词条 凯里生物群

凯里生物群

凯里生物群位于贵州黔东南州凯里市,时间属中寒武世早期,距今5.2亿年的海洋生物。凯里生物群包括11大门类、120多属动物化石。凯里生物群发现娜罗虫、微网虫、奇虾虫、古蝠虫、奥托也虫、非三叶虫等和节肢动物、水母状动物、棘皮动物和软躯体化石等,而微网虫、奇虾类等均为首次发现。凯里生物群由贵州大学赵元龙教授等在1982年11月发现。凯里生物群的年代居于加拿大布尔吉斯生物群和中国云南澄江生物群之间,构成世界三大页岩型生物群,在生物演化上起着承前启后的作用,为生命起源与演化、寒武纪生物大爆发等的研究提供了重要证据。

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参考文献
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埃迪卡拉生物群
简介这类生物主要是刺胞动物,包括水母类和海鳃类,其次是多孔动物、环节动物、节肢动物、栉水母动物等,还有两个已灭绝的动物门──Proarticulata和Trilobozoa。这些动物体型独特,一般较大,个别长达1米以上,没有发现消化器官。身躯往往扁平,可能生活于浅海近岸的水中。德国古生物学家赛拉赫(A.Seilacher)认为这是一类由多分区相互缠结或缝合的扁平体组成,用液体支持身躯,扩大体表面积,以获取氧气。其化石广布全球,存在于埃迪卡拉纪(6亿3500万年前-5亿4200万年前),呈古怪的管状和藻体状,普遍不能移动。是迄今已知最早的复杂多细胞生物。埃迪卡拉生物群在成冰纪的广大冰川融化、地球回暖时首次出现,在寒武纪大爆发时迅速消失。现存动物的基本身体结构(bodyplan)与寒武纪大爆发中产生的生物化石纪录相符合,而非较早的埃迪卡拉纪。在后来的肉眼可见的大型生物(macroorganis...
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生物群系
分类系统世界上有许多的生物群系,然而如何界定生物群系的大小或依照什么标准来分类生物群系,目前仍有许多的论述与见解,学界中较为知名的有以下几类:HoldridgeSchemeWhittaker&quot
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黔东南凯里市板溪杨再思后裔族谱
黔东南凯里市板溪杨再思后裔族谱
提要:一、杨姓起源 二、本支杨姓迁徙情况本支杨姓先祖居于江西吉安府泰和县铁链街米市巷。 一、杨姓起源 二、本支杨姓迁徙情况 本支杨姓先祖居于江西省吉安府泰和县铁链街米市巷,始祖杨再思第十五世裔孙杨承基在明永乐年间从江西丰城株树巷洪桥头迁徒湖南靖州府天柱远口迁入贵州剑河嗄晒(巫兄)融入苗族“方〞氏宗支化名为“基”,基公迁徒剑河翁两翁喜,住党故松计生有七兄弟,旧址遗建七个石柱为标志,离别留籍故档洞,落户台江南宫翁喜立下根基,成家幸运好,育有九子男孩,处于天灾,生活危机,逃荒谋生,兄弟分手,寻落以寨为名立古成今。“勿卯定”“计保与”“金祥囊〞“展档洞”分迁台江方召返排经排羊转台盘大寨居住,明未清初迁入凯里挂丁板溪老寨、新寨、岩寨、克板。 三、辈次 本派杨姓迁徒历史从江西丰城县株树巷洪桥头明永乐年间迁入湖南靖州府天柱远口转贵州剑河嘎晒入翁两翁喜分迁台江方召返排经排羊转台盘大寨居住,明末清初“基公”后裔“卯定〞转迁入凯里挂丁板溪老寨,其字辈一直用七字辈轮流转,其辈次是如:"再正通光昌胜秀″。 四、 繁衍情况 我祖总录:昔我始祖杨再思长子杨政隆后裔十五世孙杨承基从江西南昌府丰城县株树巷洪桥头迁徒湖南靖州府天柱远口转贵州剑河嗄晒(巫兄)融入黔东南苗族“方〞氏宗支,明末清初基公裔孙“保与”分迁台江方召返排经排羊转台盘大寨居住,裔孙“卯定〞迁入凯里‌挂丁板溪老寨,后裔按七字派"再正通光昌胜秀"转宗,迁徒历史从台江南宫巫细分迁方召返排经排羊到台盘大寨转迁凯里挂丁板溪老寨、新寨、岩寨、克板居住。融入苗族“方〞氏宗支已有二十五代人,根据家族长辈用苗族父子连名记〝勿卯定”“计保与”“金祥囊”“展档洞〞流传记谱,融入黔东南苗族“方〞氏宗支,人口繁衍讯速,土地资源有限,所以后裔大量外迁。现居住板溪后裔有500多户,2100多人。板溪杨氏家族祖谱: 杨再思→杨政隆→杨通蕴→杨光珍→杨昌彤→杨盛远→杨秀琅→杨再尧→杨政荣→杨通名→杨远佩→杨政钦→杨盛世→杨朝宗→杨承基→洞→档(党)→展(掌)→南(囊)→祥(相)→金→与→保→计→定→卯→勿→相→理→帽→久→茂→福→嘎→你→杨正金→杨文平→杨子健 。 第一世:杨再思,居忠次子。生于唐咸通十年卒于五代后周显德四年(869—957)。唐未、五代“飞山蛮”酋长,号十峒首领,人称“飞山太公”。配韩、蒙、马、潘、郑氏生十子:政隆、政滔、政修、政约、政款、政绾、政岩、政嵩、政权、政钦(俭)。 第二世:杨政隆,生子六:通蕴、通儋(居丰城)、通繘(居丰城)、通织(居丰城)、通经(居丰城)、通纶(居丰城)。 第三世:杨通蕴,生子二:光珍、光膏(居丰城)。 第四世:杨光珍,生子二:昌胜(居丰城)、昌彤。 第五世:杨昌彤,生子盛远。 第六世:杨盛远,生子三:秀琅、秀琮(居丰城)、秀瑞(居丰城)。 第七世:杨秀琅,生子四:再闵(居丰城)、再尧、再蕣(居丰城)、再周(居丰城)。 第八世:杨再尧,生子三:政荣、政需(居丰城)、政贤(居丰城)。 第九世:杨政荣,生子二:通昊(居丰城)、通名。 第十世:杨通名,生子二:远佩、光祀(居丰城)。 第十一世:杨远佩,生子政钦。 第十二世:杨政钦,生子二:盛国、盛世。 第十三世:杨盛世,生子四:朝宗、朝先(居丰城)、朝进(居丰城)、朝汉(居丰城)。 第十四世:杨朝宗,生子六:承恪、承都、承选、承选、承国、承基、承泰(居丰城)。 第十五世:杨承基,融入贵州剑河苗族名为基公生有七子就址竖七个石柱为标志,留籍剑河翁两翁喜,落户台江翁喜立下根基。 第十六世:洞,生子七:档(党)等。 第十七世:档(党),生子九:汪、里、京、东、学、勇、豆、展(掌)、久。 第十八世:展(掌),生子南(囊)。 第十九世:南(囊),生子祥(相)。 第二十世:祥(相),生子二:蒋(蒋祥)、金(金祥)。 第二十一世:金(金祥),生子与(与金)。 第二十二世:与(与金),生子保(保与)。 第二十三世:保(保与),生子计(计保)。 第二十四世:计(计保),生子定(定计。 第二十五世:定(定计),生子(卯定)。 第二十六世:卯(卯定),生子二:勿卯、你卯。 第二十七世:勿(勿卯),生子二:想勿、翁勿。 第二十八世:想(想物),生二子:勇想、理想。 第二十九世:理(理想),生子帽理。 第三十世:帽(帽理),生子久帽。 第三十一世:久(久帽),生子二:香久、卯久。 第三十二世:茂(茂久),生子福茂。 第三十三世:福(福茂),生子嘎福。 第三十四世:嘎(嘎福),生子三:九嘎、你嗄、牛嘎。 第三十五世:你(你嘎),生子四:定你、长你、龙你、乔你。 第三十六世:杨正金(乔你)生子三:勇乔、往乔、银乔。 第三十七世:杨文平(勇乔),生子:杨子健(健勇) 第三十八世:杨子健(健勇2014年8月出生)
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贵州省凯里市炉山镇白腊后坝王氏族谱
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家族简史 盖闻:按照孔贤夫子遗书,历年久远。古今以来,凡文人学士者, 无一人不晓,非应等之俗言,但其中滋味长也。唯吾祖子良公由宦来黔,原籍江南陆洲府珠市巷,寄籍贵州思州府玉屏县后,系承平时建宗祠共祖莹于县城之南门外。吾高祖道元公移居都匀府清平县属之大风洞住居,并将在玉屏县的子良始祖公之墓移葬大风洞洞口左上半坡,有碑文为记。道元公生子朝玉公搬移平越(现福泉)直隶州属白腊后坝,生子四人:廷相、廷甫、廷富、廷贵。吾父廷富是因本朝雍正苗叛,王氏族谱尚在,而咸丰乙卯兵燹(公元一八五五年间),应族谱失吊,特修寸函,使吾宗支亦目便知,勿庸祥叙考。现在拟成宗派于书。 据族谱及始祖子良公墓碑文史料考析,吾宗支族属汉族,从始祖公王子良从赣来黔籍居玉屏起,到迁居凯里炉山白腊后坝至今,己有三百六十年历史(约公元一六六 O 年至今),历跨了清朝、民国和新中国等时期,岁历沧桑,铭骨千古。 吾宗支“应”辈(公元一八一 O 年至一八八O 年间)人丁兴旺,靠务农贩商立家,但因当朝环境和生计所迫,各奔东西(据祖宅炉山白腊后坝“荣”辈祖人言传:咸丰乙卯年间,族造假银被官府查办,涉事的三房族员应文、应龙、应凤、应干、应坤等五人逃离祖宅炉山白腊后坝,先避居黄平野洞。之后,约公元一八五六年间,应文移居福泉牛场养马水头,应坤移居福泉黎山仰天窝,应龙、应干二人移居省城贵阳府属干沟卫(现贵阳市云岩区)陆广门,应凤移居地未晰(当年在独山苗叛破城时失遗)。涉事五人因族谱遗失或为规避官府追查, 致其系后人未按族辈字序取名。未参事族员应林、应朝、应桂和应松等四人守居祖宅炉山白腊后坝。 公元二 0 二 0 年五月五日和七月十五日,祖宅炉山白腊后坝第九代族员王世忠、王世龙、王世林、王世朝等人为本宅族房代表,分别前往福泉市牛场镇、陆坪镇涉地寻宗认亲,找到了失散一百六十五年之久的应文、应坤二支系族员,憾应龙、应凤、应干三支系尚未认结宗归,至此,基本圆解了吾宗支“应”辈族房凄厉失散的漫长牵念梦。综上叙析,省城贵阳陆广门和黔南州独山等祖系移居地应有“昌”辈及后人,因族史失载,至今无法寻证。现有廷相、廷贵二支系记载清晰,廷甫、廷富二支系记略欠晰。 吾宗支“昌”“荣”辈祖期应人丁亦旺,但失散未集,家力势弱,靠务农贩商持家。 祖宅炉山白腊后坝的应朝、应松二支系在“万”辈期人丁人文逐渐兴盛,生活见有改观。公元一九三七年后,万明因父荣洲早逝随母胡氏移居大风洞上寨黄家,万登、万方、万丰、万帮、万周、万彬、万伦、万强等居守祖宅白腊后坝,皆靠务农持家。万明于公元一九五二年后任国家公职,随居平良、下寨、五里桥、大风洞、白腊、冠英等地,公元一九七三年后移居炉山镇城内。公元一九八一年后居凯里城内,官至正县级。祖宅族系“世”辈期人丁兴旺,文化、经济、生活等各方面逐渐提升,重视教育,人才渐现。公元一九八二年后族员居地逐渐分散,世忠随父万明移居凯里城内在厂工作,随后世平、世龙、世林等三人高考进校毕业分配工作后移居凯里城内,公元二OO 五年后世文、世朝、世勇等三人因生活经济条件良好流居白腊后坝与凯里城区,公元二 O 一 O 年后世海也因经济改观而流居白腊后坝与 炉山镇城内,世虎、世刚、世强、世江等四人守居祖宅炉山镇白腊后坝,均以务农、建筑临工或企商立家。移居福泉牛场养马水头的应文支系在“荣”辈期散居,玉芝约公元一九二三年间移居牛场把龙寨, 玉先约公元一九二七年间移居(上门陶家)牛场马龙井营盘上,同时携父金元公及弟玉城随居。金元公(因应坤支系金奎公逝后)约公元一九二九年间携次子玉城移居陆坪瓮豪填房罗氏太。因家境次子玉城居无定所,帮人打雇度日,约公元一九三八年间落居陆坪瓮维,金元公于公元一九五六年间返归与次子玉城同住瓮维。“万”“世”辈族员居守各宅,“世”辈族员真勇因经商经济良好自建房,于公元二O一六年间移居福泉凤山镇城内,人丁兴旺,文化、经济、生活等各方面大有提升,重视教育,务农或企商立家。移居福泉黎山仰天窝的应坤支系在“昌”辈中期(王金奎逝后)约公元一九二五年间迁居陆坪瓮豪,“荣”“万”辈族员居守本宅至今,“世”辈族员真洪享国家扶贫搬迁政策、真富经商经济良好自建房,二人均于公元二O一六年间移居福泉陆坪镇城内,人丁亦旺,文化、经济、生活等各方面均有改观, 重视教育,务农或企商立家。“万”“世”辈期为吾宗支一段繁荣史鉴。 随之“兴”辈正处计划生育国策(国家公职人员家庭只许一胎, 非公职人员或少数民族家庭允许二胎)的实施年期,部分族房为独生子女,尽管人丁严遭束限,但仍算兴旺。吾辈恰逢国家富强,时代巨变,族员丰衣足食,经济优越,文人显现。族员逐渐向多元化发展, 向多极化散居。 (谱续待后人承撰) 暂搁:公元二O 二O 年(庚子年) 子孙取名字排序 凡吾宗支,须当照字更名跟派,毋得颠倒错乱慎之。特立辈序三十字序即下: “ 子 道 朝 廷 应 昌 荣 万 世 兴 忠 厚 传 家 本 经 明 礼 义 通 诗 书 登 金 殿 鼎 甲 桂 联 芳 ”。
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贵州省凯里市白腊后坝王氏族谱第四版
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贵州省凯里市炉山镇白腊后坝王氏族谱001
家族简史 盖闻:按照孔贤夫子遗书,历年久远。古今以来,凡文人学士者, 无一人不晓,非应等之俗言,但其中滋味长也。唯吾祖子良公由宦来黔,原籍江南陆洲府珠市巷,寄籍贵州思州府玉屏县后,系承平时建宗祠共祖莹于县城之南门外。吾高祖道元公移居都匀府清平县属之大风洞住居,并将在玉屏县的子良始祖公之墓移葬大风洞洞口左上半坡,有碑文为记。道元公生子朝玉公搬移平越(现福泉)直隶州属白腊后坝,生子四人:廷相、廷甫、廷富、廷贵。吾父廷富是因本朝雍正苗叛,王氏族谱尚在,而咸丰乙卯兵燹(公元一八五五年间),应族谱失吊,特修寸函,使吾宗支亦目便知,勿庸祥叙考。现在拟成宗派于书。 据族谱及始祖子良公墓碑文史料考析,吾宗支族属汉族,从始祖公王子良从赣来黔籍居玉屏起,到迁居凯里炉山白腊后坝至今,己有三百六十年历史(约公元一六六 O 年至今),历跨了清朝、民国和新中国等时期,岁历沧桑,铭骨千古。 吾宗支“应”辈(公元一八一 O 年至一八八O 年间)人丁兴旺,靠务农贩商立家,但因当朝环境和生计所迫,各奔东西(据祖宅炉山白腊后坝“荣”辈祖人言传:咸丰乙卯年间,族造假银被官府查办,涉事的三房族员应文、应龙、应凤、应干、应坤等五人逃离祖宅炉山白腊后坝,先避居黄平野洞。之后,约公元一八五六年间,应文移居福泉牛场养马水头,应坤移居福泉黎山仰天窝,应龙、应干二人移居省城贵阳府属干沟卫(现贵阳市云岩区)陆广门,应凤移居地未晰(当年在独山苗叛破城时失遗)。涉事五人因族谱遗失或为规避官府追查, 致其系后人未按族辈字序取名。未参事族员应林、应朝、应桂和应松等四人守居祖宅炉山白腊后坝。 公元二 0 二 0 年五月五日和七月十五日,祖宅炉山白腊后坝第九代族员王世忠、王世龙、王世林、王世朝等人为本宅族房代表,分别前往福泉市牛场镇、陆坪镇涉地寻宗认亲,找到了失散一百六十五年之久的应文、应坤二支系族员,憾应龙、应凤、应干三支系尚未认结宗归,至此,基本圆解了吾宗支“应”辈族房凄厉失散的漫长牵念梦。综上叙析,省城贵阳陆广门和黔南州独山等祖系移居地应有“昌”辈及后人,因族史失载,至今无法寻证。现有廷相、廷贵二支系记载清晰,廷甫、廷富二支系记略欠晰。 吾宗支“昌”“荣”辈祖期应人丁亦旺,但失散未集,家力势弱,靠务农贩商持家。 祖宅炉山白腊后坝的应朝、应松二支系在“万”辈期人丁人文逐渐兴盛,生活见有改观。公元一九三七年后,万明因父荣洲早逝随母胡氏移居大风洞上寨黄家,万登、万方、万丰、万帮、万周、万彬、万伦、万强等居守祖宅白腊后坝,皆靠务农持家。万明于公元一九五二年后任国家公职,随居平良、下寨、五里桥、大风洞、白腊、冠英等地,公元一九七三年后移居炉山镇城内。公元一九八一年后居凯里城内,官至正县级。祖宅族系“世”辈期人丁兴旺,文化、经济、生活等各方面逐渐提升,重视教育,人才渐现。公元一九八二年后族员居地逐渐分散,世忠随父万明移居凯里城内在厂工作,随后世平、世龙、世林等三人高考进校毕业分配工作后移居凯里城内,公元二OO 五年后世文、世朝、世勇等三人因生活经济条件良好流居白腊后坝与凯里城区,公元二 O 一 O 年后世海也因经济改观而流居白腊后坝与 炉山镇城内,世虎、世刚、世强、世江等四人守居祖宅炉山镇白腊后坝,均以务农、建筑临工或企商立家。移居福泉牛场养马水头的应文支系在“荣”辈期散居,玉芝约公元一九二三年间移居牛场把龙寨, 玉先约公元一九二七年间移居(上门陶家)牛场马龙井营盘上,同时携父金元公及弟玉城随居。金元公(因应坤支系金奎公逝后)约公元一九二九年间携次子玉城移居陆坪瓮豪填房罗氏太。因家境次子玉城居无定所,帮人打雇度日,约公元一九三八年间落居陆坪瓮维,金元公于公元一九五六年间返归与次子玉城同住瓮维。“万”“世”辈族员居守各宅,“世”辈族员真勇因经商经济良好自建房,于公元二O一六年间移居福泉凤山镇城内,人丁兴旺,文化、经济、生活等各方面大有提升,重视教育,务农或企商立家。移居福泉黎山仰天窝的应坤支系在“昌”辈中期(王金奎逝后)约公元一九二五年间迁居陆坪瓮豪,“荣”“万”辈族员居守本宅至今,“世”辈族员真洪享国家扶贫搬迁政策、真富经商经济良好自建房,二人均于公元二O一六年间移居福泉陆坪镇城内,人丁亦旺,文化、经济、生活等各方面均有改观, 重视教育,务农或企商立家。“万”“世”辈期为吾宗支一段繁荣史鉴。 随之“兴”辈正处计划生育国策(国家公职人员家庭只许一胎, 非公职人员或少数民族家庭允许二胎)的实施年期,部分族房为独生子女,尽管人丁严遭束限,但仍算兴旺。吾辈恰逢国家富强,时代巨变,族员丰衣足食,经济优越,文人显现。族员逐渐向多元化发展, 向多极化散居。 (谱续待后人承撰) 暂搁:公元二O 二O 年(庚子年) 子孙取名字排序 凡吾宗支,须当照字更名跟派,毋得颠倒错乱慎之。特立辈序三十字序即下: “ 子 道 朝 廷 应 昌 荣 万 世 兴 忠 厚 传 家 本 经 明 礼 义 通 诗 书 登 金 殿 鼎 甲 桂 联 芳 ”。
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1.生氏宗谱, 1, 卷2, 1644–2009
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1.滕县生氏族谱 [4卷, 首1卷]
原书: 北京 : 法源寺, 民国37[1948]序. 4册 : 插图, 世系表 本微卷缩小42倍率请用高度放大阅读机. 滕县始迁祖 : (明) 生牢, 原籍太原. 散居地 : 山东省滕县等地. 书名据书签题, 卷端题, 及版心题. 书名页题 : 生氏族谱.
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