的24节气每一个节气往往预示着一些在农耕时期总结的一些经验,霜降也是如此,至今各地在霜降这一天还流传着不少农业的谚语,其中也包含着诸多关于霜降这一天的内容含义。 霜降这个节气中如果从字面来看,于“霜”是天气转冷,以及昼夜温差变化大的体现,所以在以前采用“霜降”这个词来表示渐渐变冷的气候特征是再合适不过的,此外,从人们的生活上来说,霜降节气的含义还代表着要在生活中多注意秋燥、秋寒以及气候变化而引起的秋郁。
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立春的下一个节气
立春的下一个节气
立春的下一个节气是雨水,雨水是二十四节气的第二个节气,一般是位于每年公历2月18日-20日交节。雨水节气的含义是为降水的开始,降水量级多以小雨或毛毛细雨为主。俗话说“春雨贵如油”,适宜的降水其实对于农作物的生长是很重要的,进入雨水节气,中国北方地区尚未有春天的气息,但是南方大部分地方就已经是春意盎然,有着一幅早春的景象。雨水在元人吴澄的著作《月令七十二候集解》中是这样解释的:“正月中,天一生水,春始属木,然生木者必水也,故立春后继之雨水。且东风既解冻,则散而为雨矣。”在此,雨水有两层意思,一是天气回暖,降水量逐渐增多了,二是在降水形式上,雪渐少了,雨渐多了。在《逸周书》中有雨水节后“鸿雁来”“草木萌动”等物候记述。雨水有三候,一候水獭祭鱼,二候鸿雁来,三候草木萌动。意思就是说雨水节气来临,水面冰块融化,水獭开始捕鱼了,大雁也开始从南方飞回到北方,再过五日,草木也开始抽出嫩芽,从此大地渐渐开始呈现除了一派欣欣向荣的景象。雨水是一个充满诗情画意的节气,人们在这一天也会有很多习俗,比如拉保保,这是四川地区的一个民俗文化,其意思就是给孩子认干爹干妈的意思;还有就是撞拜寄、接寿、回娘屋。
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