罗洪

罗洪先家族属于江西吉水秀川罗氏，其家谱世系可追溯至唐末五代的始祖罗崱（字山斗）。以下是结合历史文献与谱牒资料的详细梳理：一、家族渊源与迁徙脉络豫章罗氏分支罗洪先家族为豫章罗氏（以西汉大司农罗珠为始祖）的重要分支。唐末五代时期，罗崱自豫章（今南昌）徙居吉州庐陵县熂下（今吉水县阜田镇），成为秀川罗氏的开基祖。罗崱生三子：超、延、达，其中第三子罗达留居熂下，繁衍出秀川罗氏的主脉。秀川罗氏的崛起罗达之孙罗皎（字介卿）生六子，其中第三子罗议（字彦明）的后裔最为昌盛。罗议之子罗遵（字元善）迁居庐陵折桂里，其孙罗元（字彦仁）生七子，形成多个分支。罗洪先所属的支系为罗元第三子罗才（字彦英）一脉。外迁与入籍罗洪先的父亲罗循（字遵道）在明成化年间因战乱自江西吉水迁居陕西白河（今属安康市），并以白河籍参加科举，官至兵部郎中。但罗洪先本人仍以吉水为祖籍，回江西参加乡试、会试，并于嘉靖八年（1529年）考取状元。二、直系世系表一世至十世1世：罗崱（唐末节度使，秀川罗氏始祖）2世：罗达（崱公三子，居熂下）3世：罗皎（达公次子，生六子：让、诩、议、训、讃、遇）4世：罗议（皎公三子，生遵、晟、珣）5世：罗遵（议公长子，生元、軿、兴、轩）6世：罗元（遵公长子，生七子：先、高、才、新、週、霖、涣）7世：罗才（元公三子，生仕亶、仕甫等六子）8世：罗仕亶（才公次子，生亚夫）9世：罗亚夫（仕亶次子，生仕伦）10世：罗仕伦（亚夫次子，生山甫）十一世至二十世11世：罗山甫（仕伦长子，生光泽）12世：罗光泽（山甫长子，生世弇）13世：罗世弇（光泽长子，生軿）14世：罗軿（世弇长子，生滋、仇、谏、绅）15世：罗滋（軿公长子，生宪）16世：罗宪（滋公长子，生十一郎）17世：罗十一郎（宪公长子，生少二郎）18世：罗少二郎（十一郎长子，生韬）19世：罗韬（少二郎长子，生万二郎）20世：罗万二郎（韬公长子，生进）二十一世至二十五世21世：罗进（万二郎长子，生耀四郎）22世：罗耀四郎（进公长子，生培）23世：罗培（耀四郎长子，生大伦）24世：罗大伦（培公长子，生涯）25世：罗涯（大伦长子，生兴才）二十六世至二十九世26世：罗兴才（涯公长子，生文）27世：罗文（兴才长子，生善、美）28世：罗善（文公长子，生罗循）29世：罗循（善公长子，字遵道，官至兵部郎中，生罗洪先）30世：罗洪先（循公长子，字达夫，号念庵，嘉靖八年状元）三、家族文化与名人理学传承秀川罗氏以“理学垂声久”为字辈，罗洪先本人是明代心学大家，江右王门的代表人物。他继承王阳明“致良知”学说，提出“主静无欲”的修养方法，并与聂豹（双江）共同发展了“归寂”理论。其著作《念庵集》《冬游记》等对后世影响深远。科举与仕途罗洪先家族世代重视教育，科第连绵。除罗洪先外，其祖父罗玉（字廷珍）以岁贡任福建沙县训导，父亲罗循以白河籍中弘治十二年（1499年）进士，官至山东按察司副使。罗洪先的堂弟罗良弼（字维敬）亦中嘉靖十一年（1532年）进士，官至南京光禄寺少卿。谱牒修撰罗洪先耗时十余年编纂《秀川罗氏族谱》，以严谨著称。他在谱序中批判当时江西谱牒“荣贵种而鲜根据，羡门阀而轻附援”的弊病，主张“无征不信”，并明确世系断自罗崱。该谱成为后世研究秀川罗氏的核心文献。四、家族分支与分布秀川罗氏主脉罗崱后裔以吉水熂下为中心，分衍出东塘、马冻、秀川三大支派。其中，罗洪先所属的秀川派又分支为云楼、螺溪、阜田等地的罗氏族群。外迁分支湖南黑田罗氏：罗崱十五世孙罗思聪于明初迁居衡山黑田（今衡东县），其后裔包括开国元帅罗荣桓。陕西白河罗氏：罗循入籍白河后，其家族在当地繁衍，罗洪先曾回白河故居读书，并在洵阳灵崖寺治学。其他迁徙：秀川罗氏后裔还分布于湖北、四川、广东等地，部分远徙海外。五、谱牒争议与学术考辨罗崱先世的分歧关于罗崱的渊源，历史上存在多种说法：豫章罗氏说：传统谱牒认为罗崱是豫章罗珠后裔，经企生、遵生传承至崱。湘东说：部分文献称罗崱来自湘东（今湖南东部），但罗洪先考证后认为此说“世次短长，大相远者”，不足为信。钱塘说：浙江部分谱牒称罗崱为钱塘人，但与吉水谱记载矛盾。罗洪先的谱学贡献罗洪先在《秀川罗氏族谱》中，通过比对《柏林谱》《西山谱》《书院坑谱》等多种文献，指出这些谱牒存在“谬诞”“牵合支吾”等问题，并以实地调查与文献互证的方法，确立了以罗崱为始祖的世系框架。其严谨的治学态度对后世谱牒研究具有典范意义。