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姓氏
A
A
安艾爱新觉罗敖阿爱
B
B
包白毕鲍柏卜边卞班巴薄贝宾贲步邴暴别伯布宝保补悲
C
C
陈曹程蔡崔常柴成岑车褚丛迟池楚昌储晁初谌充从才巢苍长次畅崇漕
D
D
邓董杜丁戴段窦党刁代狄都东达邸堵豆刀但多旦顿笪底钭东方督
E
E
鄂尔
F
F
冯傅范方付樊符房费封丰伏富凤酆宓凡扶法藩奉福苻
G
G
郭高顾龚关葛耿管甘谷宫古桂巩苟干盖国官郜公戈贡弓广勾辜亢格过果缑归淦虢皋鬼
H
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黄胡何韩郝侯贺洪霍华候惠杭和花赫宦扈滑弘怀红后衡桓呼哈湖海黑郈恒
J
J
蒋贾姜金江季简纪焦靳吉姬揭景鞠荆井计冀嵇家晋汲经敬郏居蓟暨矫加籍靖菅颉见翦荚稽净
K
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孔康柯匡寇邝阚况空夔蒯旷凯撖
L
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李刘林罗梁吕卢廖陆雷龙赖黎骆鲁柳蓝芦兰路凌冷连郎栾娄栗练楼劳蔺廉厉利隆逯来郦鹿禄拉历雒令狐良伦励朗力六礼
M
M
马孟毛莫麦苗梅牟闵穆蒙缪米茅满麻明慕门糜木牧母冒墨
N
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倪牛聂宁农南钮那能乜佴年丑
O
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欧欧阳区
P
P
潘彭庞裴蒲朴普浦平皮濮逄蓬盘逢攀
Q
Q
秦邱钱覃齐乔祁曲屈强全戚瞿仇丘权阙漆裘亓卿璩青渠谯秋钦羌却契
R
R
任饶冉阮茹芮容融戎荣汝
S
S
孙宋苏沈石史邵施申尚单舒盛时司沙隋商师桑佘索水松山束寿帅宿双粟韶殳慎厍上官斯赏上税绳申屠是司徒首舍释禅
T
T
唐田谭汤陶涂童滕谈佟屠邰仝通腾藤
W
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王吴魏汪韦伍万武温文翁卫邬巫危闻乌蔚隗毋沃位旺巍完颜
X
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徐谢萧许薛肖夏熊向邢辛冼解项席宣奚胥西习郗相荀修幸咸莘鲜须信玄续忻喜孝鲜于
Y
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杨叶袁余于姚阎尹闫严殷易颜岳俞游尤喻应阳晏郁虞伊燕原禹云乐苑仰鄢羊元衣雍於岩阴养玉羿尉益越由银冶宇庾尧延鱼扬么英言员印焉弋犹有妘幺尉迟右
Z
Z
张周赵朱郑曾钟邹庄翟章祝左詹占查卓臧甄仲植诸宗祖支湛訾昝竺战锺子终宰智扎展正藏招种中职仉郅禚肇真诸葛邾
氏族谱

散居地：中国, 西藏

族谱页数： 58

浏览量：100

2.乾隆西藏志, 2, bef. 1792
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现代
中国, 西藏
收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司 为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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厄鲁特氏族谱

散居地：中国, 内蒙古 - 历史 中国, 西藏 - 历史 蒙古 - 历史 蒙古

族谱页数： 663

编修人：祁韵士纂 ; 毛岳生编

浏览量：100

1.皇朝藩部要略
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现代
中国, 内蒙古 - 历史 中国, 西藏 - 历史 蒙古 - 历史 蒙古
内容 : 内蒙古要略(内蒙古表)外蒙古要略 厄鲁特要略 回部要略 西藏部要略 内蒙古包含 : 兴安 热河 察哈尔 绥远宁夏等省
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氏族谱

散居地：中国, 西藏

族谱页数： 59

浏览量：100

1.乾隆西藏志, 1, bef. 1792
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现代
中国, 西藏
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西藏生死书一日一课|刷新你的生死观
西藏生死书一日一课|刷新你的生死观
说起对生死的认识，尤其是死亡的认识，相信很多人都没有深入思考过这个问题，因为中国自古以来的文化就是对死亡讳莫如深，我们害怕死亡、害怕讨论死亡，认为这样不吉利。其实，我们应该坦然的面对和讨论死亡，只有树立正确的死亡观，才能更好的确立生存观。只有正确的认识和了解死亡，才能促使我们珍惜现在，更好的活着！图源网络侵删《西藏生死书》相信大家都很熟悉，索甲仁波切在本书中深入讨论了生命的真义，如何接受死亡，以及如何帮助临终者和亡者等话题。因为这本书内容繁多，人们读起来可能不太方便，为了推进大众了解这本书，索甲仁波切重新整理了《西藏生死书》，并加入了自己的书法作品，就这样，一本新书出现了：《西藏生死书：一日一课》，它浓缩了《西藏生死书》的核心精华，精选了365段灵性文字，每天一段，刷新你的生死观！下面小谱就节选几段文字，大家可以感受一下：11月4日佛法的基本讯息是，如果我们能做好准备，那么不管活着或死亡都...
16岁男孩带着奶奶照片骑行西藏，古人出行都有什么装备？
16岁男孩带着奶奶照片骑行西藏，古人出行都有什么装备？
今日，16岁男孩带着奶奶照片骑行西藏登上了热搜，很多网友夸赞男孩孝顺，也有人担心他还是未成年，一个人出行不太安全。在现代社会，交通异常发达，我们旅行特别方便，有很多交通工具可供大家选择，如果想快速到达目的地，可以选择飞机、高铁，如果想观赏旅途的风景可以自己开车、坐绿皮火车、或者骑行等。那么，在经济条件不发达的古代，古人们都是怎么出行的呢？他们出行都有什么我们很少使用到的装备呢？一、交通工具步行：在古代，普通老百姓一般没钱买交通工具，步行是最常见出行方式。古人出行不方便，路上可能人烟稀少，也可能遇到危险，一般都是结伴出行。骑马：骑马是一种更快速、更远程的出行方式，一般古代的人，尤其是强壮的男性，会采用快马出行。每隔一段距离，会见到驿站，可以打尖住店，给马喂草，或者换马继续走。驾车：驾车分为两种：手推车和马车。手推车主要用于短距离、小规模的货运和运输，马车则更适合旅行和长途商旅。一般中等收入的...
古代没有像现代导航那样精确和方便，如果有人想去西藏怎么去？
古代没有像现代导航那样精确和方便，如果有人想去西藏怎么去？
在古代，不认识路，走错了还相对较好。万一不小心走进了深山老林，死在里面也无人知晓。不过古人还是非常聪明的，在那个没有导航的年代，古人也是通过各种方法辨别方向。从而到达目的地，首先人们最常用也是最好用的便是地图，但是在那时候精度并不是那么高，地图只是帮助人们识别一个大致的方向，很多地方的岔路口选择就要自己问路人了。而且古代会在干路种植成排的松柏树来指引道路，除此之外还有沿途的馆舍和指示牌都是指引道路的方向标。如果遇到顺路的商团，一起搭个便车更是方便。人们前往西藏的主要方式是依靠人脉、经验和地标等进行导航。以下是一些可能被使用的方法：参考地标：古代旅行者常常依靠地标，如山峰、河流、湖泊和岭谷等作为导航依据。他们可能会根据这些地标的位置和方向来确定自己的行进方向。星象导航：古代人们通过观察星星、月亮和太阳等天体来确定方位。根据星座的位置和光谱变化，可以推测出大致的方向和地理位置。口头传承：古代有...
西藏地区主要有哪些姓氏？你知道吗？
西藏地区主要有哪些姓氏？你知道吗？
姓氏是一个人的标志，是一个人的血脉象征，姓氏文化在中国已经有了几千年的历史了，早已经深深的刻入到我们国人的血液当中了。那你知道西藏这种姓氏比较长的群体中的姓氏最主要有哪些吗？跟着小谱一起来看看吧。图源网络最初西藏有四大姓两副姓，分别是懂、扎（古代和安多语中音为霸）、珠、噶和瓦尔、达（古代语和部分康巴地区口语音为杂）。这六个姓分别生活在藏区的四个部分，四大姓是主体，两大副姓成为附属姓。接下来为大家具体介绍这几个姓氏。懂姓是四大姓氏中的兄长姓，其发源地为康巴东、南地带的木雅地区。懂姓有分为、嘎波懂（白系懂姓）、那波懂（黑系懂姓）、穆波懂（紫系懂姓）、查沃懂（花系懂姓）等系，也分十二大分支。图源网络今天的康巴人主要以懂姓构成，康区的懂姓再可分为查庆十八氏、须庆十八氏。查庆十八氏分别是：相查、莫查、果查、布查、朵查、玉查、桑查、热不查、巴查（古语和安多方言音华查）、刚查、坚查、朵木查、贤查、查尔查...
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清江范氏宗譜, 15, 655–1947

温氏六修家谱
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