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(传说生物)

,亦称为精怪妖怪妖精。任何动物、植物和无机物,受天地的日月精华或特殊环境影响,就会幻化为人类的模样或得到跟人一样的智能,而人类则是直接成仙。单方面指过程时称为成精

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精,精卢理湘中医认为,精是构成人体和维持生命活动的基本物质。又认为,肾主精,人身有精
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鲤鱼精
鲤鱼精,许少君是个书生,家住太湖北岸。他从小失去双亲,家境贫寒,但他聪明好学,方圆几十
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糖精
致癌疑虑在1960年代,各种学术研究表示,糖精可能是一种致癌物。在1977年,有一份研究报告表示,当老鼠喂食大剂量的糖精(差不多是几百罐可乐中所含有的糖精量),罹患膀胱癌的概率明显上升。在这一年,加拿大禁止使用糖精,而美国食品药品管理局提出了禁令,禁止食品中使用糖精。当时,糖精在美国市面上是唯一的代糖,这项禁令引起了民众的强烈反对,尤其是糖尿病患者。最后,美国国会暂停糖精的禁令,规定所有含有糖精的食物必须显示警告标签表示,‘糖精可能是致癌物质’。有一些研究结果显示,其曾在动物实验中发现有导致膀胱癌的可能性,其动物致癌为阳性,大量摄入会引起血小板减少而造成急性大出血,可损害细胞结构及肝、肾,会诱发膀胱癌。但在人体试验上并未发现有不良影响。许多研究已证实糖精与罹患癌症(尤其是膀胱癌)之间没有相关性。所有研究都指出一个明确的事实,正常剂量的糖精消费对人体健康并不会产生太大的影响。人们对糖精的安全...
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蛇精
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妖精
东方文化的妖精中国神话的妖精是指修炼后的物类,亦称为精怪。西方文化的妖精妖精有时也作为小仙子(Fairy)、精灵(Elf)和哥布林(Goblin)的别称。日文向来用“妖精”来称呼小仙子。其他涵义中文的“妖精”大多具有贬抑,通常指淫荡或妖艳不正派的人。《红楼梦》则用“妖精打架”来形容淫乱不堪的事,还有像是“扫把精”、“马屁精”等等。注释参见精灵(消歧义)仙人修炼传说生物民俗学妖怪怪物付丧神仙女环
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出版物
家族谱大览
永康陳氏總祠主譜, 卷9, 正寢右三龕精字主錄, 1926
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国15[1926]年修. 12册: 插图, 世系表. 远祖:黄帝,讳轩辕 始祖: (周)陈满,胡公,为受姓祖. 永康始迁祖(74世): 陈金师. 迁居永康后陵,为永邑七族之祖. 注: 家谱纪录仅有轩辕黄帝到唐代记事, 唐宋后支派纷繁故不记于此谱. 注: 此记录为陈氏祠堂内所供奉之祖先姓名,生卒记事. 计有永康县及其他各县陈姓四十余派的祖先纪录. 注: 本祠共七龛位以刚建中正纯粹精七字编号以便查阅. 散居地: 浙江省永康县等地. 书名据书衣题及版心题编目.
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澱川李氏宗譜, 8, 卷4上_ 二長房曲頭莊派 精軒21世廷潘公起, 2003
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2003重修. 存10册 : 世系表. 注 : 此谱不全,缺卷5. 目录中列卷5包含 : 三长房外三房派, 三小房里三房竖石, 部凟, 天煌诸派世系. 远祖 : 皋陶氏,名庭坚,字隤. 颛顼高阳氏之后. 系出陇西郡,世为虞夏殷理官,以官为氏. 得姓祖 : (商) 理利贞. 避纣暴虐,隐于苦县. 居李树之下,易理为李. 宗祖 : (宋) 李文靖,讳沆,字大初. 河北肥乡县人. 为丞相. 淀川始祖 : (南宋) 李旭祥,字东旸,号曙岩,庙行王二. 生四子 : 李起振 ; 李起撑 ; 李起攘 ; 李起抟. 派祖 : (南宋) 李指洙,字沂甫,更名实,号鲁泉,庙行宁一. 旭祥公5世孙. 指洙公下三子 : (元) 李孝德,讳念祖,号合溪(长房) ; 李孝光,讳仝祖,号五峰(二房) ; 李孝全,讳全祖,号月岩(三房). 合溪公下四子 : 李捧孙(大长房,分居大园,干岭,白塔) ; 李接孙(大二房上宅派) ; 李挺孙(大三房田寮派) ; 李揆孙(大四房八宅派). 五峰公下二子 : 李为孙(二长房,分居里进,朝阳洞,南屏,本里,张家渡,白箬岙诸派) ; 李持孙(二小房,分居黄家岙,上头门诸派). 月岩公下二子 : 李拯孙(三长房外三房派) ; 李拱孙(三小房里三房派,分居竖石,部凟,天煌). 名行 : 旭起随翁指 祖孙建公昭 承国英九安 一崇立应朝 廷文光以远 家学德名超 高瞻祁邦佑 绳武匡辅标 龙腾重振跃 华夏呈盛兆. 字行 : 东鹏正孟甫 季伯之允直 洪希原芝守 思良见太克 昌景庆君臣 相传可世则 山河粤汉新 善明际会合 哲贤齐挺进 尚隆积瑞存. 庙行 : 王万千次寗 甲乙丙丁戊 己庚辛壬癸 子丑寅卯辰 已午未申酉 戌亥天地人 仁义礼智信 孔门恭干温. 注 : 淀川李氏宗谱始修于元至正年间. 明永乐至清雍正两朝七修宗谱,旧牒无存. 清嘉庆己未年,手辑钞本. 谱牒历届增修迄今,又几经浩劫,幸存者百仅一二. 散居地 : 浙江省温州乐清巿, 永嘉县, 台州温岭巿等地. 书名据书签题, 书名页题, 及版心题编目.
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南阳邓氏宗谱[21卷]
原书: [出版地不详] : 光裕堂, 民国1[1912]年续修. 存18册: 插图, 世系表. 受姓祖: (商) 邓曼,字德阳. 商王武丁封叔父于河北(今河南南阳郡)南阳之邓国,赐姓受氏曰曼名季,后子孙以南阳为郡,国为氏. 新野始迁祖(1世): (西汉) 邓禹,讳仲华. 始自河南南阳府邓州宛城县,因王莽篡汉故徙居新野,后终葬南阳. 禹公派下支祖(3世): (东汉) 邓隲,字昭伯 ; 邓悝,字照伯. 隲公派下房祖(50世): (明) 邓伯昭,住新洲河西邓家套塆. 伯昭公派下房祖(55世): (明) 邓显忠(一甲) ; 邓显臣(二甲) ; 邓显孝(三甲) ; 邓显子(四甲) ; 邓显主(五甲). 悝公派下房祖(50世): (明) 邓伯周,住阳陂庙区夹塆新屋岗楼子塆及黄陂县之松林嘴等处(山分) ; 邓伯通,住姚家塆(西分) ; 邓伯暹,住姚家塆(中分) ; 邓伯遗(东分). 其他无法衔接的支祖: 黄郡邓家塝祖(52世): 邓仲英. 南阳籍祖: 邓精启,字惟珍(58世,住杜家坳) ; 邓道彰(46世,住邓家嘴) ; 邓宗一(50世,住邓家岗) ; 邓志远(住麻城曹河区邓家山,其下支祖为53世,邓文胜). 麻邑四道河祖(48世): 邓福石. 隲公派辈份字似为(6世起): 单王思成正 时希由天志. 悝公派辈份字似为(6世起): 单王思曼喜 马志单期岳. 注: 此谱不全. 缺卷1, 8. 书名据书衣题编目. 版心题: 邓氏宗谱. 散居地: 河南省新野县, 湖北省新洲县(1951年前隶属黄冈县辖区), 及麻城县等地.
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南阳邓氏宗谱[21卷]
原书: [出版地不详] : 光裕堂, 民国1[1912]年续修. 存18册: 插图, 世系表. 受姓祖: (商) 邓曼,字德阳. 商王武丁封叔父于河北(今河南南阳郡)南阳之邓国,赐姓受氏曰曼名季,后子孙以南阳为郡,国为氏. 新野始迁祖(1世): (西汉) 邓禹,讳仲华. 始自河南南阳府邓州宛城县,因王莽篡汉故徙居新野,后终葬南阳. 禹公派下支祖(3世): (东汉) 邓隲,字昭伯 ; 邓悝,字照伯. 隲公派下房祖(50世): (明) 邓伯昭,住新洲河西邓家套塆. 伯昭公派下房祖(55世): (明) 邓显忠(一甲) ; 邓显臣(二甲) ; 邓显孝(三甲) ; 邓显子(四甲) ; 邓显主(五甲). 悝公派下房祖(50世): (明) 邓伯周,住阳陂庙区夹塆新屋岗楼子塆及黄陂县之松林嘴等处(山分) ; 邓伯通,住姚家塆(西分) ; 邓伯暹,住姚家塆(中分) ; 邓伯遗(东分). 其他无法衔接的支祖: 黄郡邓家塝祖(52世): 邓仲英. 南阳籍祖: 邓精启,字惟珍(58世,住杜家坳) ; 邓道彰(46世,住邓家嘴) ; 邓宗一(50世,住邓家岗) ; 邓志远(住麻城曹河区邓家山,其下支祖为53世,邓文胜). 麻邑四道河祖(48世): 邓福石. 隲公派辈份字似为(6世起): 单王思成正 时希由天志. 悝公派辈份字似为(6世起): 单王思曼喜 马志单期岳. 注: 此谱不全. 缺卷1, 8. 书名据书衣题编目. 版心题: 邓氏宗谱. 散居地: 河南省新野县, 湖北省新洲县(1951年前隶属黄冈县辖区), 及麻城县等地.
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南阳邓氏宗谱[21卷]
原书: [出版地不详] : 光裕堂, 民国1[1912]年续修. 存18册: 插图, 世系表. 受姓祖: (商) 邓曼,字德阳. 商王武丁封叔父于河北(今河南南阳郡)南阳之邓国,赐姓受氏曰曼名季,后子孙以南阳为郡,国为氏. 新野始迁祖(1世): (西汉) 邓禹,讳仲华. 始自河南南阳府邓州宛城县,因王莽篡汉故徙居新野,后终葬南阳. 禹公派下支祖(3世): (东汉) 邓隲,字昭伯 ; 邓悝,字照伯. 隲公派下房祖(50世): (明) 邓伯昭,住新洲河西邓家套塆. 伯昭公派下房祖(55世): (明) 邓显忠(一甲) ; 邓显臣(二甲) ; 邓显孝(三甲) ; 邓显子(四甲) ; 邓显主(五甲). 悝公派下房祖(50世): (明) 邓伯周,住阳陂庙区夹塆新屋岗楼子塆及黄陂县之松林嘴等处(山分) ; 邓伯通,住姚家塆(西分) ; 邓伯暹,住姚家塆(中分) ; 邓伯遗(东分). 其他无法衔接的支祖: 黄郡邓家塝祖(52世): 邓仲英. 南阳籍祖: 邓精启,字惟珍(58世,住杜家坳) ; 邓道彰(46世,住邓家嘴) ; 邓宗一(50世,住邓家岗) ; 邓志远(住麻城曹河区邓家山,其下支祖为53世,邓文胜). 麻邑四道河祖(48世): 邓福石. 隲公派辈份字似为(6世起): 单王思成正 时希由天志. 悝公派辈份字似为(6世起): 单王思曼喜 马志单期岳. 注: 此谱不全. 缺卷1, 8. 书名据书衣题编目. 版心题: 邓氏宗谱. 散居地: 河南省新野县, 湖北省新洲县(1951年前隶属黄冈县辖区), 及麻城县等地.
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邓天军公三修族谱 [17卷,含首3卷]
原书: 武冈长乐 : 两秀堂, 民国36[1947]年(礼祥公祠镌). 12册: 插图, 世系表. 修谱人员 : 邓芗泉,名星炅 ; 邓星爕,字澄清 ; 邓上龙,字学纯 ; 邓星晃,字渊泉 ; 邓上岳,字衡度 ; 邓上道,字恩溥. 武冈始迁祖(1世): (元明之际) 邓天军,字二十七郎. 禹公47世孙. 派衍武绍六房. 洪武六年自江西迁宝郡,始居邵南,复徙武冈. 天军公下六房祖(2世) : 邓礼富 ; 邓礼贵 ; 邓礼祥 ; 邓礼通 ; 邓礼仁 ; 邓礼义. 本谱为第三子礼祥公后裔之谱系. 下邓秋开族祖(2世) : 邓礼祥. 生四子(3世) : 邓智文 ; 邓智华 ; 邓智旻 ; 邓智河(止). 智文公下二支祖(6世) : 邓仁亨 ; 邓仁政. 子孙析置洪木田等地. 智华公下六支祖(6世) : 邓仁瑀 ; 邓仁𫞩 ; 邓仁潮 ; 邓仁芳 ; 邓仁缘 ; 邓仁经. 子孙析置小河山,柘木桥,烟冲等地. 智旻公下支祖(6世) : 邓仁宪 ; 邓仁懋 ; 邓仁钦 ; 邓仁铎 ; 邓仁丰 ; 邓仁精 ; 邓仁泰 ; 邓仁让…[等]. 子孙析置下塘冲,上塘冲,石虎村,庙冲,大竹山等地. 联谱班序 : 动静分翕辟 类族始于寅 亚当标异说 盘古属遗言 溯厥轩尧初 干劲支柯萦 顺曰咨尔契 庞命膺眷求 荫袭封叔曼 逮祁刚造端 聘鲁见交邻 强种潢胄频 懿哉我司徒 指挥拯陆沉 坦次冠五辰 加秩享疆邑 执艺淳且备 来晜普遵循 簪缨缵旧服 介祜万斯年. 散居地 : 湖南省武冈县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 南阳邓氏三修族谱
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精导读知识
吕氏春秋名句精华20句
吕氏春秋名句精华20句
  《吕氏春秋》中有很多流传后世,有重大影响的名言警句,比如  一、执一者至贵也,至贵者无敌。  出自《吕氏春秋·离俗览第七》。意思是:执守根本的人是最尊贵的,最尊贵的人没有对手。  二、尺之木必有节目,寸之玉必有瑕讁。  选自《吕氏春秋·举难》。意思是:一尺长的木材会有节疤;一寸见方的玉石会有疵瘢。  三、善学者,假人之长以补其短。  假:借。本句大意是:"善于学习的人,总是取别人的长处用来弥补自己的不足。"  四、不知而自以为知,百祸之宗也。  出自《吕氏春秋·谨听》。宗:本,根源。全句译意为:不知道却自认为知道,这是一切祸害的根源。  五、知之盛者,莫大于成身,成身莫大于学。  出自《孟夏纪·尊师》。意思是:聪明的事没有比修养身心更大的了,而修养身心最重要的,没有什么能超过学习。  六、贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。  贤明的名声与不肖的名声全由自己的言行而定,不能由别人给予,这就象命运不可更改,美恶不可移易一样。  七、知不知,上矣。过者之患,不知而自以为知。  意思是:认识到自己有所不知,就是高明。犯过错之人的弊病,就在于不知却自以知道。  八、求之其本,经旬必得;求之其末,劳而无功。  出自《吕氏春秋·孝行览》。意思是:做事情如果从根本做起,经过一段时间必定能够收效;从末节做起,必定是劳而无功。  九、欲胜人者必先自胜,欲论人者必先自论,欲知人者必先自知。  选自《吕氏春秋·先己》。意思是:想要战胜别人,必定要先使自身没有缺陷,想要评论别人,必定要先使自身没有缺点,要想知道别人,必定要先知道自己。  十、凡军欲其众也,心欲其一也;三军一心,则令可使无敌矣。  出自《吕氏春秋·先亡》。三军:旧指上军、中军、下军,或左军、右军、也泛指全军。凡是军队都希望人多、思想一致;全军一心,就可令行而无敌于天下。
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王阳明心学精髓
王阳明心学精髓
  王阳明一生的心学一直围绕四个字展开,那就是“知行合一”。  他这句话就是心学的精髓,衍生出的意思有这么几个:  1、万事万物皆有心。动物、人、植物、静物皆是有“心”的。静物,如石头、桌椅。植物,如柳树、杨树。他们的心,是不被展现的,在咱们这个宇宙中,他们的“心”始终未被唤醒,都随自然而变,春夏秋冬,树木自然花开花落,自然开花结果。同样,动物、人的“心”,则是自己可以动,做到知行合一。如,乌鸦的反哺之义,很类似于人的孝顺之情。并且在自然之中,人都是有生老病死之态的。  2、心外无物、心外无事、心外无理!离却灵明的心,便没有天地鬼神万物;离却天地鬼神万物,也没有灵明的心。就像—朵花,你看他时,此花便在你心。你不看时,此花便与你同寂。  3、知行合一。你所知道的要和你的行动统一,用现在的话说理论与实践统一才能产生改变世界的力量,学以致用,从实践中学习、总结和自省,然后再去实践,如此反复。千万不可只知不行、或者只行而不自省,所谓知行合一,是知与行要统一在一起,知和行是一件事!古语的“一生二、二生三、三生万物”就是这个道理!!
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祭文范文精品催人泪下
祭文范文精品催人泪下
祭文范文中能催人泪下的精品文章往往写作上的功底要相对较高,写的好的精品范文往往在文章字里行间扣人心弦,通过描述逝者生前的经历、颂扬个人品德、生活中的点滴回顾来激励生者、寄托哀思,从中激发人们的思绪调动人们的思念和亲情催人泪下,在古时写的较好的祭文范文当属于精品的有《吊魏武帝文》、《吊屈原文》、《祭韦府君文》、《祭十二郎文》、《祭吕衡州温文》、《祭梁夫山先生文》、《祭张少詹曾敞文》等。 祭文要写的催人泪下在格式上要特别注意内容写作上要一层层递进,首先祭文要有一个好的标题,这是祭文的主题也是灵魂,此外,要写一下关于逝者的逝世情况、祭奠人,然后是逝者的生平、逝者的发光点、颂扬点、对于哀痛之情的文字表达(调动哀伤、怀念之情)等,一片好的祭文往往不能写的太过杂、乱、散,应写的扣紧主题言简意赅,精练为主。
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普希金的诗精选12首
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普希金,全名亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金,是著名俄国诗人、作家。他被称为“俄国文学之父”,他在继承古代俄国文学的优秀传统的同时不断将其发扬光大。他影响了19世纪的现实主义文学浪潮,他的作品是反映当时俄国社会的一面镜子。普希金一生创作了很多不同体裁(包括抒情诗、叙事诗、诗剧、小说、童话等)的优秀文学作品。下面精选12首普希金创作的优美的诗歌,供大家欣赏。我曾经爱过你 我爱过你;爱情,也许还没有在我的心底完全熄灭;但已不愿再去打扰你,也不想再勾起你丝毫悲切。我曾默默地、无望地爱过你,折磨我的,时而是妒忌,时而是羞怯;我是那样真诚、那样柔情地爱过你,愿上帝赐给你别的人也像我这般坚贞似铁。致克恩我记得那美妙的一瞬:在我的面前出现了你,有如昙花一现的幻影,有如纯洁之美的天仙。在那无望的忧愁的折磨中,在那喧闹的浮华生活的困扰中,我的耳边长久地响着你温柔的声音,我还在睡梦中见到你可爱的倩影。许多年代过去了。暴风骤雨般的激变驱散了往日的梦想,于是我忘却了你温柔的声音,还有你那天仙似的倩影。在穷乡僻壤,在囚禁的阴暗生活中,我的日子就那样静静地消逝,没有倾心的人,没有诗的灵魂,没有眼泪,没有生命,也没有爱情。如今心灵已开始苏醒,这时在我的面前又重新出现了你,有如昙花一现的幻影,有如纯洁之美的天仙。我的心在狂喜中跳跃,心中的一切又中心苏醒,有了倾心的人,有了诗的灵感,有了生命,有了眼泪,也有了爱情。一朵小花我看见一朵被遗忘在书本里的小花,它早已干枯,失掉了芳香;就在这时,我的心灵里充满了一个奇怪的幻想:它开在哪儿?什么时候?是哪一个春天?它开得很久吗?是谁摘下来的,是陌生的或者还是熟识的人的手?为什么又会被放到这儿来?是为了纪念温存的相会,或者是为了命中注定的离别之情,还是为了纪念孤独的漫步在田野的僻静处,在森林之荫?他是否还活着,她也还活着吗?他们现在栖身的一角又在哪儿?或者他们也都早已枯萎,就正像这朵无人知的小花?是时候啦,我的朋友,是时候啦!是时候啦,我的朋友,是时候啦!心儿要求安静——日子一天天地飞逝过去,每一小时都带走了一部分生命,而我和你两个人还想长久地生活下去,但也可能——就突然死亡,在世界上没有幸福,但却有安静和志向。我早就对那个令人羡慕的命运抱着幻想——我这个疲倦的奴隶啊,早就打算逃避到那能从事写作和享受纯洁的安乐的遥远的地方。假如生活欺骗了你假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急!忧郁的日子里须要镇静:相信吧,快乐的日子将会来临!心儿永远向往着未来;现在却常是忧郁:一切都是瞬息,一切都将会过去;而那过去了的,就会成为亲切的怀恋。我就要沉默了我就要沉默了!然而,假如这琴弦能在我忧伤时报我以低回的歌声;假如有默默聆听我的男女青年曾感叹于我的爱情的长期苦痛;假如你自己,在深深的感动之余,能将我悲哀的诗句悄悄地低吟,并且喜欢我心灵的热情的言语……假如你是爱着我……哦,亲爱的友人,请允许我以痴情怨女的圣洁之名使这竖琴的临终一曲充满柔情!……于是,等死亡的梦覆盖着我永眠,你就可以在我的墓瓮前,感伤地说:“我爱过他,是我给了他以灵感,使他有了最后的爱情,最后的歌。”少女我告诉过你:要回避那娇美的少女!我知道,她无意中也叫人心驰神迷。不检点的朋友!我知道,有她在场,你心无旁顾,决不会寻觅别的目光。明知没有指望,忘记了甜蜜的负心,她的周围燃烧着情意绵绵的年轻人。他们都是幸运的宠儿,天生的骄子,却向她恭顺地倾诉爱慕眷恋的情思;然而,那骄矜的少女厌恶他们的感情,垂下明亮的眸子,既不看,也不听。我的名字对你能意味什么我的名字对你有什么意义?它会死去,像大海拍击海堤,发出的忧郁的汩汩涛声,像密林中幽幽的夜声。它会在纪念册的黄页上留下暗淡的印痕,就像用无人能懂的语言在墓碑上刻下的花纹。它有什么意义?它早已被忘记在新的激烈的风浪里,它不会给你的心灵带来纯洁、温柔的回忆。但是在你孤独、悲伤的日子,请你悄悄地念一念我的名字,并且说:有人在思念我,在世间我活在一个人的心里。被你那缠绵悱恻的梦想被你那缠绵悱恻的梦想随心所欲选中的人多么幸福,他的目光主宰着你,在他面前你不加掩饰地为爱情心神恍惚;然而那默默地、充满忌妒地聆听你的自白的人又多么凄楚。他心里燃烧着爱情的火焰,却低垂着那颗沉重的头颅。为了怀念你为了怀念你,我把一切奉献:那充满灵性的竖琴的歌声,那伤心泣极的少女的泪泉,还有我那嫉妒的心的颤动。还有那明澈的情思之美,还有那荣耀的光辉、流放的黑暗,还有那复仇的念头和痛苦欲绝时在心头翻起的汹涌的梦幻。当我紧紧拥抱着当我紧紧拥抱着你的苗条的身躯,兴奋地向你倾诉温柔的爱的话语,你却默然,从我的怀里挣脱出柔软的身躯。亲爱的人儿,你对我报以不信任的微笑;负心的可悲的流言,你却总是忘不掉,你漠然地听我说话,既不动心,也不在意……我诅咒青年时代那些讨厌的恶作剧:在夜阑人静的花园里多少次的约人相聚。我诅咒那调情的细语,那弦外之音的诗句,那轻信的姑娘们的眷恋,她们的泪水,迟来的幽怨。囚徒我坐在阴湿牢狱的铁栏后。一只在禁锢中成长的鹰雏和我郁郁地做伴;它扑着翅膀,在铁窗下啄食着血腥的食物。它啄食着,丢弃着,又望望窗外,像是和我感到同样的烦恼。它用眼神和叫声向我招呼,像要说:“我们飞去吧,是时候了,“我们原是自由的鸟儿,飞去吧——飞到那乌云后面明媚的山峦,飞到那里,到那蓝色的海角,只有风在欢舞……还有我做伴!……”
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李煜的词精选十首
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《虞美人》春花秋月何时了,往事知多少?小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中!雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。《浪淘沙令》帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客,一晌贪欢。独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间。《相见欢》无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头。《破阵子》四十年来家国,三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟萝,几曾识干戈?一旦归为臣虏,沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌,垂泪对宫娥。《清平乐》别来春半,触目柔肠断。砌下落梅如雪乱,拂了一身还满。雁来音信无凭,路遥归梦难成。离恨恰如春草,更行更远还生。《望江南》多少恨,昨夜梦魂中。还似旧时游上苑,车如流水马如龙。花月正春风。《子夜歌》人生愁恨何能免,销魂独我情何限!故国梦重归,觉来双泪垂。高楼谁与上?长记秋晴望。往事已成空,还如一梦中。《相见欢》林花谢了春红,太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪,相留醉,几时重。自是人生长恨水长东。《蝶恋花》遥夜亭皋闲信步。乍过清明,早觉伤春暮。数点雨声风约住,朦胧淡月云来去。桃李依依春暗度,谁在秋千,笑里轻轻语。一片芳心千万绪,人间没个安排处。《玉楼春》晚妆初了明肌雪,春殿嫔娥鱼贯列。笙箫吹断水云开,重按霓裳歌遍彻。临风谁更飘香屑,醉拍阑干情味切。归时休放烛花红,待踏马蹄清夜月。
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