首页
族谱
查阅族谱
我的家谱
常见问题
修谱
编修族谱
族谱体例
家庭谱制作
头条
姓氏头条
历史文化
人物百科
姓氏文化
族谱知识
导读专栏
专题知识
姓氏
姓氏百科
中华姓氏网
百家姓
家族圈
寻根
历史
历史词条
历史上的今天
问答
应用
老黄历
周公解梦
网上祭拜
APP下载
登录/注册
置顶
词条
来历
来历
来历
(?-133年),字
伯珍
,南阳郡新野(今河南省新野县)人,是征羌侯来歙曾孙,来棱和武安公主之子。
来历简介资料
主君
汉和帝刘肇→汉安帝刘祜→汉顺帝刘保
兄弟
来祉、来超
出生
不详
名
历
姓
来
姓名
来历
子
来定
封地
征羌国
封爵
征羌侯
性别
男性
时代
东汉
死亡时间
133 年
母亲
武安公主
父亲
来棱
来历相关文献
“年”的来历
“年”的来历,民间故事 相传,中国古时候有一种叫"年"的怪兽,头长触角,凶猛异常。"年
查看全文
“东阳”的来历
“东阳”的来历,南宫有东阳故地之称,如古版《南宫县志》就多有此称。著名史志专家傅振伦先生“以八十
查看全文
羌的来历
中国古代西部民族名,亦为古代西部游牧民族泛称。关于商的记载,最早可追溯至商代。殷甲骨卜辞中有“羌方(商西强国)”、役使“羌”、“多羌”及大量以“羌”为祭祀人牲的记载。商朝末年,羌人曾参加武王伐纣的战争。羌人是古戎人的一部分。《国语.周语》载西周宣王时有“羌氏之戎”,势力强大。姜戎中有申戎,后与犬戎等共灭西周。《左传》云“姜戎氏”,春秋前期入居豫西,其俗被发,与羌同。“姜”、“羌”二字古时相通,学者多认为此姜戎即羌人。据说这支戎人是被晋惠公招引到晋南,虽然其当时“衣服饮食不与华同,货币不通,言语不达”,但已步入农耕定居生活,后来即与华夏族融合了。羌人的历史绵延不断,在战国时,有义渠之戎,风俗为火葬,被学者认为是羌人。他们与华夏诸侯国有交往,常与秦发生争战,后为秦昭王所灭;居住在河湟地区的部分羌人,依水草而居,氏族无定,有戎人、爰剑的彪悍之风。后来躬耕蓄畜,日益强大,在河湟之间称霸。爰剑子孙世...
查看全文
来历
生平来历年少时便继承爵位。永元年间,担任侍中、羽林右骑监军。永初三年(109年),提拔为声射校尉。永宁元年(120年),接替冯石担任执金吾。永宁二年(121年),提拔为太仆。建光二年(122年),中常侍樊丰、大将军耿宝、侍中周广、谢恽上书陷害太尉杨震,后来杨震自杀。来历便于他们断绝了关系,并对侍御史虞诩说耿宝不报国家而偏向奸臣,天灾就要降临到他的头上。这时,王男、邴吉又被王圣、王永、江京、樊丰等人害死,皇太子刘保怜惜王、邴两人,江、樊恐有后患,便诬陷太子。汉安帝大怒,商议要废除太子,耿宝等人迎合皇上,来历、桓焉、张皓等人极力反对,但皇帝不听,第二天便废太子为济阴王。监管太子家事的籍建、高梵等人也都被贬到朔方郡,许多大臣都去鸿都门证明太子清白,安帝却下诏要处置这些不识大体的人。各位大臣中薛皓最先屈服,来历指责他。待到各路大臣都渐渐离去后,只有来历一个人还守在朝廷上,几天不肯离去。安帝便罢免了...
查看全文
正月 来历?
人们习惯把农历一月称作“正月”。这是因为在我国古代,每年以哪个月为第一个月,各朝代都不相同。夏朝以一月为第一个月,商朝以十二月为第一个月,周朝又以十一月为第一个月。这些朝代每改正一次月份次序,就把改正的第一个月称作“正月”。据春秋时代《春王正月》说:“正月为一月,人君即位,欲其常居道,胡月称正也。”意思是:古代帝王,大都在每年的头一个月接受文武百官的朝拜,为了表示庄重独尊,便将一月改为了正月。另据史籍记载。周朝时,许多国家大事都安排在正月处理,所以正月又叫政月。到了秦代,因秦始皇出生在正月,,取名赢政,为了避他的名讳,强行规定把正字穿破,读作征。正(征)月的叫法,就这样一直沿用到现在。
查看全文
来历相关标签
生年不详
东汉大鸿胪
新野人
东汉侍中
东汉监军
东汉校尉
东汉将作大匠
133年逝世
东汉政治人物
东汉执金吾
东汉将尉
东汉车骑将军
来姓
东汉太仆
家族谱大览
1.牟氏庄园故事, 1, 目录 来历 传说 故事 事略, 2002
原书: 北京 : 中国文联出版社, 2002. 1册 : 插图. 远祖 : (元) 李黼. 为唐王李世民之后裔. 任湖广荆州府元帅. 下一子: 李八真. 八真公下四子 : 李原诚 ; 李原谅 ; 李回 ; 李幺. 因避"黄杨之变", 除原谅公保持李姓, 其余三公皆改母姓为"牟". 迁湖广公安县. 始祖 : (明) 牟敬祖. 长庚公之子. 原诚公之孙. 以岁贡生出任山东登州府,入籍栖霞县. 房祖(8世) : 牟道南(长房) ; 牟道一(二房) ; 牟道中(三房) ; 牟道远(四房) ; 牟道立(五房) ; 牟道行(六房) ; 牟道中(七房) ; 牟道平(八房). 牟氏庄园开基祖(14世) : 牟墨林. 为六房道行公支下后裔. 散居地 : 山东省栖霞县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及书脊题编目.
浏览:100
來氏宗譜, 18, 1987
此谱为能即时提供网路用户搜寻, 谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见回馈」反应.
浏览:100
萧山来氏家谱 [42卷, 首末各1卷]
原书: [出版地不详] : 会宗堂, 清光绪26[1900]. 54册 : 世系表. 珍藏者 : 山西省社会科学院 版心题: 来氏家谱. 河南始祖 : 来大户字仲实(宋) 萧山始迁祖 : 来廷绍字继先号平山(宋) 散居地 : 浙江省萧山县等地.
浏览:0
萧山来氏家谱 [42卷, 首末各1卷]
原书: [出版地不详] : 会宗堂, 清光绪26[1900]. 54册 : 世系表. 珍藏者 : 山西省社会科学院 版心题: 来氏家谱. 河南始祖 : 来大户字仲实(宋) 萧山始迁祖 : 来廷绍字继先号平山(宋) 散居地 : 浙江省萧山县等地.
浏览:0
萧山来氏家谱 [42卷, 首末各1卷]
原书: [出版地不详] : 会宗堂, 清光绪26[1900]. 54册 : 世系表. 珍藏者 : 山西省社会科学院 版心题: 来氏家谱. 河南始祖 : 来大户字仲实(宋) 萧山始迁祖 : 来廷绍字继先号平山(宋) 散居地 : 浙江省萧山县等地.
浏览:0
萧山来氏家谱 [42卷, 首末各1卷]
原书: [出版地不详] : 会宗堂, 清光绪26[1900]. 54册 : 世系表. 珍藏者 : 山西省社会科学院 版心题: 来氏家谱. 河南始祖 : 来大户字仲实(宋) 萧山始迁祖 : 来廷绍字继先号平山(宋) 散居地 : 浙江省萧山县等地.
浏览:0
来历导读知识
压岁钱的来历故事
每年过年,家里的长辈都会给孙辈们发压岁钱。那么,压岁钱是怎么来的呢?相传很久以前,有种叫“崇”的小妖怪,常在除夕深夜出来,去摸小孩的头,小孩往往被吓得哭起来。有户人家夫妇俩五十多岁才生了一一个儿子,有位神仙路过此地,算到这家孩子有难。于是变成一枚铜钱,守在小孩身边。孩子入睡后,夫妇俩用红纸把铜钱-包,放在孩子枕头旁边,并吹灭灯上床。到了半夜,祟刚伸手去摸孩子的头,枕头边就发出一道道闪闪金光,吓得祟慌忙逃命而去。次日老夫妻把用红纸包铜钱的事告诉左邻右舍,以后家家效仿,逐渐就演变为“压岁钱”。压岁钱在民俗文化中寓意辟邪驱鬼,保佑平安。因为人们认为小孩容易受鬼祟的侵害,所以用压岁钱压祟驱邪,帮助小孩平安过年,祝愿小孩在新的一年健康吉利、平平安安。
浏览量:2719次
接玉皇民俗来历
接玉皇是中国民间传统民俗之一,通常在腊月二十五这一天,人们会在道观中准备迎接和祭祀的仪式,民间认为灶王爷上天之后,玉皇大帝于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶,并定来年祸福,所以家家祭之以祈福,称为“接玉皇”。玉皇大帝就是我们俗称的玉帝、天宫、老天爷等等,古人对玉皇大帝的信仰源于人们敬天畏地的思想,传说腊月二十五是玉皇大帝巡天之辰,无论是道教宫观还是信众家中都会举行隆重的接圣驾大典。家家户户也会趁着一天祭祀祈福,用一颗虔诚的心来接待玉帝,希望自己来年能够有个好光景,因此,这天就被称为“接玉皇”。人们在这一天起居、言行都会谨慎小心,争取用好表现来博得玉皇大帝的换新,来年降幅。
浏览量:3154次
元宵节的来历
元宵节,中国的传统节日之一,又称上元节、小正月、元夕或灯节,时间为每年农历正月十五。元宵节最开始起源于民间开灯祈福的习俗。开灯祈福通常在正月十四夜便开始“试灯”,十五日夜为“正灯”,民间要点灯盏,又称“送灯盏”,以进行祭神祈福活动。东汉时期,佛教的传入对元宵节的发展也具有重要的推动作用。汉明帝永平年间,汉明帝为了弘扬佛法,下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及后来道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。南北朝时,元宵张灯渐成风气。梁武帝笃信佛教,其宫中正月十五大张灯火。唐朝时,中外文化交流更为密切,佛教大兴,仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”,佛家灯火于是遍布民间。从唐代起,元宵张灯即成为法定之事。另外,元宵节的称呼在发展过程中也经过了一系列的改变,早期只称正月十五、正月半或月望,隋以后称元夕或元夜。唐初受了道教的影响,又称上元,唐末才偶称元宵。但自宋以后也称灯夕。到了清朝,就另称灯节。正月十五这一天晚上,一般都有赏花灯、吃汤圆、吃元宵、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。
浏览量:2746次
清明节的来历
清明节是中华民族古老的节日,还被叫做踏青节、行清节、三月节、祭祖节等等,时间在每年的公历4月5日前后。清明节是我国二十四节气之一,二十四节气是上古时期农耕文明的产物,与干支时间以及八卦联系在一起,有着悠久的历史。二十四节气不仅在农业生产方面起着指导作用,同时还影响着古人的衣食住行,甚至是文化观念。《易·说卦传》中说:“艮,东北之卦也,万物之所成终而所成始也。”北斗星的斗柄从指向正东偏北方位的“建寅”之月为起始,然后顺时针方向旋转,循环往复;岁末十二月指丑方,正月又复还寅位,终而复始。北斗星循环旋转,斗柄回寅,乾元启运,时回新春。当斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。清明时节,万物复苏,焕发生机,正是吐故纳新之时,大地呈现春和景明之象。清明节的起源同时也与上古时代的祖先信仰与春祭礼俗有关,兼具自然与人文两大内涵,因此,清明节既是一个扫墓祭祖的肃穆节日,也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。
浏览量:2752次
泼水节的来历和风俗
泼水节为傣族一年中最盛大的传统节日,节期在傣历六七月(清明节后十日左右),现已固定在4月13日至15日。节日期间,人们相互泼水祝福,并举行拜佛、赛龙舟、放高升、点孔明灯等活动。2006年5月20日,该民俗经国务院批准列入中国第一批国家级非物质文化遗产名录。 【泼水节来历】 泼水节最早起源于公元5世纪的波斯,当时命名为“泼寒胡戏”(又名“乞寒胡戏”),后由波斯经印度传入缅甸、泰国和中国云南西双版纳等地,约在公元12世纪末至13世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深,泼水节成为一种民族习俗流传下来。 【泼水节风俗】 歌舞活动 上至七八十岁的老人,下至七八岁的娃娃,穿上节日的盛装,共聚村中广场,男女老少围成一圈,和着芒锣象脚鼓点翩翩起舞。 浴佛 在第一天,一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉,担来清水“浴佛”--为佛像洗尘。也是祈求神灵保佑人们在新的一年里身体健康。 赛龙舟 是泼水节最精彩的项目之一,常在泼水节的第三天举行。号令一响,整装待发的龙船像箭般往前飞去,鼓声、锣声、号子声、喝彩声此起彼伏,节日气氛达到高潮。 放高升 高升是傣族人民自制的一种烟火,常在夜晚燃放。放高升时,点燃引线火药燃烧会产生强劲推力,将竹子如推入高空。高升放得最高者受到人们的赞赏,并获得奖励。 放孔明灯 傣族地区特有的活动:入夜,人们在广场空地上,将灯烛点燃,放到自制的大"汽球"内,利用空气的浮力,把一盏盏孔明灯放飞上天。人们以此来纪念古代的圣贤孔明。 边交会 由泰国那边的小商人过来买卖当地特色、小吃,以此增加两国的友谊,意义重大。边交会一般持续3天,泼水节的前3天都有,此后还增加了民俗考察等。
浏览量:2506次
词条首字母:
A
B
C
D
E
F
G
H
I
J
K
L
M
N
O
P
Q
R
S
T
U
V
W
X
Y
Z
按词条朝代:
夏朝
商朝
周朝
春秋时期
战国时期
秦代
汉代
三国时期
晋代
南北朝时期
隋代
唐代
五代十国时期
宋朝
元代
明朝
清代
关于族谱
联系我们
Copyright2022zupu.cn