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　　贾氏宗祠，一般是指景贤贾氏宗祠。景贤贾氏宗祠位于位于江西省高安市新街镇景贤贾家自然村中部。是明代建立的，距今已有几百多年的历史。景贤贾氏宗祠是贾家古村之心脏，一切族中的大事和各种隆重的祭祀仪式都得在宗祠内举行，是村中最具权威性的古建筑。　　景贤贾氏宗祠规制完整而特别，宗祠的建造艺术、雕刻工艺、科学设计为研究古代祠堂式建筑提供了重要的实物依据，具有较高的历史、科学和艺术价值。　　景贤贾氏宗祠作为贾氏宗祠里比较独特的祠堂，拥有几百多年的历史，也承载了贾姓的很多优秀文化，需要后代的传承和发展。

袁整个姓氏，主要的字辈在各个姓氏源流中的家谱字辈设定是会有所区别的，常见袁氏家谱中的字辈有：“文、宏、世、君、洪、文、学、志、崇、凤、守、先、正、懂、梁、宽、承、胎、列、德、克、勤、廷、池、嘉、伐、茹、纲、纪、兆、尔”等，有些家谱中的字辈也有定下24个的往往是用字派、派行标注，采用类诗体形式来给后辈定下世代传承。 从当前族谱网中华谱库中的袁氏的家族谱数据来看共有1105本的家谱可以查阅，在其中就有包含和字辈相关的标注，相关联的堂号有卧雪堂以及汝南堂，而相关的始祖有袁辕固、袁永秋、袁天才、袁术等。袁氏家谱字辈： ●广东汕尾袁氏字辈：“寿德容碧凤我锡成居奇元胜占向聚桂学建家道克昌永世垂芳光明伦华国帝君振兴邦”。 ● 江苏丰县袁氏字辈：“道开永毓长兴隆吉庆昌令德有天佑敬修启祯祥乐圣成恩厚经纬效宏章正发建新景晋宪贯英芳”。 ● 浙江嵊州袁氏字辈：“昭明志诚端正方福荣华富贵道德文章玉殿英雄忠和位育体用交通教化昌隆良知爱敬牲善从同能行恩恕元理本公毓才作圣长发度洋显名新启智慧宏开”。 ● 平凉市袁氏字辈：传广昭宪庆瑞连贵思祥丕承登龙脉良泽乐兴常正宗昌开明仁礼德洁清 ● 辽宁大石桥袁氏字辈：“勇福家景世季长青”。 ● 湖南中湘袁氏字辈：“映遍兆光泽远名扬传家孝友华国文章承先启后长乐永康贻谋世守咸怀忠良”。 ● 山东寿光候袁氏字辈：“京城守业起保恩崇义训延庆肇荣修星光日月启风云梅竹魁好武氏泽宪清国伟立功”。 ● 浙江象山袁氏字辈：“汝世应弘道君怀尚国光继安明圣治孝友永承昌克守先尊志齐开福庆长太和维正直积善起贤良”。 ● 云南昭通袁氏字辈：“会彦祥锺继启龙金枝登厚玉君洪文学志崇先正德克勤本业自光宗仕子傅家存孝友明延大道永思聪”。 ● 安徽肥西新仓袁氏字辈：“水玉光希加良日心依谱序定从先传家中孝遵前志永兆荣名立大贤经国谟猷重绳武兴宗事业贵延年万流同汇归于海五岳相连峻极天”。 ● 安徽肥东、江苏句容袁氏字辈：“家宏从义广增先习性长荣光开大发世代泽忠良”。 ● 陕西西乡袁氏字辈：“国正天心顺世代永兴昌文明开瑞庆大德兆祥光”。 ● 山东碑廓袁氏字辈：“京城守业起保恩崇义训延庆肇荣修星光日月启风云梅竹魁好武氏泽宪清国伟立功(敦肇安从启兴立永隆昌善同经宣孝守维继世明)”。 ● 广东台山福安村袁氏字辈：“修德明道尊贤尚能芳传奕叶永世隆昌裔荣福厚家声远振本立邦宁国运长兴”。 ● 辽宁旅顺袁氏字辈：“世国常守振安邦永顺兴殿庭君贵显书传万代清”。 ● 东支支派：“寅协盛宪祥延昌明述善家范印勋崇”。 ● 安徽宿松袁氏字辈：“传家民舜诗书维先文章华国卧雪家声远仁奉世泽长”。 ● 浙江鉴桥袁氏字辈：“宏象开天永丕朝纲家传忠孝世继贤良同仁可久厚德必昌庆余一本名振万方”。

谌姓的“谌”字在用作姓氏的时候读音读作“chén或shèn”，所以这也是一个多音字。我国姓氏文化源远流长，谌姓这个姓氏从源流上来看和上古尧帝后裔大节的封地有着很大的关系，源于尹祁氏，是以封邑名称为氏的一个姓氏，这个姓氏在历史中也出过不少名人，其中就有东汉时期大臣谌重以及南宋文学家谌祐、还有当代女作家谌容等等，其中主要的郡望有谯阳郡、南昌郡以及豫章郡等。 从汉字来理解“谌”这个字除了是作为姓氏之外，汉字的意思还有相信、诚然的意思，从谌姓氏的姓氏人口分布上来看，今天的北京市以及湖北省、陕西省、河南省、河南省、江苏省，山东省、重庆市等都谌姓氏氏的族人有分布。

谈姓，中华姓氏之一，在当今姓氏排行榜上名列第二百十二位，人口约五十万四千余，占全国人口总数的0.031%左右。在当今姓氏排行榜上名列第二百十二位，人口约五十万四千余，占全国人口总数的0.031%左右。 【谈氏家谱】 江苏江都维扬江都谈氏族谱二卷，（民国）谈吉桓主修，张绍林纂辑，民国二十一年（公元1932年）木刻活字印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。浙江常山辉埠镇杨梅弄马车粤村谈氏宗谱三卷，著者待考，首修于清嘉庆二十一年（公元1816年），民国二十一年（公元1932年）木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。浙江黄岩黄邑上坊谈氏谱稿已曰卷，著者待考，民国三十三（公元1944年）稿本，今仅存第二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。湖南宁乡谈氏五修族谱十四卷，（清）谈锡彤纂修，清光绪二十年（公元1894年）木刻活字印本，今仅存第一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。谈氏宗谱六卷，（清）谈学贤等纂修，清嘉庆五年（公元1800年）登复堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 【谈氏字辈】 重庆忠县汝溪谈氏字辈：远廷先胜国维朝地人和永培祖宗德世代发高科南桂腾方启承继一宏多江西武宁谈氏字辈：运会际荣华泰宇仁贤萃四川仁寿谈氏字辈：魏印朝绍安钟永政启万世琴运昌远曹文定兴汉祖德林光辉江西瑞昌谈氏字辈：十红景运会际云华太宇仁湖北当阳谈氏字辈：正大光明清朝光永安徽庐江谈氏字辈：光前裕后克正家邦嗣永宏大贵州六盘水谈氏字辈：绍开洪林山东德州谈氏字辈：立汝孔振守有甫士朝永化佃道景文大世纪宗金星长久德玉洪广西贺州广平堂谈氏字辈：基嘉贤锦昌，文明庆发扬。德源昭世永，国泰绍兴祥

丑氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜声未列入百家姓前三千位，在台湾省则名列第一千零九十五位，以北海、济阴、吴郡、荥阳、吴兴为郡望。今湖南省的长沙市，陕西省的富平县，河北省唐山市，辽宁省的辽阳市、锦州市、大连市金州区、普兰店市、海城市，北京市，吉林省长春市、拉林河流域、黑龙江省的哈尔滨市、甘肃省的庆阳市合水县、山东省的济南市长清区、云南省的昆明市弥勒县、江苏省的南京市、台湾省等地，均有丑氏族人分布。丑姓源出有七个，其中第一个起源即源于风姓，出自太昊伏羲氏之妹女娲，属于以先祖名字为氏，说法较为广泛的仍旧有满族钮钴禄氏的简化和爱新觉罗氏的发展变化。根据《富平县志》的记载，应属于满族支。