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一、隗姓渊源 1、出自夏朝帝王后代。汤灭夏桀后，建立商朝，封夏朝王族的后代到隗作首领，并让他们建立了大隗国，其国君称大隗。大隗国一直延续到春秋时期，是楚国的同姓国公元前634年，被楚所灭。其后子孙以原国名为姓，称隗姓。 2、据《左传》记载，春秋时，狄人讨伐廧咎如时，俘获了他的两个女儿淑隗和季隗。她们的后代以隗为氏，称隗氏。 3、周代中原北部的游牧民族赤狄人姓隗。春秋时，赤狄人活动于晋、卫、鲁、邢一带，开始同华夏族通婚。公元前六世纪末，晋国大举进攻赤狄诸部落，赤狄人大多沦为晋国臣民，逐渐融合于晋人。赤狄后裔沿用隗姓，后来成为汉姓。 二、郡望堂号 1、堂号"江石堂"：三国时有个叫隗相的，对母亲非常孝顺。他的母亲不愿吃江边的水，嫌脏，必须得是江心的水才喝。于是，隗相就每次撑小船到江心汲水，但江流太急，小船又没有依靠，每次汲水都很困难。可是有一天，江心中突然生出一块大石，隗相的小船依到石边，再不愁

幼时看过一本书，名叫《可爱的河北》，对河北中的各个城市及人文古迹有很详细的介绍，在这本书中我也得知现在的我们都是从山西迁徙而来，我们河北人应该是从山西省洪洞县大槐树村移民的后代。 明洪武至永乐年间,为填补豫、鲁、苏、皖北部战乱灾荒人口大量流失死亡,官府下令从山西省泽州、潞州等地向以上数省移民。官府在洪洞县广济祠设立中转站。明朝政府派员驻此,移民无论来自何方,移向何处去,皆汇集在广济祠边的大槐树下,领取川资安家费用,办理签证手续。首次移民开始：洪武六年(1373年)，从山西及河北正定府移民至安徽凤阳垦荒。洪武九年(1376年)十一月，再从山西及正定府移民至凤阳垦荒。等等。 “问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么?大槐树下老鹳窝。”它以通俗易懂的语言，简明扼要地叙述了明朝初年山西人民向各地迁移的情况。 太原王氏研究会已找到确凿证据，证实了太原王氏的根在太原，其始祖是周灵王太子晋。 按

福建永定社前赖氏宗谱10卷1910 广东大埔大埔东楼乡赖氏族谱3卷1917 广东合浦廉江遂海合博赖谱3卷,1934 广东番禺赖氏族谱,1923 广东普宁赖氏族谱:1册,1941 广东不详赖氏族谱,1832 我这里有的

还是用wps吧，我们国人的软件用起来舒服。

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孟令保整理和续修的《孟氏家谱》分为旧谱和续谱两部分，大约７万字，收录了从明末清初迁入辽宁省抚顺地区的孟子第六十三代后人起，到现在为止的第七十九代后人的情况辽宁省抚顺市驿马站村的村民大多姓孟，其祖先为孟子的第六十三代孙。由孟令保整理的《孟子家谱》旧谱，是驿马站村孟氏后代于清朝光绪８年（公元１８８２年），经山东邹县孟庙所认可的“孟子世家流寓辽宁抚顺驿马站支谱”，共分四卷。此《孟氏家谱》支谱现保存于驿马站村孟氏族人之手。５２岁的孟令保是沈阳化工学院教师，续修《孟氏家谱》始于１９８２年。《孟氏家谱》旧谱不仅收藏有山东邹县孟子故里图，提及孟子林、孟母林、亚圣庙，还有孟母三迁祠寺庙、孟子画像、石像，以及历朝历代统治者对孟子后人封号恩赉等。新谱分为五卷，增加了孟庙、孟子故里、孟子像等建筑的彩色照片。孟令保此次续修《孟氏家谱》，除增加从光绪８年至今１００多年间抚顺孟氏族人的后代名丁外，还进一步考订了旧谱中

说真的 我们也不太懂 我是福建三明 我爷爷是 永 我爸是 世 我是 长 儿子是 丰 后面的我也不懂了 仅参考一下就好 你们那边是不是也是群居生活 比如 一个村或一个镇里都大部分是姓路的?

这个东西现在存世的很少，再说给你你也不可能用得上。 家谱文一般是写，首先写姓氏由来，然后是本支由来，之后是祖先功绩，我辈的功绩，然后是对晚辈的期望。而且根据各家不同，所写也大不相同。没有参考价值，如果随意抄袭，只会令祖先蒙羞。 您好，我以前在旧书市场上看过但是已经忘了，主要说的是祖先的功绩，和为什么修书，后面已经残缺了，上面是根据我了解的一些知识所写的。 我认为，将家训作为结尾就可以了。