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散居地：中国, 云南省, 曲靖市中国, 云南省

族谱页数： 12

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1.张氏族谱, 1, 1595-1991

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中国, 云南省, 曲靖市中国, 云南省

收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

散居地：中国, 云南省, 曲靖市中国, 云南省

族谱页数： 286

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1.曲靖潇湘大碌碑张氏家谱, 1, 1392-2017

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散居地：中国, 云南省中国, 云南省, 昭通县 - 地志中国, 云南省, 昭通县

族谱页数： 63

编修人：郑从成辑序

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1.郑氏家谱：云南省昭通市鲁甸县小寨, 1890-2013

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中国, 云南省中国, 云南省, 昭通县 - 地志中国, 云南省, 昭通县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2013年续修. 1册(约117页) : 世系表. 注 : 此谱世系仅存残本,及些许老家谱记载. 谱内无详细记录每派之间相互关联. 昭通于1981年撤县改市. 受姓祖 : (周) 郑友,谥桓公. 因受封立国,号为郑,后子孙以国为姓. 始祖(一世) : 刘正国. 原祖籍南京应天府. 自"玉"字辈起移居云南省曲靖市宣威县. 再由"宗" 字辈移居昭通. 早期由于"宗"字辈祖先年幼随母下堂, 起名正国. 正国公房下四子(2世) : 郑其贤(迁鲁甸祖) ; 郑其先 ; 郑其潘 ; 郑其太. 三世祖 : 郑天德 ; 郑天贵 ; 郑天其 ; 郑天禄 ; 郑天寿. 天德公下一房(4世) : 郑忠达. 天贵公下七房 : 郑忠堂(郑树堂) ; 郑忠榜 ; 郑忠礼 ; 郑忠陆 ; 郑忠富 ; 郑忠沛 ; 郑忠祥. 天寿公下二房 : 郑忠良 ; 郑忠信. 天禄公下一房 : 郑天明. 字派 : 玉宗国其天忠学永从光尔克家声配宽然应必芳. 书名据书衣题, 书脊题, 及书名页题编目. 散居地 : 云南省昭通市等地.

始祖：郑友,刘正国,郑天德,郑天贵,郑天其,郑天禄,郑天寿

散居地：云南省昭通市等地.

族谱页数： 63

编修人：郑从成

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郑氏家谱 : 云南省昭通市鲁甸县小寨

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云南省昭通市等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2013年续修. 1册(约117页) : 世系表. 注 : 此谱世系仅存残本,及些许老家谱记载. 谱内无详细记录每派之间相互关联. 昭通于1981年撤县改市. 受姓祖 : (周) 郑友,谥桓公. 因受封立国,号为郑,后子孙以国为姓. 始祖(一世) : 刘正国. 原祖籍南京应天府. 自"玉"字辈起移居云南省曲靖市宣威县. 再由"宗" 字辈移居昭通. 早期由于"宗"字辈祖先年幼随母下堂, 起名正国. 正国公房下四子(2世) : 郑其贤(迁鲁甸祖) ; 郑其先 ; 郑其潘 ; 郑其太. 三世祖 : 郑天德 ; 郑天贵 ; 郑天其 ; 郑天禄 ; 郑天寿. 天德公下一房(4世) : 郑忠达. 天贵公下七房 : 郑忠堂(郑树堂) ; 郑忠榜 ; 郑忠礼 ; 郑忠陆 ; 郑忠富 ; 郑忠沛 ; 郑忠祥. 天寿公下二房 : 郑忠良 ; 郑忠信. 天禄公下一房 : 郑天明. 字派 : 玉宗国其天忠学永从光尔克家声配宽然应必芳. 书名据书衣题, 书脊题, 及书名页题编目. 散居地 : 云南省昭通市等地.

散居地：中国, 云南省, 会泽县中国, 云南省, 曲靖市中国, 云南省, 昆明市中国, 云南省

族谱页数： 68

编修人：姚彬主编 ; 姚兴国, 姚东芬, 姚东华写作组员 ; 姚兴万资料搜集组长 ; 姚继东, 姚辉东, 姚明东…[等]资料搜集组员

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1.云南省会泽县敦仁堂姚氏家谱, 1, 修谱名目目录诗词前言朔言字派祖训世系一世世宠公起姚姓家谱目录编辑后语等, 2005

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中国, 云南省, 会泽县中国, 云南省, 曲靖市中国, 云南省, 昆明市中国, 云南省

原书: [出版地不详] : 敦仁堂姚氏家谱编委会, 公元2005年修. 合1册 : 插图, 世系表, 肖像. 会泽挖泥寨始祖(1世) : (清) 姚世宠. 于雍正8年由马龙迁居东川府会泽县敦仁堂挖泥寨(现曲靖市会泽县金钟镇华泥村). 世宠公生二子(2世) : 姚之文 ; 姚之武. 之文公生二子(3世) : 姚发贵 ; 姚发志. 均居华泥. 发贵公生四子(4世) : 姚登甲 ; 姚兆甲 ; 姚联甲 ; 姚锡甲. 发志公生四子(4世) : 姚朱甲 ; 姚腾甲(止) ; 姚初甲(止) ; 姚吉甲. 之武公下支祖(6世) : 姚仓海. 居会泽县挖泥寨. 锡甲公下迁会泽县城祖: (6世) 姚茂昌 ; (8世) 姚以明 ; 姚以亮 ; (9世) 姚兴存 ; (10世) 姚东华. 之武公下迁会泽县城祖(7世) : 姚金一. 之武公下迁东川祖(7世) : 姚青一. 登甲公下迁曲靖祖(8世) : 姚以柱. 锡甲公下迁昆明祖 : (8世) 姚以文 ; 姚以高 ; (8世) 姚以亮. 兆甲公下迁昆明祖 : (9世) 姚桃定 ; (10世) 姚明东. 兆甲公下迁会泽县城祖(9世) : 姚兴让. 吉甲公下迁会泽县城祖 : (9世) 姚兴昌 ; (10世) 姚东琼. 锡甲公下迁迤车祖(9世) : 姚兴周 ; 姚兴培. 锡甲公下迁台湾祖(9世) : 姚兴荣. 老字派(1-10世) : 世天之发甲昌一以兴东. 新字派(11世起) : 文(德)贤振纲纪仁智国建基英俊显奇才雄大创功绩山岳如泰斗江河有源泉崇儒学孔孟诗书礼易经秉承祖先业家史应弘扬勤俭能富贵谦和达祯祥延年益寿荣平安万福康松柏广茂盛庭苑增桂香浩瀚乾坤定忠孝守伦常品端素高尚增光留芳. 散居地 : 云南省曲靖市, 及昆明市等地. 书名据书衣题, 及书脊题编目. 版心题 : 会泽县敦仁堂姚氏家谱

散居地：中国, 云南省中国, 云南省, 霑益县中国, 云南省, 曲靖市

族谱页数： 207

编修人：余廷达主任 ; 余廷伟...[等]编修

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1.霑益铁改馀氏家族志谱, 内容：谱序名目世系等, 2004

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中国, 云南省中国, 云南省, 霑益县中国, 云南省, 曲靖市

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元2004年, (曲靖霞光印刷厂). 1册: 插图, 人像, 肖像, 照片, 世系表. 远祖(1世): (元) 孛儿只斤铁木真,又名成吉思汉. 为铁改余氏一世祖, 即元太祖. 受姓祖(5世): (元) 孛二只斤铁木犍(见). 为铁改余姓始祖. 霑县始迁祖: (清) (20世) 余自德 ; 余自祥. 为铁木犍第七子余赓七(又名铁承德,更名余屏,字德盛)之后. 此谱编者注: 根据余氏谱系六世祖铁庚七之后"五代不传后", 即有五代人未入谱. (20世) 余化龙. 为铁木犍第四子余秀四,铁承献,(更名余和,字德辅)之十四世孙. 生于四川省富顺县,迁云南镇雄州郭家河,后移居霑益州菱角乡刘家庄村(今云南曲靖). 水田冲祖(20世): (清) 余显魁 ; 余耀魁 ; 余登魁(无记事) ; 余正魁. 本支系从松韶关移居水田冲. 注: 此谱无记载此四祖为那一位始祖后裔. 显魁公派下房祖(24世): (清) 余汉秦 ; 余奉秦. 耀魁公派下房祖(21世): (清) 余起凤(长支) ; 余起鹤(次支) ; 余起朝(三支) ; 余起鹏(四支). 正魁公派下房祖(23世): (清) 余国玺 ; 余国卿 ; 余国宾 ; 余国辅. 化龙公派下房祖(22世): 余宪鳌 ; 余成鳌 ; 余从鳌 ; 余登鳌. 木犍公派行似为(7-20世): 位世其昌永曰芝贤耀祖应国正自. 水田冲派行似为(22世起): 魁起天国发开正尊廷佩仕光祖. 2003年统一派行(31-80世): 天骄建大蒙雄才盛名扬世祖继先志元朝繁富昌九子十俊杰棠棣竞腾芳安邦有长策辅国显忠良庐岸行惜别凤诗震山江. 2003年统一派行(81-129世) : 功勋传万代德礼绍千祥瑞兆启新景博学登金榜孝顺人楷模家和保寿康宏图创伟业勤廉着辉煌云川渝同协手揽银宙. 注: 此谱第18-19页, 另有秀一公等十公后一排行表, 及庚七公后裔各时期拟定字辈. 注: 此谱第118页, 尚有21世余起祥支谱, 仅记载他的父亲为 "明故南京始祖之长子, 生子起祥." 注: 此谱以简体字记载. 散居地: 云南省霑益县, 及曲靖市等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.

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傣族新年|云南西双版纳万人泼水节开泼！

傣族新年|云南西双版纳万人泼水节开泼！

每年的4月，傣族的泼水节都吸引着来自全国各地的游客，大家互相泼水，感受水花飞舞的清凉与畅快。各种民俗活动轮番上演，欢乐的氛围充满整个4月。泼水节，傣语译为“桑勘比迈”，意为傣历新年，在每年的4月13到15日，是傣族、德昂族、布朗族和阿昌族等少数民族最盛大的传统节日，也是云南少数民族节日中影响较大、参与人数较多的节日之一。今天，西双版纳举行了盛大的泼水狂欢活动，各族群众与来自五湖四海的朋友们尽情地欢呼，泼洒着幸福吉祥之水，漫天的水花表达着彼此的无限祝福！当地人表示，之所以选择15日泼水，是因为这一天是空日，相当于新旧交替的一天，第二天就是新年的第一天。上午会举行取水仪式，少女去江边取圣水。之后在泼水广场举行泼水活动，预计泼水活动会持续到下午6点左右。今天的水象征着吉祥和祝福，所以当地流传着一句话：泼湿一身，幸福终生。泼水的形式从之前的手泼，树枝沾水泼变成了现在的用盆、水枪、水桶、水袋或各种自...

网上疯传云南菜“出圈”了?第一时间想到的是野生菌，那么历史以来有哪些记载？

网上疯传云南菜“出圈”了?第一时间想到的是野生菌，那么历史以来有哪些记载？

云南菜的代表性菜肴有很多，其中包括：过桥米线：这是云南最有名的特色菜之一。由鸡汤、米线、肉片、蔬菜和配料组成，每个人在吃的时候都可以根据个人口味自由选择搭配。云南火腿炒饭：将云南特产的腊肉火腿切成丝，与炒饭一同翻炒，带来独特的风味和香气。蒸烧鸡：将鸡肉用各种香料腌制后蒸烧而成，肉质嫩滑多汁，带有浓郁的香味。腊味大拌菜：将腊肉、腊鸭、腊肠等腊味与各种蔬菜一同拌食，口感丰富，味道独特。古代文献中首次提到云南野生菌的记载可以追溯到东汉末年。《华阳国志》中记载了当时的云南地区有丰富的山珍美味，包括各种食用菌类。在《隋书•地理志》中，也有记载了云南的野生菌多样丰富，被当时的人们所喜爱和食用。随着时间的推移，云南各种野生菌的食用逐渐得到了推崇和发展。尤其在明代，云南著名的文化人沈从文在《边城》中描写了当地采集和食用野生菌的场景，将其形容为一种美味与享受。值得一提的是，在清代，一本名为《云南杂记》的书中...

云南玉溪山火蔓延，古代遇到火灾是怎么处理的？

云南玉溪山火蔓延，古代遇到火灾是怎么处理的？

在云南玉溪江川区，发生了山火，火势猛烈，横跨了三个乡镇，云南消防以及部队官兵迅速出动，共上万人参与了救火。在各种灾害中，火灾时最经常、最普遍地威胁公众安全的灾害之一，在现代，如果发生火灾，人们可以拨打119呼叫消防员来灭火，那么古代遇到火灾是怎么处理的？今就由族谱网小编来讲讲。图源自网络其实我国自古就有消防观念，根据《周礼》的记载，早在西周的时候，朝廷就设置了专门负责火禁的官员，其中有一个官员叫做司烜，这个司烜的一个职责就是“仲春以木铎修火禁于国中。”也就是说，到了仲春的时候，司烜应该用木槌敲大铃，然后提醒人们注意防火。在春秋战国时期，对于防火也是有相关规定的，在那个时候人们在晚上主要是用火把照明，而当时的建筑多以木材为主，如果有一点火星冒出来，就可能酿成火灾，于是，朝廷对于举火把的人有了比较严格的约束，根据《礼记》的记载，当时对于举火把的人是有“不让、不辞、不歌”三个要求，其目的就是让这...

30岁硕士辞职存100万到云南养老，古代老年生活是怎样的？

30岁硕士辞职存100万到云南养老，古代老年生活是怎样的？

近日，一位30岁的年轻硕士拿着100万元的本金，在云南过上了吃利息的“躺平式养老”的生活，并且在网络上分享养老经验，而这行为也引发了不少年轻人的关注。自古以来，养老就是社会中很重要的一个话题，而关于自己的养老生活，相信大家都有幻想过，也许在家和朋友聊聊天，要么报一个旅行团出门游玩，那么古代老年生活是怎样的？今就由族谱网小编来讲讲。图源自网络首先关于“养老”这个概念，其实早在先秦时期就已经有了，在《礼记·曲礼上》记载：“六十曰耆，指使；七十曰老，而传；八十九十曰耄……”大概意思就是说人到了60岁，就算是老年人了，可以指使人干活了，七十岁身体各项机能进一步衰落，可以将家事交代清楚了，不用太操心。先秦时期国家对于养老，最先关注的是老年人的饮食，并且在夏商两代，朝廷还会仲春和孟冬两季给鳏、寡、孤、独者发放粮食等生活必需品。在周朝，为了让子孙更好地赡养老人，还实行了给有老人的家庭减免徭役的政策，如果...

云南村民挖到5斤重“鸡枞王”，历史上有关于食用菌的记载吗？

云南村民挖到5斤重“鸡枞王”，历史上有关于食用菌的记载吗？

常年外出采菌子的王先生，从云南临沧的一个村民手中收购了一朵5斤重的“鸡枞王”，王先生表示已经将这个“鸡枞王”炸着吃了，口感上和平时的鸡枞没有什么区别。说到这“鸡枞菌”，也就是食用菌中的一种，而食用菌算是世界上最古老的食材之一，就我国而言，食用菌的种类多达350多种，那么历史上有关于食用菌的记载吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络据考证，我国吃蘑菇的历史可以追溯到公元前4000年到公元前3000年的仰韶文化时期，不过我国关于食用菌最早的文字记载应该是出现于春秋战国时期，在庄子的《逍遥游》中也有“朝菌不知晦朔”，这句话表示的是菌类死亡的速度是比较快的，可能早上的时候还好好地，到了晚上就衰败了，这也就说明当时人们已经开始观察菌类的生长习性了，另外还有菌类生长的地方也有讲到，在列子的《列子·汤问篇》中说到：“朽壤之上有菌芝者，生于朝，死于晦。”其中朽壤是指有腐朽烂木的土壤，整句话就是说鲜美的...

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