词条 战国时期 介子推

介子推

介子推(?-前636年),一作介之推,又称介子介推,春秋时期晋国人,逝世于介休绵山(今山西介休市)。晋文公重耳的辅臣,骊姬之乱发生后,他跟随重耳出奔,历尽艰辛,忠心辅佐重耳得以返国,介子推却淡泊功名,归隐山林。因其“割股奉君”,隐居“不言禄”之高尚品行,深得世人怀念。死于西元前636年(鲁僖公二十四年)。

作为春秋贵族,介子推的言行,宵小之徒视之为迂腐,然则体现了正道之义。介子推的行为并非忠君而是爱国,以后世儒家评价必为“忠君之典范”,而成为中国儒家传统观念中大丈夫精神的渊源。

宋王当《春秋臣传》为介子推立传;民国《介休县志》、雍正《山西通志》也为介子推立传;胡春霖《山西名贤辑要》,介子推被收入《廉介类》。


介子推简介资料
春秋三杰、割股奉君
介子推
介之推、介子、介推
春秋时期
晋人
隐士
洁惠侯
公元前 636年
介休绵山
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介子推
生平事迹割股奉君“骊姬之乱”后,晋国公子重耳为了躲避祸害,避难奔狄,随行贤士五人,介子推即是其中之一。此后,介子推一直追随重耳在外逃亡19年,辗转周折,备历艰难险阻。重耳最终能返回晋国,成为日后的春秋五霸之一的晋文公,介子推也尽了犬马之劳。据载重耳逃入卫国国境时,凫须偷光了重耳的资粮,逃入深山。重耳无粮,饥饿难行,介子推毅然割下自己大腿上的肉供养重耳。在重耳落难之时,介子成就了忠义之名,史称“割股奉君”。功不言禄重耳得到秦穆公相助,得以返国时,与介子推一起追随重耳19年的咎犯担心先前出奔在外,多有冒犯重耳之处而假意请辞。介子推认为晋君历尽艰险,重返王座,乃上天相助,咎犯身为臣子,携功要君,惺惺作假,介子推鄙其邀功行径,耻于与之同船,遂自行渡河。《史记·卷三十九·晋世家第九》,记载“咎犯曰:“臣从君周旋天下,过亦多矣。臣犹知之,况于君乎?请从此去矣。”重耳曰:“若反国,所不与子犯共者,河伯视...
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介子推简介介子推不言禄
介子推简介:介子推与寒食节是汉民族的传统节日,时间在清明前一二日。寒食期间禁止烟火。介子推(约?——公元前636年)晋国贤臣,又名介之推,后人尊为介子,春秋时期,周朝晋国(今山西介休)人,生于闻喜户头村,长在夏县裴介村,因“割股奉君”,隐居“不言禄”之壮举,深得世人怀念。死后葬于介休绵山。晋文公重耳深为愧疚,遂改绵山为介山,并立庙祭祀,由此产生了(清明节前一天)“寒食节”,历代诗家文人留有大量吟咏缅怀诗篇。由于介子推的忠心耿耿和淡泊名利,一直是中国古代社会极力推崇的的高尚品质,所以介子推在历朝历代都得到了很多的赞誉。民间修建了许多祠堂庙宇,以慰籍介子推的在天之灵。宋天禧元年(1017年),宋真宗诏封介子推为洁惠侯。介子推是否被晋文公烧死,尚待进一步考证。但千百年来,劳动人民以各种形式纪念这位忠义之士;多少文人墨客、达官显宦,登临题咏,寓兴抒怀,抒发对介子的怀恋思慕之情。晋文公重耳为公子时,...
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生年不详
忠臣
割股奉君
春秋战国人物
前636年逝世
寒食节
晋文公辅臣
其他
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1.运岁并推王氏支谱
原书: [台湾] : 联经出版事业公司, 民国65[1976]. 252, 33页. 注 : 内容摘自竹里全稿第十一册 始祖 : (清) 王承序,字吕登 散居地 : 江苏省等地
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12.浠川华林胡氏宗谱, 12, 卷11, 博祖 9世庆推公起, 1949
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国18[1929]. 存25册:插图, 世系表. 远祖: (唐) 胡鬾,字(𩫏 成). 生子五: 胡珰,字可荣(留华林) ; 胡瑜,字可佩(居陈留) ; 胡琼,字可尚(家晋陵) ; 胡𤥢,字寿山,可贵(居九江) ; 胡球,字可奇(迁分凝). 浠水始迁祖(1世): 胡容祖,字正良. 从南昌谢家埠迁居蕲水(1933年改名浠水)下乡. 鬾公23世孙, 珰公之后. 容祖公下二子(2世): (明) 胡邦文 ; 胡邦武,更名惟扬,字国威. 邦武公下三子为老三房(3世): (明) 胡大垚,字符善,伯仁 ; 胡大训,字仲义 ; 胡大宇,字叔礼. 大垚公下房祖(4世): (明) 胡情祖. 大训公下房祖(4世): (明) 胡恒祖,字松峰 ; 胡性祖,字𣏌峰 ; 胡忱祖,字桂峰 ; 胡恻祖,字槐峰 ; 胡博祖,字竹峰. 大宇公下房祖(4世): (明) 胡悌祖. 邦文公下房祖(3世): (明) 胡大富. 原谱世派(9世起): 庆定光自远 名以裕为基. 续取世派: 洪昌绵世守 正大启宗传. 注: 此谱以印刷出版年份记载. 注: 此谱版心卷数与目录卷数不同, 以目录卷数标注. 缺卷24(阖分为派系传). 卷1有2册. 散居地: 湖北省浠水县等地. 书名据卷端题编目. 书衣题: 胡氏宗谱. 版心题: 华林胡氏宗谱.
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原书: [台湾] : 联经出版事业公司, 民国65[1976] 252, 33页 注 : 内容摘自竹里全稿第十一册 始祖 : (清) 王承序,字吕登 散居地 : 江苏省等地
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渠川叶氏宗谱 [不分卷]
原书: [出版地不详] : 渠口叶氏宗谱管理委员会, 2005年重修. 34册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 沈诸梁. 楚令尹,封叶地,叶公以姓别沈. 一世祖 : 叶亮,字光宗. 渠口始祖(13世) : 叶福,字庆翁,号洛宾,行宽一. 恭十一公长子. 郑山太祖(16世) : 叶仲宾,字子观,行惠五. 四传叶臣欢,行智一,徙居郑山. 横垅太祖(17世) : 叶承鼎,行永八. 居中村外宅. 子孙析置横垅,干藤湾,黄村等地. 分派祖(18世) : (明) 叶光祖,字兴宗,行端八. 叶承焕(永七公)之长子. 子孙继分家屋,高塘,外宅,道纪等派. 分派祖(18世) : (明) 叶光袒,字兴平,行端十二. 叶承焕之次子. 子孙继分上村角岩下,苍坡岙底,蒲沙湾,里茅,松园岩下等派. 分派祖(18世) : 叶承瑜,行永三. 子孙继分外宅横垅, 万桥等派. 行禅始祖(20世) : 叶元杰,字永昌,行智百二八. 子孙析置坦头,下埭,黄田等地. 乌牛山下始祖(20世) : 叶道瑶,行智十四. 坑头始祖(20世) : 叶道瑊,行智八四 ; 叶道现,行智九九. 山下四房(20世) : 叶道深,字智七三(长房,凤翔房,居溪口上巷) ; 叶道渊,行智九十(二房,居大岩根,盘石) ; 叶道泓,行智百十一(三房,居双岩) ; 叶道浦,行智二百八(四房,居上村角). 蔡湾太祖(21世) : (明) 叶尚推,字君详,号一坡,行任八一.子孙析置石白,肩头山,佳溪,虹桥,岭根等地. 题桥太祖(21世) : 叶尚卷,字君舒,号一崖,行任百六. 子孙徙居杨坑,西垟,白泉岙底等地. 东坑太祖(21世) : 叶尚朵,字恒川,行仁一. 子孙析置叶山,东坑,溪龙,岩龙,潘家岙,潘山等地. 行第 : 宏仲祖始/祖伯 孙汝名士承 光良道尚立 国明天启定 元同萃嘉祥 会际升懋庆 丕显荣贤哲克昭学修来 晓鹏伟康强 建宁逢锦浩 永祺丰正欣 智博旭俊盛 裕文衍泽长 散居地 : 浙江省永嘉县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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祝庄徐氏宗谱
原书: 抄本影印, 公元1993年续修. 6册 : 插图, 世系表, 人像. 受姓祖 : 伯益. 受封于徐,以徐为姓. 远祖(1世) : 徐孺子,讳穉. 永丰祖(52世) : 徐节推. 由南昌迁居永丰徐村继岩. 四世孙永源公续迁本邑14都靖安. 派祖(59世) : 徐州. 生三子 : 徐上达(徙居本邑东街) ; 徐上质 ; 徐上街(徙居本邑22都). 祝庄一世祖(1世) : (明) 徐上质,字仲才,号德先,行智一,原行智十二. 徐州公之子. 上质公生五子(2世) : 徐贵生,行信一,原行信三六 ; 徐国祥,行信二,原行信四一 ; 徐季孙,行信三,原行信四四 ; 徐兆乔,行信四,原行信四六 ; 徐兆原,行信五,原行信四七. 祝庄始迁祖(3世) : (明) 徐光耀,字开宗,行荣四,原行荣百五. 贵生公之子. 迁居祝庄. 光耀公下房祖(4世) : (明) 徐府生,字建邦,行华三,原行华六二 ; 徐州生,字定邦,行华六,原行华六六 ; 徐衰桂,字荣邦,行华十,原行华七十 ; 徐旱生,字济邦,行华十一,原行华七一. 府生公传一子(5世) : (清) 徐应化,字教之,行富二,原行四十一. 州生公传一子(5世) : (清) 徐应伸,字怀直,原行四二. 衰桂公传一子(5世) : (清) 徐应𡚭,字廷思,行富八,原行四七. 旱生公传四子(5世) : (清) 徐应毛,字有伦,行富七,原行四六 ; 徐应冬,字思恭,行富九,原行四八 ; 徐应六,字思表,行富十,原行四九 ; 徐应员,字功有,行富十一,原行五十. 旧取字派 : 智信荣华富贵昌. 续取字派 : 忠厚传家盛 贻谋燕翼长 元绍树学乐 茂鸿黎荆铭. 新增字派 : 海东新世胄 继起迪前光 仁里和为美 安居德有益 春夏秋冬福 全年合家欢. 散居地 : 江西省上饶市, 广丰县等地. 书名据书签题编目. 版心题,目录题,及卷端题 : 丰谿祝庄徐氏宗谱
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介子推导读知识
清明节的传说
清明节的传说
清明节,古时又称踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节等。清明节最早可以追溯到春秋时期,相传春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。 晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外,又累又饿,再也无力站起来,随臣找了半天也找不到吃的,万分焦急时,随臣介子推从自己的大腿上割下了一块肉,煮了肉汤让公子喝了,重耳渐渐恢复了精神,当重耳发现肉是介子推自己腿割下来的时候,流下了眼泪。 十九年后,重耳做了国君,也就是历史上的晋文公。即位后重重赏了当初伴随他流亡的功臣,唯独忘了介子推。很多人为其抱不平,劝他面君讨赏,然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人,打好行装,悄然到绵山隐居。 晋文公听说后,羞愧莫及,亲自带人去请介子推,然而其已离家。绵山山高路险,树木茂密,找寻两个人谈何容易,有人献计,从三面火烧绵山,逼出介子推。大火烧遍绵山,却没见介子推的身影,火熄后,人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了,晋文公见状,恸哭。 装殓时,从树洞里发现一封血书,上写道:“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。”为纪念介子推,晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠,发现老柳树死而复活,便赐老柳树为“清明柳”,并晓谕天下,把寒食节的后一天定为“清明节”。
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介子推不言禄全文
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《介之推不言禄》这篇文章出自《左传·僖公二十四年》。这篇文章记录的是介子推和他母亲的对话,发生在晋文公重回晋国,执掌大权之后,当时介子推一路护送晋文公有功,但晋文公赐下禄赏却漏掉了介子推,于是他的母亲问他为什么不去要禄赏,介子推则认为重耳当上君主是天意,身为臣子却认为自己有功,还大言不惭想要是上次这是贪婪奸诈的表现,他已经决定归隐山林,不在乎功名利禄。介子推的母亲听了他,明白他心意已决,于是跟随他一同归隐。原文晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及。推曰:“献公之子九人,唯君在矣。惠、怀无亲,内外弃之。天未绝晋,必将有主。主晋祀者,非君而谁?天实置之,而二三子以为己力,不亦诬乎?窃人之财,犹谓之盗。况贪天之功,以为己力乎?下义其罪,上赏其奸。上下相蒙,难与处矣。”其母曰:“盍亦求之?以死谁怼?”对曰:“尤而效之,罪又甚焉!且出怨言,不食其食。”其母曰:“亦使知之,若何?”对曰:“言,身之文也。身将隐,焉用文之?是求显也。”其母曰:“能如是乎?与汝偕隐。”遂隐而死。晋侯求之不获,以绵上(地名)为之田。曰:“以志吾过,且旌善人。”
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介子推与寒食节的传说
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寒食节的来源于介子推有关,据说是为了纪念介子推而设立的节日。春秋战国时期,晋国公子重耳为了躲避祸乱而流亡他国,这个时间长达十九年,跟随在其身边的有赵衰、狐偃咎犯、贾佗、先轸、魏武子、介子推等。重耳逃入卫国国境时,头须偷光了重耳的资粮,逃入深山。重耳无粮,饥饿难行,介子推毅然决然割下自己大腿上的肉供养重耳,使重耳度过一大难关。后来,重耳励精图治,成为一代名君“晋文公”。其他一些随行的人纷纷向晋文公求赏,而介子推认为忠君的行为发乎自然,没有必要得到赏赐。并且因为不愿与那些求赏的人为伍,就隐居绵山,成为了一位隐士。晋文公因为介子推入深山而感觉对不起介子推,就想请介子推出山,并听了一个馊主意:放火烧山逼介子推出来,最终发现介子推与其母亲被烧死在一棵树旁。晋文公对此十分心痛,决定将这一天定为寒食节,规定这一天全国不允许生火。自此,寒食节的习俗也就延续下来了。
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介子推与重耳
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介子推重耳的故事出自《左传》。主要内容是: 春秋时期,晋公子重耳流亡在外,途中饿晕,臣介子推割下大腿的肉给他吃,重耳很是感慨,表示将来即位后一定重加封赏介子推。后来公子重耳成为晋文公,封赏忠臣忘了介子推。当重耳想起时,介子推却不愿再做官,背着母亲隐居在绵山。 重耳就放火烧山逼他出山,但大火烧了3天始终不见人出来,上山寻找发觉他和其母已烧死了。在烧焦的柳树上大仙了有血诗的衣襟“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明”。于是重耳将放火烧山的这一天定为寒食节。 第二年次日,重耳登山祭奠,发觉老柳树复活,赐名“清明柳”,并定为清明节,全国禁火,吃干粮冷饭,以祭奠介子推,并勉励自己勤政清明,以纪念介子推,这就是民间广为流传的寒食节的来历。
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介子推的故事寒食节的由来
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寒食节是中国传统节日,也称为“禁烟节”“冷节”“百五节”。最初习俗为禁烟火,只吃冷食,后来增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗。寒食节被称为中国民间第一大祭日,主要是为了纪念介子推。当年晋国公子重耳,因为被晋国宠妃骊姬迫害,不得不流亡他国。伴随重耳的人有狐毛、狐偃、先轸、赵衰、介子推等。在旅途中,重耳等人一度困厄,没有食物,介子推偷偷将大腿上的肉割给重耳吃,重耳知道此事后大为感动,发誓一定会厚待他。后来,秦穆公将重耳推上了晋国国君之位,后世人称他为晋文公。晋文公继位后大肆封赏群臣,尤其是跟随他流浪诸国的随从。但介子推因自己所作所为皆是应当做的,若接受赏赐,难免显得不纯粹,所以拒绝晋文公的赏赐,带着母亲隐居绵山。晋文公得知介子推不愿受赏后,执意想奖赏介子推,于是率军队包围绵山,想要找出介子推。甚至听从属下的建议放火烧山。哪知介子推硬是不出来,最后抱着柳树,活活被烧死。晋文公为了纪念他,就规定他死难之日全国禁用火种,只能只冷食或者前一天准备好的熟食。这个日子和习俗流传下来就是寒食节。
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