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现代

安徽·黄山

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叶氏族谱

散居地：安徽省-黄山市-歙县

族谱页数： 114

浏览量：100

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汪氏族谱

散居地：安徽省黄山市休宁县

族谱页数： 58

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江氏族谱

散居地：安徽省-黄山市-休宁县

族谱页数： 146

浏览量：100

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黄氏族谱

始祖：黄德祥

散居地：安徽省黄山市休宁县

族谱页数： 21

编修人：(明)黄一宾序

浏览量：100

原书: 稿本, 明嘉靖年间[15-?]. [19]双叶. 附注 : 由潭今属安徽省休宁县. 由潭始祖 : (明) 黄德祥,字仲英. 散居地 : 安徽省休宁县等地. 封面题 : 由潭黄氏支谱.

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程氏族谱

始祖：程菖,程佑

散居地：安徽省-黄山市-休宁县

族谱页数： 138

编修人：程典...[等]编辑

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 明嘉靖19[1540]休宁程氏刊本. 4册. 荪溪始迁祖 : (元) 程菖,字功寿. 浯溪始迁祖 : (元末) 程佑,字伯申,又字申叟. 散居地 : 安徽省休宁县等地.

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金氏族谱

始祖：金伍

散居地：安徽省休宁县等地.

族谱页数： 916

编修人：金嘉宾

浏览量：0

原书 : 清康熙44[1705]序刊. 2册 : 插图. 瓯山始迁祖 : (宋) 金伍. 散居地 : 安徽省休宁县等地. 版心题 : 瓯山金氏谱.

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江氏族谱

散居地：安徽省-黄山市-休宁县

族谱页数： 135

浏览量：100

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孙氏族谱

散居地：安徽省黄山市

族谱页数： 74

浏览量：100

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江氏族谱

散居地：安徽省-黄山市-休宁县

族谱页数： 120

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孙氏族谱

散居地：安徽省黄山市

族谱页数： 62

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叶氏族谱

散居地：安徽省-黄山市-歙县

族谱页数： 111

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王氏族谱

始祖：王璧,王正乙

散居地：安徽省-安庆市-潜山县,安徽省-黄山市-祁门县

族谱页数： 66

编修人：王万存[等]督修 ; 王文, 王良功[等]主修.

浏览量：100

太原王氏宗谱

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现代

安徽省-安庆市-潜山县,安徽省-黄山市-祁门县

原书: [出版地不详] : 三槐堂, 1998年八修. 存8册 : 世系表, 图像. 收藏者 : 浙江省金华市成蹊信息发展有限公司. 注: 本谱缺多卷, 仅存卷1-3,6. 迁祁始祖: (唐, 总世系第48世)王璧, 字大献. 由江左迁徽郡祁邑. 子九: 王聪程, 王联一世始祖: (元)王正乙, 号元(大电). 子四: 王云贤, 王云玉, 王云圣, 王云凤. 由安庆迁潜卜居西门同安桥. 宗派 : 正云智忠祖继得仕绍九(应) 显(一)宏(支)开(永)元家治定邦万有贤良生世昌枝荣由本厚建功立朝班富贵必常守伟业从学起文光照北斗俊杰庆英明才华传全球. 散居地 : 安徽省祁门县, 潜山县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 王氏宗谱.

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倪氏族谱

散居地：安徽省黄山市祁门县

族谱页数： 25

浏览量：100

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汪氏族谱

始祖：汪华

散居地：安徽省-黄山市-歙县

族谱页数： 507

编修人：(明)汪仲鲁编辑

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 明隆庆4[1570]刻本. 10册 : 世系表珍藏者 : 山西省社会科学院. 受姓始祖 : 汪颖川侯始迁祖 : (唐) 汪华,字英发,封越国公. 散居地 : 安徽省歙县等地

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王氏族谱

始祖：王璧,王正乙

散居地：安徽省-安庆市-潜山县,安徽省-黄山市-祁门县

族谱页数： 124

编修人：王万存[等]督修 ; 王文, 王良功[等]主修.

浏览量：100

太原王氏宗谱

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现代

安徽省-安庆市-潜山县,安徽省-黄山市-祁门县

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江氏族谱

散居地：安徽省-黄山市-休宁县

族谱页数： 123

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潘氏族谱

始祖：潘楫,潘道,潘蜜.

散居地：安徽省黄山市歙县

族谱页数： 102

编修人：汪嘉植撰跋

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 约崇祯14[1641]年. 存2册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 谱页破损杂乱不全. 总卷数,出版日期等资料不详. 出版日期以撰跋日期为断. 始祖(1世) : 毕公. 周文王第五子. 三子季孙封荣阳侯,食采于潘,因氏焉. 世居荣阳安仁乡荣仁里,今河南. 三大派祖(16世) : 潘楫 ; 潘道 ; 潘蜜. 兄弟三人共葬隆堨. 楫公生一子(17世) : 潘欢师. 道公生三子(17世) : 潘太师 ; 潘大师,字旺祖(迁深渡后坞口庄上,为歙南始祖) ; 潘思仁,原名人师,字行纶(沙溪古溪之祖). 蜜公生一子(17世) : 潘喜师. 马辂祖(18世) : 潘士明. 太师公之子. 径口祖(18世) : 潘海芳. 大师公次子. 汌头祖(19世) : 潘达,字四川, 生径口,迁汌头. 海芳公次子. 大川祖(19世) : 潘仲甫. 生深渡,迁大川. 太师公之孙. 支祖(45世) : 潘公绩. 为余杭令. 徙居余杭. 生二子(46世) : 潘定 ; 潘安(仕唐新安歙州通判,徙居城北). 散居地 : 安徽省歙县等地. 书名据版心题,卷端题编目.

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汪氏族谱

始祖：汪文和,汪时扬

散居地：安徽省-黄山市-歙县,安徽省-宣城市-旌德县

族谱页数： 169

编修人：(明)汪尚齐

浏览量：100

巖镇汪氏家谱

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现代

安徽省-黄山市-歙县,安徽省-宣城市-旌德县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 明万历27[1599]. 1册(169双叶). 珍藏者 : 山西省社会科学院. 江南始祖 : (汉) 汪文和,字君睦. 岩镇始迁祖 : (明) 汪时扬. 散居地 : 安徽省旌德县, 及歙县等地.

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曹氏族谱

始祖：曹全晸,曹翔,曹泽,曹居仁,曹英芝

散居地：安徽省-黄山市-歙县

族谱页数： 183

浏览量：100

抄本影印: [出版地不详 : 出版者不详], 约明万历30[1602]. 存1册: 世系表. 注 : 部分谱页残破不全. 修谱人员及出版日期不详. 记事至明万历30[1602]止. 始祖(1世) : (唐) 曹全晸,讳瑄. 唐徐州刺史. 唐昭宗时自汴梁祥符县忠良乡始居篁墩. 新安始祖(2世) : 曹翔,行八. 全晸公次子. 唐昭宗干宁元年敇赐承节. 婺源始祖(6世) : 曹泽,字文溥,行福四. 始自篁墩迁婺城北军营坞,复迁城东汪口. 子曹仲纲公迁婺东大鳙. 婺东小鳙祖(9世) : 曹居仁,行八. 自大鳙迁小鳙. 雄村一世祖(21世,雄1世) : (元) 曹英芝. 雄村派祖(23世,雄3世) : (元) 曹永卿,讳关宝,行关一. 曹英芝公之孙. 明洪武13年由郡城南街迁歙南雄村. 生二子 : (明) 曹宗仁,行宗一(大四房祖) ; 曹宗礼,讳寄生,行宗二(大三分祖). 宗仁公下四房祖(25世,雄5世) : (明) 曹以能,讳祖才(大房) ; 曹以器,讳社才(二房) ; 曹观,字以宾,号一清(三房) ; 曹以用,讳友才(四房). 宗礼公下三分祖(25世,雄5世) : (明) 曹以盛,讳社宗(大分) ; 曹以荣(二分) ; 曹以华(三分). 散居地 : 安徽省歙县等地. 书名据书签题, 及卷端题编目.

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陶氏族谱

散居地：安徽省-黄山市-歙县

族谱页数： 80

浏览量：100

收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

历史背景下的杜甫游黄山之旅

“登黄鹤楼，西望烟霞浩渺。黄山楼阁锁青山，青山峻极，碧水长流。”故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。杜甫生于唐代盛世，他的一生历经战乱和不安定的时期，但他对自然景观的热爱和对人民苦难的关怀一直贯穿于他的诗作之中。黄山作为壮丽的山水胜地，吸引了杜甫前来游览，他的一些诗作中记录了他在黄山的见闻和感受。据史书记载，杜甫游黄山的记录主要出现在他的诗集中的两篇诗中——《奉赠韦左丞丈二美人》和《登黄鹤楼》。这些诗作以李白的登黄鹤楼为背景，通过杜甫对黄山的描绘，展示了他对黄山壮丽景色的赞美和对人生苦难的反思。在诗作《奉赠韦左丞丈二美人》中，杜甫写道：“群山何盘盘，隐隐飞嵌空。”他用“群山”形容黄山的壮美，并描绘了云雾缭绕的景象。“隐隐飞嵌”，使人感受到山峰的高耸和云雾的流动。他将远山的景色作为背景，表达了自己对离乡背井的苦闷之情。另一首诗作《登黄鹤楼》中，杜甫以登上黄鹤楼为引...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

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