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现代

安徽·安庆

清空全部

散居地：安徽省安庆市怀宁县

族谱页数： 98

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安徽省安庆市怀宁县

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散居地：安徽省安庆市潜山县

族谱页数： 58

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安徽省安庆市潜山县

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散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数： 118

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安徽省-安庆市-怀宁县

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始祖：陈伯宣,陈公通,陈云归,陈云肃,陈东周,陈龙堂,陈虎拜,陈乐成

散居地：湖北省黄梅县; 及安徽省宿松县等地.

族谱页数： 166

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义门陈氏宗谱 [总卷数不详]

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湖北省黄梅县; 及安徽省宿松县等地.

原书: [出版地不详]: 崇义堂, 记事至1941年. 15册:世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 此谱似缺卷1; 有部分残页,及缺页. 始祖(1世) : (唐) 陈伯宣, 字阔亦. 为瓖祖第五子. 嫡祖(13世) : 陈公通,字彬亭. 居安徽宿松. 派祖(34世): (明) 陈云归,字天位(官河南分州) ; 陈云肃,字天衢. 云归公派下房祖(36世) : (明) 陈东照(迁梅始祖) ; 陈东周,字乔松. 云肃公派下房祖(36世) : (明) 陈龙堂,字在天 ; 陈虎拜,字在廷 ; 陈乐成. 云归公派行似为 : 云国东继光世正永...等. 云肃公派行似为 : 云万在敦尚时正永...等. 散居地 : 湖北省黄梅县; 及安徽省宿松县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 陈氏宗谱.

始祖：汪小一,汪小二,汪小三

散居地：安徽省安庆市潜山县,安徽省安庆市怀宁县

族谱页数： 658

编修人：汪爱述 ... [等]编

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安徽省安庆市潜山县,安徽省安庆市怀宁县

原书: [出版地不详] : 一本堂沿印本, 1988. 8册 : 世系表. 收藏者 : 山西省社会科学院. 注 : 线装本. 始祖 : (周) 名汪,为鲁成公次子,世号汪侯,子孙遂以汪为氏. 安徽桐城始祖 : 汪小一 ; 汪小二 ; 汪小三. 安徽潜山始迁祖 : (元) 汪小三. 自桐城又迁潜山. 散居地 : 安徽省潜山县, 怀宁县等地. 版心题 : 汪氏族谱.

散居地：安徽省安庆市

族谱页数： 102

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安徽省安庆市

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马朱氏族谱

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数： 101

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马朱氏宗谱

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安徽省安庆市宿松县

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散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数： 85

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安徽省安庆市宿松县

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始祖：尚均树

散居地：安徽省-安庆市-望江县

族谱页数： 56

编修人：尚结海

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安徽省-安庆市-望江县

始祖:尚均树地区:安徽省安庆市望江县编修:尚结海

始祖：李穆一,李玉十,李策彰,李策明,李一戊

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数： 76

编修人：李淑恒...[等]督修 ; 李克强...[等]编修

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李氏宗谱各支分卷首上下卷

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安徽省安庆市宿松县

原书: [出版地不详] : 五知堂, 1995年合修(厚义堂梓). 76册 : 插图, 世系表, 地图, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 合修新派 : 精诚维宿愿荟萃喜同根族谊青山好力期众共尊. 马湾股始祖 : (明) 李穆一. 原籍江右湖口. 与弟穆二公同徙宿松. 龙谿股始祖 : (明) 李玉十. 下有二子 : 李纹菖(居马家坂) ; 李纹显(居清湾). 韭山股始祖 : (清) 李策彰 ; 李策明. 由黄梅迁松. 花园股始祖 : 李一戊. 下有二派 : 李正焘 ; 李正旺. 祝山股一世祖 : 李祜. 为省三公之后. 竹林股始祖 : (宋末) 李元志. 凤车股始祖 : (元明之际) 李兴一. 仲皋公长子. 西源股始祖 : (明初) 李益忠. 自江西浮梁迁松. 洗马股始祖 : (明) 李添二. 由鄱阳徙松. 下有二子 : 李福隆 ; 李福常. 龙井股始祖 : (元明之际) 李应春. 白杨股始祖 : (明) 李丹木. 自江西南康都昌县迁宿松. 鹅湖股始祖 : (宋) 李胜一. 万五公长子. 王李股远祖 : (元明之际) 李德,字醇儒. 德公下三子 : 李应基(留王李冲) ; 李应振(迁西源孙家冲) ; 李应端(迁中山嘴). 大桥股一世祖 : (明) 李布义(自鄱阳迁松) ; 李华卿(自湖口迁松) ; 李万一. 万一公下派祖 : 李旺一(居郭李湾) ; 李旺二(居河西). 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书签题编目. 版心题 : 李氏宗谱.

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数： 53

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安徽省-安庆市-怀宁县

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散居地：安徽省安庆市桐城县

族谱页数： 67

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高岭汪氏宗谱

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安徽省安庆市桐城县

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散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数： 45

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高甸吴氏宗谱

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始祖：胡秀清,胡胜二,胡天富,胡天瑞,胡天庆,胡天贵

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数： 180

编修人：胡迪总主任 ; 胡隆和主任 ; 胡积琪...[等]副主任

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胡氏宗谱六十七卷首一卷

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安徽省-安庆市-怀宁县

原书: [出版地不详] : 余庆堂重镌, 2000年八修. 74册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 始祖 : (元明之际) 胡秀清,字一峰. 由鄱阳迁怀宁. 派祖 : (明) 胡胜二,字敬承. 下有四子,分四房. 四大房祖 : (明) 胡天富,字均礼 ; 胡天瑞,字君吉 ; 胡天庆,字默育 ; 胡天贵,字祖武. 宗派 : 秀胜天永重京谟宗学文梦启明荣显景尚应隆兴积德传家世忠诚华国经诗书端大本孝友叙俊伦雅化崇周召鸿猷着舜廷恩光增宠任远代振芳声. 合修宗派 : 礼道绍昌盛泽惠志振平维思祥定治良心贤同钦. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

始祖：胡庆三,胡隆一

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数： 70

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胡氏宗谱十五卷末一卷

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安徽省-安庆市-桐城市

原书: [出版地不详] : 崇本堂, 2008年. 存9册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 始祖(一世) : (元明之际) 胡庆三,讳璨,字季僊 ; 胡隆一,讳琚,字希美,号富祖. 由饶迁皖,居桐城. 庆三公下房祖(5世) : (明) 胡月辉,字春倬 ; 胡月灿,字行倬 ; 胡月怀,字素倬,号月华 ; 胡月苏,字修倬 ; 胡月皓,字汉倬. 隆一公下房祖5世 : (明) 胡月翱,字乐轩 ; 胡月(日羽),字惠轩,号小池 ; 胡月翁,字少轩,号逸池. 注 : 此谱仅残存卷2-3, 7-9, 11, 13-15. 其余卷全缺. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

散居地：安徽省安庆市太湖县

族谱页数： 157

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安徽省安庆市太湖县

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散居地：安徽省-安庆市-潜山县

族谱页数： 115

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古埂汪氏宗谱

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安徽省-安庆市-潜山县

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始祖：张荣一,张仲礼,张仲信

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数： 79

编修人：张佩绅, 张见龙, 方履中…[等]撰传

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安徽省-安庆市-桐城市

原书: [出版地不详] : 锡类堂, 约光绪32[1906]重修. 83册 : 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 卷一前谱序部分实为吴聪泗公之族谱,误刊于此. 修谱名目, 派字, 出版日期等资料不详. 记事约至清光绪32[1906]年止. 始祖(1世) : (宋) 张荣一. 生一子 : 张伯华. 派祖(4世) : (明) 张仲礼,号敬斋(世居戴冲) ; 张仲智,号濬斋(分居官桥) ; 张仲信,号斋生(分居双河). 皆为道荣公之子. 仲礼公生五子(5世) : (明) 张子文,字士彬,号懋堂(长房) ; 张子政(二房) ; 张子琦,号大用(三房) ; 张子进(四房) ; 张子祥(五房). 仲智公生五子(5世) : (明) 张子贵(长房) ; 张子旻,号应天(二房) ; 张子煜(未载) ; 张子英(未载) ; 张子洪(未载). 仲信公生五子(5世) : 张子贤(长房) ; 张子敬(二房) ; 张子端(三房) ; 张子忠(四房) ; 张子真(五房). 行第(5-23世)似为 : 子秉钅世大期自应允承宗德克绍贤良复起文. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数： 134

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安徽省安庆市宿松县

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始祖：石思哲,石思京,石思介,石思会,石思合,石泽续,石泽润,石泽祥,石承宗,石泽松,石泽豪,石泽春,石泽季,石泽彤,石泽金,石泽赐,石泽敏,石泽天,石泽膏,石泽緜,石泽普,石泽珍,石泽珠,石泽俊,石泽楷,石泽模,石长福,石泽履,石泽泰,石泽仁,石泽义,石泽礼,石泽智,石泽信,石泽点,石泽源,石泽畅,石泽敷,石泽盛,石泽夏,石泽怀,石泽洲,石泽遍,石泽被,石泽珍,石泽盈,石泽奕,石泽充

散居地：安徽省宿松县等地.

族谱页数： 100

编修人：石向群

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石氏族谱 [不分卷]

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安徽省宿松县等地.

原书: 抄本, 记事至1990年, 1993年抄. 4册 : 世系表. 注 : 此谱为手抄本,不含谱序与目录. 不确定是否齐全. 部分杂乱难阅. 始祖 : (明) 石思哲 ; 石思京 ; 石思介 ; 石思会 ; 石思合. 兄弟五人. 思哲公之子 : (明清之际) 石毓炎,字仲坚(哲公四子) ; 石毓瑜(哲公五子) ; 石毓璟(哲公六子) ; 石毓玟(哲公幼子). 思京公下二子 : 石毓瑛 ; 石毓灿. 思介公下一子 : 石毓芹. 思会公下三子 : 石毓厚 ; 石毓准 ; 石毓豪. 思合公下三子 : 石毓瑾 ; 石毓珙 ; 石毓韬. 毓炎公下六子 : 石文邻(居五角陂) ; 石文作(止) ; 石文英 ; 石文光(居曾湾) ; 石文崧(居杨西) ; 石文彬(居杨西小庄). 毓芹公下派祖(5世) : 石泽续 ; 石泽润 ; 石泽祥 ; 石承宗, 皆为芹公四世孙. 文邻公下派祖(5世) : 石泽松 ; 石泽豪 ; 石泽春 ; 石泽季 ; 石泽彤 ; 石泽金 ; 石泽赐 ; 石泽敏 ; 石泽天 ; 石泽膏 ; 石泽緜 ; 石泽普 ; 石泽珍 ; 石泽珠 ; 石泽俊 ; 石泽楷 ; 石泽模. 皆为邻公三世孙. 泽普公下房祖(6世) : 石长福,字福春. 普公之子. 文光公下派祖(5世) : 石泽履 ; 石泽泰 ; 石泽仁 ; 石泽义 ; 石泽礼 ; 石泽智 ; 石泽信 ; 石泽点. 皆为光公三世孙. 文崧公下派祖(5世) : 石泽源 ; 石泽畅 ; 石泽敷 ; 石泽盛 ; 石泽夏 ; 石泽怀. 皆为崧公三世孙. 文彬公下派祖(5世) : 石泽洲 ; 石泽遍 ; 石泽被 ; 石泽珍 ; 石泽盈 ; 石泽奕 ; 石泽充. 皆为彬公三世孙. 派语(1-11世)似为 : 毓文圣贻泽长秉经宣雅大. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...

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