约翰·加尔文

生平1820年出生于纽约州，是8个孩子中最年长的一个，父亲是当地著名的商人和艺术品收藏家高中就读于苏格兰爱丁堡高中（他父母都是苏格兰后裔）1839年毕业于纽约城市大学（他父亲是创办人之一）1840-1842年就读于耶鲁大学法学院1943年成为注册律师，直至1848年1851年与FrancesColles结婚1848-1877年成为新泽西中央铁路公司的前身公司（Somerville&EastonRailroad）的总裁1870-1889年成为大都会艺术博物馆首任馆长1871年为MET采购174幅画作1889-1893年因病退休

加尔文主义的内容加尔文主义是16世纪法国宗教改革家、神学家约翰·加尔文毕生的许多主张和实践及其教派其他人的主张和实践的统称，在不同的讨论中有不同的意义。在现代的神学论述习惯中，加尔文主义常指“救赎预定论”跟“救恩独作说”。加尔文支持马丁·路德的“因信称义”学说，主张人类不能透过正义的行为获得救赎，恢复逐渐被天主教会所遗弃的奥古斯丁派“神恩独作”论，反对逐渐成为天主教神学主流的“神人合作”论，因为加尔文认为教义应当回归圣经，因此加尔文主义者之神学传统常被称为“归正神学”或“改革宗神学”。以所谓的加尔文主义五要点作为加尔文主义的内容归纳，是非常不准确的说法。加尔文的思想精华，以其巨著基督教要义为代表。这是一本经典的神学著作，内容触及所有基督教信仰最核心的教义，并且处处引用圣经。加尔文主义五要点所谓的加尔文主义五要点，严格来说，应该称为“加尔文主义救赎论五要点”，或称为加尔文主义对亚米念主义五要

哲学学说1.背景十六、十七世纪，欧洲资产阶级刚刚兴起，还不够强大，不能建立同自己阶级地位完全适应的意识形态，需要借用宗教作为自己意识形态的外衣。资产阶级曾经一度找到路德教作为自己意识形态的外衣，但是不够理想。路德叛变以后，资产阶级继续寻找真正适合自己阶级利益的宗教外衣，于是加尔文教应运而生。2.“先定”说加尔文也主张信仰得救，但把它解释成先定论（Calvin"sPredestination）。他认为先定论是他整个宗教观的核心，不承认先定论就是否认上帝。加尔文说：先定论“乃是上帝的永恒旨意，就是神自己决定，他对世界每一个人所要成就的。因为人类被创造的命运都是一样的；永恒的生命是为某些人前定了的，对于另一些人，却是永远的罪刑。”预定论是指人的得救与否，与贫穷富贵无关，他的原意是指出人的有限。用先定论否定中世纪沿习已久的对教皇的盲信，否定封建主阶级的出身和特权的意义，在宗教改革时期是有积极意义的

家族背景和早年经历约翰斯顿是在爷爷位于弗吉尼亚州阿宾登附近的房子“潘尼塞罗”（Panicello）中出生，是父亲约翰·沃菲尔德·约翰斯顿医生和母亲路易莎·史密斯·博文（LouisaSmithBowen）的独子。他的爷爷是彼得·约翰斯顿（PeterJohnston）法官，曾于革命战争期间在亨利·“轻骑兵哈里”·李部下效命，他的太婆则是帕特里克·亨利的妹妹。约翰斯顿的母亲是弗吉尼亚州政治家里斯·博文（ReesT.Bowen）的妹妹，他的叔伯则包括联邦众议员查尔斯·克莱门特·约翰斯顿（CharlesClementJohnston）和内战将领约瑟夫·埃格尔斯顿·约翰斯顿（JosephEgglestonJohnston），联邦众议员亨利·博文（HenryBowen）也是他的表亲。约翰斯顿家族拥有苏格兰、英格兰、威尔士，以及苏格兰混爱尔兰血统。约翰斯顿先后在阿宾登学院、位于哥伦比亚的南卡罗莱纳大学、以

凯尔文学院及凯尔文神学院大事记1876年8月4日于密歇根州大急流市的泉街建立1892年校址迁往密歇根州大急流市的麦迪森大街(MadisonAve.)及佛兰克林街(FranklinSt.，又称第五大街FifthAve.)1894年9月8日文艺科目设立神学课前的教育先修班(相对现今高校课程而言)1900年文艺课程延至5年制，并开始招收非神学系学生1901年9月4日首批女学生就读1906年于LaGraveAve.基督教改革派教堂公开举行第一次毕业典礼1907年校报钟鸣(Chimes)开始发行，同年成立旧生会1908年创立预科学校--六年制，包括四年高校及两年大专课程1914年开办三年制大学课程，并购下佛兰克林街校址1917年迁往密歇根州大急流市的佛兰克林街校址1919年第一位学院校长上任1920年成立四年制大学课程1921年第一届学士学位毕业生1924年开办大急流市基督教高校、最后一届预科毕业生...