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词条
本
本
Ben
乃一个英文名字,为本杰明(Benjamen/Benjamin)、本尼迪斯(Benedicts)等的简称。于阿拉伯和希伯来,本的意思是一个男性的儿子。
本简介资料
发音
Ben
性别
男性
相关名字
本杰明(Benjamen,Benjamin)、本尼迪斯(Benetiz),本特(Bengt)
本相关文献
本·优素福·本·赫达
参见阿尔及利亚战争民族解放阵线费尔哈特·阿巴斯
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季本
生平浙江乡试第三名,后参加会试第七十八名。正德十二年,登进士第三甲第五十七名。曾祖父季良佐,曾任封监察御史;祖父季骏,曾任按察司佥事;父亲季翔。母刘氏。参考文献
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卒本
外部链接纥升骨城遗址照片
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本始
使用年代《汉书》记载在“本始”年号使用年份为公元前73年至前70年,总计4年。辛德勇《汉宣帝地节改元事发微》指出据出土文物“本始”年号下限可到六年五月十四日,以此判断“本始”年号始行用至六年,并于当年改年号为“地节二年”。大事记出生逝世纪年参看中国年号索引
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旗本
战国时代的旗本在战国时代,旗本一般是指直接受主君指挥且属于直属部队的家臣,有别于国人众等独立于主君之外的私人军团所编成的幕下层〈并非是家臣,但行臣下之礼且军事上从属于主君〉。一般会以谱代家臣为中心来编成部队,并在战时组成主君的本阵。当时,构成幕下的地方豪强,特别是国人众不仅完全独立于主君之外,部分甚至还是拥有城池的独立领主,在这种背景下,主君则信赖其直属的旗本家臣团,并且以其为中心来进行国政。举例来说,上杉家的旗本千坂景亲,战时便常常留守于本阵周遭,并取得傲人的战绩,在日本进入江户时代前则担任家臣团的中枢。江户时代的旗本概要在江戸时代,旗本是以在三河发迹的德川家家臣为代表。其他还有北条家、武田家、今川家的遗臣、大名的族人、改易大名的名号继承者、偏远地方的豪族或大名,以及战国大名、守护大名如赤松氏、畠山家、别所家、北条家、富㭴家、最上家、山名家、武田家、今川家、大友家、织田家、金森家、滝川家...
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辛氏家谱(本德堂)
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16.操氏宗谱, 卷13, 崇仁支一甲世系 19世本惠公起, 1949
原书: [出版地不详] : 善庆堂, 民国38[1949]. 26册:插图, 世系表. 受姓祖: 操洎. 居豫章瓦屑坝. 蕲州始祖: 操千七. 居蕲州大同乡操家畈. 为泊公十世孙. 黄冈始迁祖(1世): (元明之际) 操均美,讳桢. 原籍蕲州大同乡,后迁黄冈五重里操子河河湾. 为千七公五世孙. 均美(桢公)派下四大派祖(3世): (明) 操德诚 ; 操德才 ; 操德仲 ; 操彦九. 德诚公派下房祖(7世): 操伯珊 ; 操伯珑 ; 操伯琥 ; 操伯琩 ; 操伯成 ; 操伯璋. 德才公派下房祖(7世): 操崇柏 ; 操崇仁. 德仲公派下房祖(7世): 操崇清 ; 操崇贤 ; 操崇宾. 彦九公派下房祖(6世): 操恒 ; 操玺 ; 操有经(居江西浮梁县). 冈邑派名: 全养元本 敦尚贤良 文能光国 法贵宜家 绳其祖武 贻乃孙谋. 蕲州派名: 一天承英光 有德宗自昌 中和时泰顺 延永启贤良. 注: 编辑操本洗,字涤源 ; 协修操本澄,字汉泉 ; 操敦亨,字锦贵. 散居地: 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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14.操氏宗谱, 卷11, 伯珊支六甲世系 19世本莲公起, 1949
原书: [出版地不详] : 善庆堂, 民国38[1949]. 26册:插图, 世系表. 受姓祖: 操洎. 居豫章瓦屑坝. 蕲州始祖: 操千七. 居蕲州大同乡操家畈. 为泊公十世孙. 黄冈始迁祖(1世): (元明之际) 操均美,讳桢. 原籍蕲州大同乡,后迁黄冈五重里操子河河湾. 为千七公五世孙. 均美(桢公)派下四大派祖(3世): (明) 操德诚 ; 操德才 ; 操德仲 ; 操彦九. 德诚公派下房祖(7世): 操伯珊 ; 操伯珑 ; 操伯琥 ; 操伯琩 ; 操伯成 ; 操伯璋. 德才公派下房祖(7世): 操崇柏 ; 操崇仁. 德仲公派下房祖(7世): 操崇清 ; 操崇贤 ; 操崇宾. 彦九公派下房祖(6世): 操恒 ; 操玺 ; 操有经(居江西浮梁县). 冈邑派名: 全养元本 敦尚贤良 文能光国 法贵宜家 绳其祖武 贻乃孙谋. 蕲州派名: 一天承英光 有德宗自昌 中和时泰顺 延永启贤良. 注: 编辑操本洗,字涤源 ; 协修操本澄,字汉泉 ; 操敦亨,字锦贵. 散居地: 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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14.操氏宗谱, 卷11, 伯珊支六甲世系 19世本莲公起, 1949
原书: [出版地不详] : 善庆堂, 民国38[1949]. 26册:插图, 世系表. 受姓祖: 操洎. 居豫章瓦屑坝. 蕲州始祖: 操千七. 居蕲州大同乡操家畈. 为泊公十世孙. 黄冈始迁祖(1世): (元明之际) 操均美,讳桢. 原籍蕲州大同乡,后迁黄冈五重里操子河河湾. 为千七公五世孙. 均美(桢公)派下四大派祖(3世): (明) 操德诚 ; 操德才 ; 操德仲 ; 操彦九. 德诚公派下房祖(7世): 操伯珊 ; 操伯珑 ; 操伯琥 ; 操伯琩 ; 操伯成 ; 操伯璋. 德才公派下房祖(7世): 操崇柏 ; 操崇仁. 德仲公派下房祖(7世): 操崇清 ; 操崇贤 ; 操崇宾. 彦九公派下房祖(6世): 操恒 ; 操玺 ; 操有经(居江西浮梁县). 冈邑派名: 全养元本 敦尚贤良 文能光国 法贵宜家 绳其祖武 贻乃孙谋. 蕲州派名: 一天承英光 有德宗自昌 中和时泰顺 延永启贤良. 注: 编辑操本洗,字涤源 ; 协修操本澄,字汉泉 ; 操敦亨,字锦贵. 散居地: 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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峴西金氏宗譜, 9, 卷23, 世傳 22世志字行本櫮公起, 1857
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 咸丰7[1857]重修. 存12册. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 修谱人员 : 金玉堂,字翰苑 ; 金上宾, 字燕台 ; 金殿元,字心田 ; 金本南, 字岘崖 ; 金本灿,字廷芳 ; 金圯传,字谷岚. 注 : 此谱不全. 依目录所列应有30卷. 但缺卷2-10, 12上, 13-16, 20, 26,28-30. 且部分书页破损难阅. 岘西一世祖 : (南宋) 金𤾚,字彦羲,行五九.原系中山刘氏. 宋建炎初由汉中随驾迁婺东阳县西北思贤里金宅巷,易姓为金. 古城祖(5世) : 金珪孙,字叔阜,号敬齐,行贤四. 分居东阳县东南. 莲塘下祖(6世) : (宋) 金玘,字邦质,行荣五. 昭福祖(8世) : (元明之际) 金原璧,字伯祥,行定十九. 子孙徙居芙蓉塘等地. 尚侃祖(9世) : (明) 金文智,字希哲,号白泉,行启十六. 迁居尚侃化湖上宅. 生十子. 子孙析置矢下,宅口,常厉,泉溪,独山,山前等地. 岘西四房祖 : 金启三十. 梁渡祖 : 金启廿二. 排行 : 五百千万贤荣贵 定启晋益咸常惠 泰道谦恭福寿昌 志贞仁义宏智叡. 续增字 : 淳信崇礼叙彝伦 易直慈良乐恺悌 文章冠冕绍传经 钟鼎箕裘美世济. 名讳字 : 元汝懋光士仲洪 本为嘉钦承标炳宗 德昭垂宜永守 法祖尊先祈锡佑 若思廷献应家修 秉正立名成俊秀. 散居地 : 浙江省东阳县等地. 书名据书衣题, 卷端题, 及版心题编目. 目录题 : 岘西金氏重修宗谱.
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峴西金氏宗譜, 7, 卷21, 世傳 22世志字行本盛公起, 1857
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 咸丰7[1857]重修. 存12册. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 修谱人员 : 金玉堂,字翰苑 ; 金上宾, 字燕台 ; 金殿元,字心田 ; 金本南, 字岘崖 ; 金本灿,字廷芳 ; 金圯传,字谷岚. 注 : 此谱不全. 依目录所列应有30卷. 但缺卷2-10, 12上, 13-16, 20, 26,28-30. 且部分书页破损难阅. 岘西一世祖 : (南宋) 金𤾚,字彦羲,行五九.原系中山刘氏. 宋建炎初由汉中随驾迁婺东阳县西北思贤里金宅巷,易姓为金. 古城祖(5世) : 金珪孙,字叔阜,号敬齐,行贤四. 分居东阳县东南. 莲塘下祖(6世) : (宋) 金玘,字邦质,行荣五. 昭福祖(8世) : (元明之际) 金原璧,字伯祥,行定十九. 子孙徙居芙蓉塘等地. 尚侃祖(9世) : (明) 金文智,字希哲,号白泉,行启十六. 迁居尚侃化湖上宅. 生十子. 子孙析置矢下,宅口,常厉,泉溪,独山,山前等地. 岘西四房祖 : 金启三十. 梁渡祖 : 金启廿二. 排行 : 五百千万贤荣贵 定启晋益咸常惠 泰道谦恭福寿昌 志贞仁义宏智叡. 续增字 : 淳信崇礼叙彝伦 易直慈良乐恺悌 文章冠冕绍传经 钟鼎箕裘美世济. 名讳字 : 元汝懋光士仲洪 本为嘉钦承标炳宗 德昭垂宜永守 法祖尊先祈锡佑 若思廷献应家修 秉正立名成俊秀. 散居地 : 浙江省东阳县等地. 书名据书衣题, 卷端题, 及版心题编目. 目录题 : 岘西金氏重修宗谱.
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本导读知识
墨子本名叫什么
墨子:名翟,本名即【墨翟】,公元前476或480年—公元前390或420年,春秋末期战国初期宋国人(一说鲁阳人,一说滕国人),宋国贵族目夷的后裔,曾担任宋国大夫。 墨子是中国古代思想家、教育家、科学家、军事家,墨家学派创始人和主要代表人物。 墨子在墨家学说中,提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点,以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点,创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。 墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣,有“非儒即墨”之称。 在墨子逝后,墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。墨子弟子根据墨子生平事迹的史料,收集其语录,编成了《墨子》一书。
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墓志铭佳句
墓志铭通常记载着一个人的一生,是他\她人生的缩影。当一个人去世后他的亲人会将他的姓名、籍贯还有他的生平事迹编写成墓志铭,以表对逝者的悼念。墓志铭一般来说都很简洁,很多优秀的墓志铭对我们的人生也具有重要的参考价值。有无数名人在历史的长河中流下了各种精彩纷纭的墓志铭,普希金的墓志铭是:“这儿安葬着普希金和他年轻的缪斯,爱情和懒惰,共同消磨了愉快的一生;他没有做过什么善事,可在心灵上,却实实在在是个好人。”爱尔兰诗人叶慈的墓志铭是他去世前夕写的一首诗的最后十七个字:“对人生,对死亡,给予冷然之一瞥,骑士驰过。”我国著名的作曲家聂耳的墓志铭引用了法国诗人可拉托的一句诗:“我的耳朵宛如贝壳,思念着大海的涛声。”法国作家司汤达的墓志铭简洁干练地概括了他的一生:“米兰人亨利·贝尔安眠于此。他曾经生存、写作、恋爱。”马丁·路德·金的墓志铭是:“我自由了!感谢万能的主,我终于自由了!”英国诗人雪莱的墓志铭是莎士比亚《暴风雪》中的诗句:“他并没有消失什么,不过感受了一次海水的变幻,成了富丽珍奇的瑰宝。”还有一些虽然并不出名,但也很有趣的墓志铭。“这个人曾很快乐地活过,现在快乐地死着。”“勇敢尝试才不留遗憾。““睡美人这次不会再醒来了。”“爱过,没白活。因为他觉得人的一生,最重要的就是爱。”“我们还要发愿:要人类都受正当的幸福。”“想做就去做吧,别等。”
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项羽本纪
《项羽本纪》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文,收录于《史记》中第七卷,是关于西楚霸王项羽的本纪,它记录了秦末项羽光辉壮烈的一生。项羽也称为西楚霸王。他是秦朝末年政治家、军事家,楚国名将项燕的孙子。项羽早年跟随叔父项梁在吴中(今江苏苏州)起义反秦,项梁阵亡后他率军渡河救赵王歇,于巨鹿之战击破章邯、王离领导的秦军主力。秦亡后称西楚霸王,定都彭城(今江苏徐州),实行分封制,封灭秦功臣及六国贵族为王。而后汉王刘邦从汉中出兵进攻项羽,与项羽展开了历时四年的楚汉战争。项羽在正面战场屡屡大破刘邦,但是,彭越不断在项羽的后方破坏补给,韩信统一了黄河以北又挥师南下,而项羽却猜疑亚父范增,最后反被刘邦所灭。从古至今记载了许多关于项羽的诗词,比如《题乌江亭》、《乌江亭》、《过项羽庙》、《乌江项羽庙》等等。现在还有非常出名的电影《霸王别姬》,也都是讲述与项羽相关的内容的。
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鉴真东渡日本的时间
唐朝时期,高僧鉴真东渡日本,讲授佛学理论,传播博大精深的中国文化,为中日两国人民的交流作出了接触贡献。鉴真自幼出家,曾四处游历,游历归来后再扬州大明寺讲律传法。天宝元年(742),鉴真应日本留学僧荣叡和普照之邀,决定赴日弘布戒律。先后6次东渡,前五次均未成功,鉴真双目失明,荣叡身亡。天宝十二年(753),日本“遣唐使”藤原青河一行在回国时,特意在扬州拜谒鉴真,再次请他东渡,于是决定第六次东渡。于日本天平胜宝五年(754)底,在日本萨摩秋妻屋浦登陆。鉴真留居日本10年,将唐朝文化传播到日本,并带去了大量书籍文物。他讲授佛学理论,随行人员中还有艺术家、医学家等,他们的到来促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高,受到中日人民和佛学界的尊敬。
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难经是一本什么样的书
《难经》原名《黄帝八十一难经》,又称《八十一难》,是中医现存较早的经典著作。关于《难经》的作者和成书年代,并没有确切的定论,但是多数学者认为《难经》成书在《黄帝内经》之后,东汉《伤寒杂病论》之前。据现存文献记载,《难经》名称首见于汉·张仲景《伤寒杂病论·序》:“撰用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药录》,并平脉辨证,为《伤寒杂病论》,合十六卷。”唐·杨玄操在《难经集注》序中也说:“《黄帝八十一难经》者,斯乃渤海秦越人之所作也。”《难经》的内容涉及阴阳五行、藏象、经络、生理、病理、诊断、治则、针灸等诸方面,内容简要,辨析精微,对中医理论发展有深远影响。《难经》中有较多关于针灸的论述,,八十一难中有三十二难涉及经络、腧穴、刺法、针灸治疗等内容,学术方面也有独特之处。《难经》之“难”字,有“问难”或“疑难”之义。《难经》采用问答的方式,呈现了关于一些中医理论问题的探讨和论述。目前,其寸口诊法,对奇经八脉、三焦和命门的论述均为后世所继承。
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