王阳明

　　王阳明一生的心学一直围绕四个字展开，那就是“知行合一”。　　他这句话就是心学的精髓，衍生出的意思有这么几个：　　1、万事万物皆有心。动物、人、植物、静物皆是有“心”的。静物，如石头、桌椅。植物，如柳树、杨树。他们的心，是不被展现的，在咱们这个宇宙中，他们的“心”始终未被唤醒，都随自然而变，春夏秋冬，树木自然花开花落，自然开花结果。同样，动物、人的“心”，则是自己可以动，做到知行合一。如，乌鸦的反哺之义，很类似于人的孝顺之情。并且在自然之中，人都是有生老病死之态的。　　2、心外无物、心外无事、心外无理!离却灵明的心，便没有天地鬼神万物;离却天地鬼神万物，也没有灵明的心。就像—朵花，你看他时，此花便在你心。你不看时，此花便与你同寂。　　3、知行合一。你所知道的要和你的行动统一，用现在的话说理论与实践统一才能产生改变世界的力量，学以致用，从实践中学习、总结和自省，然后再去实践，如此反复。千万不可只知不行、或者只行而不自省，所谓知行合一，是知与行要统一在一起，知和行是一件事!古语的“一生二、二生三、三生万物”就是这个道理!!

王守仁和王阳明是同一个人。王守仁，本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士。他是明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。王阳明是明代因军功封爵的三位文臣之一，这是因为他接连平定南赣、两广盗乱及宸濠之乱，也因此被封为新建伯。晚年官拜南京兵部尚书、左都御史。王阳明最重要的成就就是他的思想。王阳明之学以“心”为宗，他以“心”为宇宙本体，提出“心即理”的命题，断言“心外无物，心外无事，心外无理”。倡言“知行合一”说，后专主“致良知”说，认为“良知”即“天理”，强调从内心去体察天理。其弟子极众，世称“姚江学派”。除了在思想上，他在文学、书法上皆有成就。《古文观止》中收录有王守仁的名篇《瘗旅文》。王守仁在书法作品以行草为主。他将心学融入书法，丰富了中国的书法理论。

王阳明是我国明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。王阳明的思想在现代又称阳明心学。王阳明有许多经典语录一直流传至今。“功盖天下而莫之嫉，善利万物而莫与争。”功劳大到覆盖整个天下的人，就不会遭受嫉妒；做利益万物的事情，却不和万物争夺利益。“行之明觉精察处，便是知；知之真切笃实处，便是行。”凡事到了明察秋毫的程度就是认识深刻；行动落到切实的地方才是真正的行动。“千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。”世间的罪恶都是来源于“傲慢”，傲慢足以断送所有前程。“人之善恶，由于一念之间。”善恶都在一年间，以善良的心出发推之于行，蔡氏真正的善。“地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！”一块风水宝地，能够养出杰出的人才；杰出的人才，也能够让一块地成为风水宝地。

王阳明，一般也指王守仁，是明代杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，也是心学的集大成者。王正亿是王守仁的长子。王正亿（1526年－1577年），明朝人物，世袭新建伯。小名正聪，字仲时，号龙阳，浙江余姚（今浙江省余姚市）人。娶妻黄氏，有子二人，长子王承勋（漕运总兵），次子王承学。又娶侧室祁氏，祁氏生有一子五女，子王承恩。王守仁的孙子王承勋也是明朝的哲学家。王正亿去世后，王承勋因祖荫世袭新建伯爵位；娶妻吴氏。王承勋的长子名叫王先进，无子嗣，故引发后来的新建伯爵位世袭之争。王守仁是因军功被封为“新建伯”伯爵，但是他逝世之后，爵位就被剥夺了。到38年后（隆庆元年，1567年）5月，明穆宗即位，念及前代功臣，复诏追封王守仁为新建侯，其后人可世袭伯爵爵位。

王夫之和王阳明之间没有关系。 王夫之：湖广衡阳县（今湖南省衡阳市）人，明遗民，明末清初思想家，与顾炎武、黄宗羲、唐甄并称“明末清初四大启蒙思想家”，学者王朝聘的儿子。 王阳明：明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。弘治十二年，中进士，起家刑部主事，历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、左都御史等职。 王夫之和王守仁都是明代的著名人物，王守仁是明朝后期的人物，在当时的社会上影响极大。而王夫之是明末清初的重要思想家和文学家。