凯里尼亚

打字稿缩微胶卷（复写，127页[即143页]），美国革命之女国家图书馆，华盛顿特区。 部分内容：弗吉尼亚殖民地成立时的哈姆家族——弗吉尼亚州斯波茨尔瓦尼亚县的塞缪尔·哈姆（约1738年）——塞缪尔·哈姆（1795年后约1722年）——弗吉尼亚州奥兰治县，个人税单，1782-1789年——塞缪尔·哈姆（1820年后的民主党人）——以利亚·哈姆（约1792-1809年）——詹姆斯·肖顿·哈姆法官（1817年或1823-1898年）——托马斯·哈姆医生（1744年）——理查德·哈姆博士（1736年）——约瑟夫·哈姆先生（1820年间）——斯蒂芬·哈姆——各种哈姆/哈姆数据——关于弗吉尼亚州节俭家庭的注释——法内霍/弗雷诺/法尼，等等。弗吉尼亚州的家庭——约翰·罗伯特·费内霍（1815年）——约翰·罗伯特·费内霍，小（1788-1860年）——安费诺（1778年）——托马斯·费尔尼（费尔诺）（1776年，1812年）——约翰·费内霍（1837年）——伊丽莎白·法内霍的遗嘱，弗吉尼亚州奥兰治县，1862年——米尔顿·费纳霍（1785年）——爱德华·费尔内霍（1780年后约1730年）——爱德华·费内霍夫，年轻人（约1772-1831年）——爱德华·费纳伊霍格（约1800-1867年）——乔治·纳撒尼尔·费纳伊霍格少校——费纳伊霍家族圣经记录。 主要是关于弗吉尼亚州哈姆/哈姆和法尔内霍夫/法尔内诺家族的信息，最初是在搜索田纳西州纳什维尔的T.T.麦卡利夫人的祖先时收集的，后来又添加了其他材料。

提要：一、杨姓起源 二、本支杨姓迁徙情况本先杨祖居于江西吉安府泰和县铁链街米市巷。 一、杨姓起源 二、本支杨姓迁徙繁衍情况 本支杨姓先祖居于江西南昌府丰城县柿源村，江西填湖广时迁入湖南靖州会同口七里定居，徒经剑河太拥嘎晒巫兄、方扁翁两翁喜迁入台江排羊分居台盘大寨辗转入凯里市格冲板溪老寨，分居新寨、克板、岩寨。凯里格冲板溪新寨克板杨氏家族祖谱： 杨再思→杨政隆→杨通蕴→杨光珍→杨昌彤→杨盛远→杨秀琅→杨再尧→杨政荣→杨通名→杨远佩→杨政钦→杨盛世→杨朝宗→杨承基→给？→九？→翁？→南→相→金→与→包→计→定→卯→勿→相→理→帽→久→茂→福→嘎→你→乔→勇（杨文平→健。 据本宗族介绍，公元1334年，原居住江西昌府丰城县柿源村的杨朝宗 (杨祖震公第38 世孙) 任浙江台州府刺史，因金人叛乱告老还乡。所生六子：长子承恪，次子承都，三子承宪，四子承国，五子承基，六子承泰，人丁兴旺。后来，某年遇到大的灾年，为度过难关，兄弟们商议各自外迁他乡。承恪、承都、承宪、承基兄弟四人。于公元1357年迁入湖南会同口七里定居，15年后，再次因人丁旺达而众，兄弟商议再分迁各地。承恪、承都、承宪、承基兄弟四人。承恪分迁黎平三郎司，承宪分迁贵州大定、四川秀山，承基分迁氵舞 阳、凯里挂丁、排羊、湾溪、开阳等地，承都在大明洪武五年（公元1372年）迁入天柱远口东门头布春寨，现高坡至五吨蟠千家寨，定居31年所生一子政隆，孙通谅、通诚，又于公元1430年迁入云潭湾。承都第四代孙玉宣、玉玟分住茅坪上鸬鹚，玉祥分住四川大足县等地，昌景之子顺朝分住安架、榕江寨蒿，顺庭分住庙脚、寨头，顺荣分住姚家溪、长坡头、老路口、要津溪、小江长岭坡、锦屏永宁、湖南杨家坪、戈云等地，顺贵分住姚家溪、桥头。昌昊分住云潭湾冲头园、溪 脚、新楼脚、上下月背山、远口老寨、锦屏高坝、剑河岑松、屯州。昌文分住矮寨、平略。入黔始祖杨承基明永乐年(1403年)徒迁入贵州剑河太拥苗族聚居区“党故松计”先融入苗族“方”氏宗支杨姓家族化名为“基”,留居嘎晒(巫兄)苗寨，“基”公配李氏育有七男孩，旧址遗建七个石柱为标志，分居九脸苗寨、翁两苗寨、翁喜苗寨等地，“基”公后裔逐步融入苗族“西”“柳”“勾”氏等宗支。即本宗口碑代代相传承“金相南翁九给”“里九当翁九给”等传承语言立下根基，成家幸运好，处于天灾，生活危机，逃荒谋生，兄弟分手，寻落以寨为名立古今。据本支杨姓先祖居于江西省吉安府泰和县铁链街，始祖杨再思第15世裔孙杨承基后裔，因元末至正二十五年（1365年）大旱民不聊生，本宗祖承基公随与胞兄承都、承选从江西丰城携家带口迁湖南诚州会同口七里（今贵州天柱远口）。据本宗口碑和《苗族简史*族源族称》史志料文献记载考证剑河太拥党故松计分迁后，居住翁密河、南哨河两岸的“西”“方〞“勾〞氏宗族逐渐向西移动。杨再思第15世孙裔杨承基裔孙杨江从剑河太拥“党故松计〞迁入三穗后再进入湾水鱼良，明永乐年后期迁都匀，其中部分回迁舟溪阳光，分居大中、冷水沟、营盘，鸭塘旧寨、丫口、翁牙（高泉、马鞍），青曼情郎，虎庄湾子，地午水寨，格冲同牛、赏郎，九寨平寨和炉山上堡。明弘治年间，杨承基裔孙杨佐房支从剑河太拥“党故松计”迁入黄平岩门司石家寨分迁湾水丢勾（岩寨）后分居湾水等地。明弘治年间，杨再思第20世裔孙杨相囊长房蒋相与次房金相从剑河太拥“党故松计”方扁翁两苗寨徒经台江南宫巫细迁入台江排羊居住后，金相与蒋相后裔从台江排羊迁入台盘大寨后。明末时期，杨相囊后裔卯定迁入凯里格冲板溪老寨后，分居新寨和克板。明嘉靖年间，杨相囊后裔迁入凯里凯棠居住凯哨就方，后又分居水寨、掌戛（尾巴寨）、阳柳、蚂蟥冲。康熙年间，蒋相后裔从台江排羊岩寨迁入格细新寨，分居大营。干隆年间，金相后裔从台江排羊迁入九寨翁琴后，分居翁项芦笙堂，同治年间分迁虎庄瓦窑。明嘉靖十年代，杨再思第22世裔孙福亚与胞弟腊亚两兄弟打猎为生从剑河县太拥嘎晒（巫兄）经台江南宫巫细徒迁台江排羊与家族一起打猎入凯里挂丁嘎晒，定居格细平寨，福亚后裔分迁凯棠芦笙堂、阳条勇、干炸书等。腊亚移居凯里挂丁干掌别勾（郎利附近，仅存遗址），后裔迁入挂丁洞下，分居翁项中甲、青林、坳刀（金竹坳）、格河马田、炉山水沟、凯棠干豆南。住翁项中甲、青林、洞下、里朵、坳刀的有"吃勾粑节"习俗。明万历年间（1612年）杨再思第24世裔孙鹰鹞二公从剑河嘎晒巫兄徒经凯里凯棠梅香入迁旁海定居，鹰公次子送赏公携家带口分迁凯里湾水鱼良居住，分居甘田、里仁、大风洞、大溪、旁海屯上等地。明嘉靖年间，从剑河太拥“党故松计”分出一支杨姓远祖杨秀松房支，辗转台江革东、施秉白洗和黄平翁坪，于清干隆年间到达境内。其中，一支房裔孙迁虎庄平茶、冠英燕子岩、旁海卡房、大田翁垭、大风洞老君寨。二支房裔孙进入大风洞苦李井，后转毛栗庄等地。

家族简史 盖闻：按照孔贤夫子遗书，历年久远。古今以来，凡文人学士者， 无一人不晓，非应等之俗言，但其中滋味长也。唯吾祖子良公由宦来黔，原籍江南陆洲府珠市巷，寄籍贵州思州府玉屏县后，系承平时建宗祠共祖莹于县城之南门外。吾高祖道元公移居都匀府清平县属之大风洞住居，并将在玉屏县的子良始祖公之墓移葬大风洞洞口左上半坡，有碑文为记。道元公生子朝玉公搬移平越（现福泉）直隶州属白腊后坝，生子四人：廷相、廷甫、廷富、廷贵。吾父廷富是因本朝雍正苗叛，王氏族谱尚在，而咸丰乙卯兵燹（公元一八五五年间），应族谱失吊，特修寸函，使吾宗支亦目便知，勿庸祥叙考。现在拟成宗派于书。 据族谱及始祖子良公墓碑文史料考析，吾宗支族属汉族，从始祖公王子良从赣来黔籍居玉屏起，到迁居凯里炉山白腊后坝至今，己有三百六十年历史(约公元一六六 O 年至今)，历跨了清朝、民国和新中国等时期，岁历沧桑，铭骨千古。 吾宗支“应”辈(公元一八一 O 年至一八八O 年间)人丁兴旺，靠务农贩商立家，但因当朝环境和生计所迫，各奔东西(据祖宅炉山白腊后坝“荣”辈祖人言传：咸丰乙卯年间，族造假银被官府查办，涉事的三房族员应文、应龙、应凤、应干、应坤等五人逃离祖宅炉山白腊后坝，先避居黄平野洞。之后，约公元一八五六年间，应文移居福泉牛场养马水头，应坤移居福泉黎山仰天窝，应龙、应干二人移居省城贵阳府属干沟卫（现贵阳市云岩区）陆广门，应凤移居地未晰(当年在独山苗叛破城时失遗)。涉事五人因族谱遗失或为规避官府追查， 致其系后人未按族辈字序取名。未参事族员应林、应朝、应桂和应松等四人守居祖宅炉山白腊后坝。 公元二 0 二 0 年五月五日和七月十五日，祖宅炉山白腊后坝第九代族员王世忠、王世龙、王世林、王世朝等人为本宅族房代表，分别前往福泉市牛场镇、陆坪镇涉地寻宗认亲，找到了失散一百六十五年之久的应文、应坤二支系族员，憾应龙、应凤、应干三支系尚未认结宗归，至此，基本圆解了吾宗支“应”辈族房凄厉失散的漫长牵念梦。综上叙析，省城贵阳陆广门和黔南州独山等祖系移居地应有“昌”辈及后人，因族史失载，至今无法寻证。现有廷相、廷贵二支系记载清晰，廷甫、廷富二支系记略欠晰。 吾宗支“昌”“荣”辈祖期应人丁亦旺，但失散未集，家力势弱，靠务农贩商持家。 祖宅炉山白腊后坝的应朝、应松二支系在“万”辈期人丁人文逐渐兴盛，生活见有改观。公元一九三七年后，万明因父荣洲早逝随母胡氏移居大风洞上寨黄家，万登、万方、万丰、万帮、万周、万彬、万伦、万强等居守祖宅白腊后坝，皆靠务农持家。万明于公元一九五二年后任国家公职，随居平良、下寨、五里桥、大风洞、白腊、冠英等地，公元一九七三年后移居炉山镇城内。公元一九八一年后居凯里城内，官至正县级。祖宅族系“世”辈期人丁兴旺，文化、经济、生活等各方面逐渐提升，重视教育，人才渐现。公元一九八二年后族员居地逐渐分散，世忠随父万明移居凯里城内在厂工作，随后世平、世龙、世林等三人高考进校毕业分配工作后移居凯里城内，公元二OO 五年后世文、世朝、世勇等三人因生活经济条件良好流居白腊后坝与凯里城区，公元二 O 一 O 年后世海也因经济改观而流居白腊后坝与 炉山镇城内，世虎、世刚、世强、世江等四人守居祖宅炉山镇白腊后坝，均以务农、建筑临工或企商立家。移居福泉牛场养马水头的应文支系在“荣”辈期散居，玉芝约公元一九二三年间移居牛场把龙寨， 玉先约公元一九二七年间移居（上门陶家）牛场马龙井营盘上，同时携父金元公及弟玉城随居。金元公（因应坤支系金奎公逝后）约公元一九二九年间携次子玉城移居陆坪瓮豪填房罗氏太。因家境次子玉城居无定所，帮人打雇度日，约公元一九三八年间落居陆坪瓮维，金元公于公元一九五六年间返归与次子玉城同住瓮维。“万”“世”辈族员居守各宅，“世”辈族员真勇因经商经济良好自建房，于公元二Ｏ一六年间移居福泉凤山镇城内，人丁兴旺，文化、经济、生活等各方面大有提升，重视教育，务农或企商立家。移居福泉黎山仰天窝的应坤支系在“昌”辈中期（王金奎逝后）约公元一九二五年间迁居陆坪瓮豪，“荣”“万”辈族员居守本宅至今，“世”辈族员真洪享国家扶贫搬迁政策、真富经商经济良好自建房，二人均于公元二Ｏ一六年间移居福泉陆坪镇城内，人丁亦旺，文化、经济、生活等各方面均有改观， 重视教育，务农或企商立家。“万”“世”辈期为吾宗支一段繁荣史鉴。 随之“兴”辈正处计划生育国策(国家公职人员家庭只许一胎， 非公职人员或少数民族家庭允许二胎)的实施年期，部分族房为独生子女，尽管人丁严遭束限，但仍算兴旺。吾辈恰逢国家富强，时代巨变，族员丰衣足食，经济优越，文人显现。族员逐渐向多元化发展， 向多极化散居。 （谱续待后人承撰） 暂搁：公元二O 二O 年（庚子年） 子孙取名字排序 凡吾宗支，须当照字更名跟派，毋得颠倒错乱慎之。特立辈序三十字序即下： “ 子 道 朝 廷 应 昌 荣 万 世 兴 忠 厚 传 家 本 经 明 礼 义 通 诗 书 登 金 殿 鼎 甲 桂 联 芳 ”。

贵州省凯里市白腊后坝王氏族谱第四版

家族简史 盖闻：按照孔贤夫子遗书，历年久远。古今以来，凡文人学士者， 无一人不晓，非应等之俗言，但其中滋味长也。唯吾祖子良公由宦来黔，原籍江南陆洲府珠市巷，寄籍贵州思州府玉屏县后，系承平时建宗祠共祖莹于县城之南门外。吾高祖道元公移居都匀府清平县属之大风洞住居，并将在玉屏县的子良始祖公之墓移葬大风洞洞口左上半坡，有碑文为记。道元公生子朝玉公搬移平越（现福泉）直隶州属白腊后坝，生子四人：廷相、廷甫、廷富、廷贵。吾父廷富是因本朝雍正苗叛，王氏族谱尚在，而咸丰乙卯兵燹（公元一八五五年间），应族谱失吊，特修寸函，使吾宗支亦目便知，勿庸祥叙考。现在拟成宗派于书。 据族谱及始祖子良公墓碑文史料考析，吾宗支族属汉族，从始祖公王子良从赣来黔籍居玉屏起，到迁居凯里炉山白腊后坝至今，己有三百六十年历史(约公元一六六 O 年至今)，历跨了清朝、民国和新中国等时期，岁历沧桑，铭骨千古。 吾宗支“应”辈(公元一八一 O 年至一八八O 年间)人丁兴旺，靠务农贩商立家，但因当朝环境和生计所迫，各奔东西(据祖宅炉山白腊后坝“荣”辈祖人言传：咸丰乙卯年间，族造假银被官府查办，涉事的三房族员应文、应龙、应凤、应干、应坤等五人逃离祖宅炉山白腊后坝，先避居黄平野洞。之后，约公元一八五六年间，应文移居福泉牛场养马水头，应坤移居福泉黎山仰天窝，应龙、应干二人移居省城贵阳府属干沟卫（现贵阳市云岩区）陆广门，应凤移居地未晰(当年在独山苗叛破城时失遗)。涉事五人因族谱遗失或为规避官府追查， 致其系后人未按族辈字序取名。未参事族员应林、应朝、应桂和应松等四人守居祖宅炉山白腊后坝。 公元二 0 二 0 年五月五日和七月十五日，祖宅炉山白腊后坝第九代族员王世忠、王世龙、王世林、王世朝等人为本宅族房代表，分别前往福泉市牛场镇、陆坪镇涉地寻宗认亲，找到了失散一百六十五年之久的应文、应坤二支系族员，憾应龙、应凤、应干三支系尚未认结宗归，至此，基本圆解了吾宗支“应”辈族房凄厉失散的漫长牵念梦。综上叙析，省城贵阳陆广门和黔南州独山等祖系移居地应有“昌”辈及后人，因族史失载，至今无法寻证。现有廷相、廷贵二支系记载清晰，廷甫、廷富二支系记略欠晰。 吾宗支“昌”“荣”辈祖期应人丁亦旺，但失散未集，家力势弱，靠务农贩商持家。 祖宅炉山白腊后坝的应朝、应松二支系在“万”辈期人丁人文逐渐兴盛，生活见有改观。公元一九三七年后，万明因父荣洲早逝随母胡氏移居大风洞上寨黄家，万登、万方、万丰、万帮、万周、万彬、万伦、万强等居守祖宅白腊后坝，皆靠务农持家。万明于公元一九五二年后任国家公职，随居平良、下寨、五里桥、大风洞、白腊、冠英等地，公元一九七三年后移居炉山镇城内。公元一九八一年后居凯里城内，官至正县级。祖宅族系“世”辈期人丁兴旺，文化、经济、生活等各方面逐渐提升，重视教育，人才渐现。公元一九八二年后族员居地逐渐分散，世忠随父万明移居凯里城内在厂工作，随后世平、世龙、世林等三人高考进校毕业分配工作后移居凯里城内，公元二OO 五年后世文、世朝、世勇等三人因生活经济条件良好流居白腊后坝与凯里城区，公元二 O 一 O 年后世海也因经济改观而流居白腊后坝与 炉山镇城内，世虎、世刚、世强、世江等四人守居祖宅炉山镇白腊后坝，均以务农、建筑临工或企商立家。移居福泉牛场养马水头的应文支系在“荣”辈期散居，玉芝约公元一九二三年间移居牛场把龙寨， 玉先约公元一九二七年间移居（上门陶家）牛场马龙井营盘上，同时携父金元公及弟玉城随居。金元公（因应坤支系金奎公逝后）约公元一九二九年间携次子玉城移居陆坪瓮豪填房罗氏太。因家境次子玉城居无定所，帮人打雇度日，约公元一九三八年间落居陆坪瓮维，金元公于公元一九五六年间返归与次子玉城同住瓮维。“万”“世”辈族员居守各宅，“世”辈族员真勇因经商经济良好自建房，于公元二Ｏ一六年间移居福泉凤山镇城内，人丁兴旺，文化、经济、生活等各方面大有提升，重视教育，务农或企商立家。移居福泉黎山仰天窝的应坤支系在“昌”辈中期（王金奎逝后）约公元一九二五年间迁居陆坪瓮豪，“荣”“万”辈族员居守本宅至今，“世”辈族员真洪享国家扶贫搬迁政策、真富经商经济良好自建房，二人均于公元二Ｏ一六年间移居福泉陆坪镇城内，人丁亦旺，文化、经济、生活等各方面均有改观， 重视教育，务农或企商立家。“万”“世”辈期为吾宗支一段繁荣史鉴。 随之“兴”辈正处计划生育国策(国家公职人员家庭只许一胎， 非公职人员或少数民族家庭允许二胎)的实施年期，部分族房为独生子女，尽管人丁严遭束限，但仍算兴旺。吾辈恰逢国家富强，时代巨变，族员丰衣足食，经济优越，文人显现。族员逐渐向多元化发展， 向多极化散居。 （谱续待后人承撰） 暂搁：公元二O 二O 年（庚子年） 子孙取名字排序 凡吾宗支，须当照字更名跟派，毋得颠倒错乱慎之。特立辈序三十字序即下： “ 子 道 朝 廷 应 昌 荣 万 世 兴 忠 厚 传 家 本 经 明 礼 义 通 诗 书 登 金 殿 鼎 甲 桂 联 芳 ”。

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国29[1940]后记. 46, 51页. 注 : 此族原属满州人,姓尼堪氏,入关后又姓杨. 入关始祖 : (清) 讨塞公,又作陶色 散居地 : 辽宁省辽阳县等地