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　　房氏家谱在族谱网中约有20本家族谱，在当前和“房姓”相关的家谱书收录约有2354本，收录相对较为全面，在上古时期，房姓起源于祁姓，是尧的后代，因为历史中曾主要定居于清河（河北清河县东）所以清河郡也是房氏一族较为重要的郡望。　　房氏的家谱分布于湖南、广东、浙江、四川、福建、江苏、山东、安徽、河南、山西、吉林等地，地区不同字辈也有所变化，家族谱分布也较广。相关的家谱所属的堂号有：“清河堂、继锦堂、孝友堂、亲睦堂、济南堂、中书堂、房州堂、乐善堂、国器堂”、河南堂、敦伦堂”可以说房氏家谱文献也是我们姓氏文化历史的一部分，是文明延续可考资料的一部分。

　　相姓是中华姓氏之一，是一个比较稀有的姓氏。在全国大约有十几万人口，起源于夏朝帝王“相”。相氏的字辈主要有：　　江苏东海相氏字辈:"永国士庆堂升增孝幼"　　山东邹城相氏字辈:"存德本兰学瑞修其龙广立家贵均长荣新同衍庆增美会廉方春晖润厚良锦岱普华章恩泽育宏志敬奉书恒偿"。　　山东巨野相氏字辈:"法景德汝新星全广克效忠兆"。　　山东相氏一支字辈:"桂月连恒新世仁德华升"。　　江苏灌南相氏字辈:"庆堂升增孝幼长乐本家好"。　　浙江嵊州相氏字辈:"荣华富贵道德文章正大光明孝悌克振家声威煌"。　　相氏一支字辈:"公延顶(正)入恒福茂"。　　山东聊城相氏一支字辈:"章日亮洪昌世……"　　安徽省涡阳县相氏一支字辈:冠凤士兴玉，学道开昌运，英才.....　　资料有待补充。

裴氏家族在中国两千多年的封建社会里，是一个独一无二的名门望族。自汉朝以来，经历魏晋南北朝，五代，唐宋元明清。裴氏家族在政治、经济、文化、军事、外交等诸多方面都做出了辉煌的成就。闻喜裴氏是中国封建社会史上盛名久著的一大世家。据传闻喜裴氏的家族始祖是赢秦始祖非子之后，非子的子孙被封pei（原字为上非下邑）乡，便以封地为氏。后来周僖王时裴氏家族六世孙陵封为解邑君，于是族人便去“邑”从“衣”，以“裴”为姓。后来随着历史的变迁，裴姓分为三支，分别是河东裴氏、燕京裴氏和西凉裴氏。纵观裴氏家族的发展可以总结为一句话：”自秦汉以来，历六朝而盛，至隋唐而盛极，五代以后，余芳犹存。在上下二千年间，豪杰俊迈，名卿贤相，摩肩接踵，辉耀前史，茂郁如林，代有伟人，彪炳史册。“裴氏家族所出的名人之多，在中外历史上都属罕见。光公侯一门，在正史立传与载列中的就有六百余人，名垂后世的更是不下千余人，七品以上的官员多达三千人。可谓是”将相接武、公侯一门“。在学术艺术领域中，裴氏家族也是人才辈出，有成就者不胜枚举。

唐宋八大家先后顺序是韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈和柳宗元是“古文运动”的倡导者。韩愈：与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。柳宗元：柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。他的笔锋犀利，讽刺辛辣，代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》。苏轼：苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表，在书法、绘画等领域也造诣颇深。苏洵：作诗不多，擅写五古，诗歌总的成就远逊于散文，诗歌佳作有《欧阳永叔白兔》《忆山送人》《颜书》《答二任》《送吴待制中复知潭州二首》。苏辙：以散文著称，擅长政论和史论。著有《栾城集》等。欧阳修：领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。在史学方面，也有较高成就，曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。王安石：作品有《示长安君》《郊行》《登飞来峰》《千秋岁引》《梅花》《明妃曲二首》《梅花》《元日》《登飞来峰》《商鞅》《书湖阴先生壁》《棋》《北山》《苏秦》《胡笳十八拍十八首》等。曾巩：代表作品有《胡使》《追租》《东轩小饮呈坐中》《人情》《答李沿书》《与王向书》《回傅权书》《赠黎安二生序》等。

家谱世系图是家谱中很重要的一个部分，世系图表是一个家族所有人员构成的大名单。这个名单是一个用血缘联系起来的系统。家族的每一个成员都构成了这个系统的一个要素，他们按照“祖—父—子—孙”的关系构成了一个树状结构。树状图的顶端就是始迁祖或者始祖，然后逐渐划分家族的二代、三代、四代等等。家族世系图有不同的样式，有苏式、欧式、宝塔式、牒记式等。这些样式最主要的目的就是为了方便查看家族世系。形式不同因此优缺点也不同。家谱世系图除表现形式不同，从内容来看包括的信息也很多。世系图的主体是男性，包括他的字、号，职官，生卒年，墓地行穴方位；配偶的姓氏（或姓名），其父（或兄弟）姓名，籍贯，其生卒年；子女数量及其嫁娶情况；以及他自身的贡献等等。家谱世系图是一种排列家族世辈的架构，每个家谱会选择自身合适的样式来谱写。