山东省-潍坊-诸城赵士程
赵士程，生卒年不详。宋太宗玄孙赵仲湜之子，宋仁宗第十女秦鲁国大长公主的侄孙。与陆游、梁克家等属于同时期人士，越州山阴(今浙江绍兴）人。唐婉改嫁后的丈夫。赵士程是个宽厚重情的读书人，他对曾经遭受情感挫折的唐婉，表现出诚挚的同情与谅解。乾道七年，赵士程任宗正司时，陆游年已四十七岁。陆游与唐琬在沈园相遇时，“实绍兴乙亥岁公元年也”，当年陆游才三十一岁，“未久唐氏死”。赵士程曾任过武当军承宣使，他在唐婉死去十余年，来到福州任宗正司，两年后离任去了，唐婉死后终身不娶。宋代大诗人陆游与唐琬的爱情悲剧故事,最早见于南宋周密《齐东野语》卷一《放翁钟情前室》“陆务观初娶唐氏阂之女也,于其母夫人为姑侄。伉俪相得,而弗获于其姑。既出而未忍绝之,则为别馆,时时往焉,姑知而掩之。虽先知掣去,然事不得隐,竟绝之,亦人伦之变也。唐后改适同郡宗子士程,尝以春日出游,相遇于禹迹寺南之沈氏园。唐以语赵,遣致酒肴。翁怅然久之,...
陪胪
名称其名称意为暴恶，可畏。神话陪胪的传说起源自梵天与毗湿奴之间的争议。传说梵天曾与毗湿奴争论，谁才是宇宙中最伟大的神明。梵天认为自己是世界的创造者，应受到最高的尊崇。愤怒的湿婆，变身成陪胪，突然出现，砍下梵天的第五个头，因此被称为嘎拉陪胪（KalaBhairava）。此后梵天只剩下四个头，而陪胪被称为杀梵者。形象一身九面，裸形黑色，现三十四臂、十六足之忿怒身。密宗金刚界密宗将他列在金刚界曼荼罗降三世会外部院的东南角落，为自在天的化身。藏传密宗则认为他是大自在天的忿怒相。有些时候陪卢一辞只是形容本尊外貌的用语例如在法贤翻译的《佛说妙吉祥瑜伽大教金刚陪啰嚩轮观想成就仪轨经》中，文殊化现出牛面怖畏（陪啰嚩）金刚，但怖畏金刚和陪庐是不同的神祇。而在胜乐续中，胜乐金刚形象里正是一脚踩踏黑陪卢（怖畏王）另脚踩踏红时母（mahakali)乐曲唐代破阵乐中，有倍胪、陪胪破阵乐。尼泊尔尼瓦尔人认为他是一位重...
