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涂氏族谱

始祖:涂守中

散居地:湖南省-长沙市-浏阳市,湖南省-岳阳市-平江县,江西省萍乡县,江西省-宜春市-万载县,江西省-新余市-分宜县,广东省-梅州市-梅县,台湾省

族谱页数: 60

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徐氏宗谱
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湖南省-长沙市-浏阳市,湖南省-岳阳市-平江县,江西省萍乡县,江西省-宜春市-万载县,江西省-新余市-分宜县,广东省-梅州市-梅县,台湾省
原书: [出版地不详] : 振宗祠, 1995年. 存14册 : 世系表. 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 本谱不全, 缺卷7-8不分及卷9-10桂公, 谟公世系. 一世祖 : (宋)宜黄涂大一公. 五代间由南丰迁宜黄. 湘浏东门始祖 : 涂守中, 乐安公之子, 明末清初由广东镇平(今梅州市)迁湖南浏阳县东乡之东门. 守中公生八子 : 明, 声, 聪, 俊, 宽, 厚, 盛, 谟. 浏阳世系1-7房分居湘赣二省, 八房谟公徙台湾. 散居地 : 湖南省 浏阳县, 平江县 ;江西省萍乡县, 万载县, 分宜县; 广东省梅县, 台湾等地. 书名据谱序题编目. 版心题 : 徐氏宗谱.
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张廖氏族谱

始祖:张虎,张厚子

散居地:台湾省,福建省-漳州市-诏安县

族谱页数: 77

编修人:张清风, 廖大汉等主编, 张廖简氏族谱编辑委员会编著

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张廖氏族谱
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台湾省,福建省-漳州市-诏安县
始祖: (宋)张虎; (明)张厚子. 散居地: 福建省诏安县, 台湾省等地.
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王氏族谱

散居地:福建省\n中国, 台湾省

族谱页数: 14

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王氏族谱, 1, 1600-1850
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福建省\n中国, 台湾省
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涂氏族谱

始祖:涂守中

散居地:湖南省 浏阳县, 平江县 ;江西省萍乡县, 万载县, 分宜县; 广东省梅县, 台湾省等地.

族谱页数: 86

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湖南涂氏五修宗谱 [8卷及卷首]
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湖南省 浏阳县, 平江县 ;江西省萍乡县, 万载县, 分宜县; 广东省梅县, 台湾省等地.
原书: [出版地不详] : 振宗祠, 1995年. 存14册 : 世系表. 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 本谱不全, 缺卷7-8不分及卷9-10桂公, 谟公世系. 一世祖 : (宋)宜黄涂大一公. 五代间由南丰迁宜黄. 湘浏东门始祖 : 涂守中, 乐安公之子, 明末清初由广东镇平(今梅州市)迁湖南浏阳县东乡之东门. 守中公生八子 : 明, 声, 聪, 俊, 宽, 厚, 盛, 谟. 浏阳世系1-7房分居湘赣二省, 八房谟公徙台湾. 散居地 : 湖南省 浏阳县, 平江县 ;江西省萍乡县, 万载县, 分宜县; 广东省梅县, 台湾等地. 书名据谱序题编目. 版心题 : 徐氏宗谱.
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温氏族谱

始祖:黄汉钦,温大一郎公

散居地:广东省-梅州市-五华县,广东省-汕尾市-陆丰市,台湾省桃园县杨梅镇

族谱页数: 18

编修人:温阿树撰

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温家族谱
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广东省-梅州市-五华县,广东省-汕尾市-陆丰市,台湾省桃园县杨梅镇
原书: 稿本, 大正乙丑[1925]年立. [20]面 : 世系表. 珍藏者 : 黄汉钦 长乐始祖 : (元) 温大一郎公,名葱 散居地 : 广东省五华县, 陆丰县, 及台湾省桃园县杨梅镇等地
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王氏族谱

散居地:中国, 福建省, 林森县, 西庄乡 中国, 台湾省, 台北市

族谱页数: 23

编修人:王丽兰编

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王氏族谱
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中国, 福建省, 林森县, 西庄乡 中国, 台湾省, 台北市
原书: 写本, 1981. 9, [9]双叶 : 世系表. 闽侯始迁祖 : 王嘉祥(明末) 支祖 : 王莲秀. 散居地 : 福建省林森县西庄乡及台湾省台北市等地.
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王氏族谱

散居地:台湾省,福建省

族谱页数: 20

浏览量:2223

王勋家族纪实及系谱
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台湾省,福建省
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陈氏族谱

始祖:陈七郎,陈庆立

散居地:台湾省屏东县竹田乡竹南村等地

族谱页数: 1185

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尖坑陈氏族谱
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台湾省屏东县竹田乡竹南村等地
原书: 写本, 民国72[1983]记事. -[33]页 始祖 : 陈七郎 台湾始迁祖 : 陈庆立(清) 散居地 : 台湾省屏东县竹田乡竹南村等地
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江氏族谱

始祖:江肇元

散居地:台湾省台中县等地.

族谱页数: 830

编修人:江克杉,台中江氏宗祠济阳堂江氏大族谱编纂委员会

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江氏大族谱
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台湾省台中县等地.
原书: 台湾台中 : 台光文化出版社, 民国68[1979]增订版. 1册(页数庞杂): 插图, 世系表, 地图, 肖像. 一世始祖 : 江肇元 台湾始迁祖 : (清) 江德良等 散居地 : 台湾省台中县等地.
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郑氏族谱

散居地:台湾省,河南省-信阳市-息县

族谱页数: 55

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沈寨郑氏家谱
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台湾省,河南省-信阳市-息县
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林氏族谱

散居地:福建省漳州市南靖县,台湾省宜兰县

族谱页数: 62

浏览量:3096

南敬梧宅社林氏宗亲寄信来台
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福建省漳州市南靖县,台湾省宜兰县
宜兰市问心斋陈永瑞藏 为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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王氏族谱

始祖:王审潮,王审知,王审邽

散居地:福建省\n中国, 台湾省

族谱页数: 109

浏览量:1488

王氏大族谱
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福建省\n中国, 台湾省
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林氏族谱

散居地:福建省-漳州市-南靖县,台湾省-台北-台北

族谱页数: 134

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南靖族谱正本
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福建省-漳州市-南靖县,台湾省-台北-台北
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王氏族谱

散居地:福建省,台湾省-新竹-新竹

族谱页数: 16

浏览量:2787

王氏族谱
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福建省,台湾省-新竹-新竹
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刘氏族谱

始祖:刘三十郎,刘太郎

散居地:台湾省新竹县湖口乡等地.

族谱页数: 2220

编修人:刘家嗣

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[刘氏族谱]
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台湾省新竹县湖口乡等地.
原书: 写本, [1986]. [24]叶. 始祖: 刘三十郎. 台湾始迁祖: 刘太郎字君在谥纯直(清). 散居地: 台湾省新竹县湖口乡等地.
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徐氏族谱

始祖:徐若木,徐穉,徐鹤龄,徐云崖

散居地:广东省焦岭县; 及台湾省等地.

族谱页数: 465

编修人:徐添兰,徐真福

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镇平(徐氏)探玄公传世系谱 [7卷]
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广东省焦岭县; 及台湾省等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2005年. 全1册(约150页) : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 受姓祖 : 若木. 伯益次子. 封于徐,后以国为氏. 远祖 : (东汉) 徐穉,字孺子. 居南昌. 江西石城开基祖 : (宋末) 徐鹤龄,字二十九郎. 子融公之子. 镇平始祖 : (元明之际) 徐云崖,称探玄先生. 云崖公下三子 : 徐元亨(长房) ; 徐元利(次房) ; 徐元贞(三房). 注 : 广东镇平县已改名为蕉岭县. 散居地 : 广东省焦岭县; 及台湾省等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 镇平徐氏族谱.
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胡氏族谱

始祖:胡刚艺,胡刚义,胡桂,胡龙,胡樟,胡宾,胡发,胡树柱,胡绍卿

散居地:台湾省彰化县埔心乡等地.

族谱页数: 119

编修人:胡清雄,胡清闵,胡金炼

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胡氏族谱 : 埔心乡油车店
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台湾省彰化县埔心乡等地.
原书: 台湾彰化 : 油车店胡氏家族, 民国90[2001]. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 源流 : 此族渡台前之祖籍为广东省潮州府饶平县员溪乡. 渡台祖(13世) : (清初) 胡刚艺 ; 胡刚义. 皆为财公之子. 兄弟俩初到台湾寄居角树脚庄(彰化埔盐乡),再移居员林大村,尔后再移居埔心乡. 油车店开基祖(17世) : (清末民初) 胡江河(大房派) ; 胡桂(二房派). 皆为蚶公之子. 江河公下分房祖(18世) : 胡龙(大房) ; 胡樟(二房) ; 胡宾(三房). 桂公下分房祖(18世) : 胡发(大房) ; 胡树柱(二房) ; 胡绍卿(三房). 散居地 : 台湾省彰化县埔心乡等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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王氏族谱

散居地:中国, 台湾省 中国, 福建省, 安溪县

族谱页数: 19

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王氏祖谱
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中国, 台湾省 中国, 福建省, 安溪县
原书 : 写本, [1984]. - [28]页 : 世系表. 台湾始迁祖 : 王淑济(清) 散居地 : 福建省安溪县及台湾省等地.
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林氏族谱

始祖:林坚,林禄,林发旺,林仕泰

散居地:台湾省彰化县等地.

族谱页数: 455

编修人:林瑶棋,林金山,卢俊华

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林姓大宗谱 [不分卷]
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台湾省彰化县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详],1996年修. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所:台湾省各姓渊源研究学会 得姓始祖 : 林坚,原名泉,字长恩. 比干之子,西周武王求殷嗣得泉,因泉生于长林石室间,赐姓林,易名坚. 晋安始祖 : 林禄,字世荫. 从晋元帝南渡,任安东瑯琊王府参军,晋太宁三年奉敕守晋安郡,追封晋安郡王. 梓溪始祖 : 林发旺,名干,字汝初. 渡台始祖 : (清) 林仕泰,谥刚直. 天凤公派下,雍正元年渡海,卜居台湾彰化郡. 散居地 : 台湾省彰化县等地. 书名据书衣题编目.
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曾氏族谱

始祖:曾曲烈,曾点,曾参,曾旧,曾中彦,曾万八郎,曾百伍郎,曾麟玉

散居地:福建省南靖县, 及台湾省南投县等地.

族谱页数: 77

编修人:曾河润,曾广土

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曾氏族谱 : 南靖祖
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福建省南靖县, 及台湾省南投县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国23[1934], 增补记事至民国74[1985]. 5册 : 世系表. 收藏所:台湾省姓氏研究学会 远祖 : 曲烈. 封于鄫城,以地为姓,为鄫姓始祖. 宗祖 : 曾点,字子皙,封莱芜侯. 武城始祖 : 曾参,字子舆,敕封宗圣. 点公之子. 云盖始祖 : 曾旧. 登大历进士,官紫金光禄大夫,赠上柱国鲁郡,迁永丰云盖. 宁化始祖 : 曾中彦. 官通直郎,由云盖迁汀州宁化. 上杭始祖 : 曾六十三郎. 由宁化迁上杭. 半径始祖 : 曾万八郎. 由上杭迁永定半径. 豪冈始祖 : 曾百伍郎. 由半径迁南靖豪冈里. 渡台祖 : 曾麟玉. 居南投内辘. 字派(63世起) : 宏闻贞尚衍 兴毓传纪广 昭宪庆繁祥 令德维垂佑 钦绍念显扬. 散居地 : 福建省南靖县, 及台湾省南投县等地. 书名据书衣题编目.
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台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
12日下午我国外交部在记者会上强调:台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展,让我们能够有底气地说出:台湾是属于中国的!台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系,犹如鱼和水,谁也离不开谁,这在各行各业都有体现,在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手,香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史,形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养,也代表着一种生活方式。近年来,“香道”之风在台湾悄然兴起,品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”,除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外,各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇(道教,佛教等)据统计总共有2万多间,台湾拜拜烧香习俗盛行,庙宇随处可见。特别是除夕这天,夜里就会有很多抢头香的信众...
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
金字塔多发现在外国,如埃及等,然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿,这次事件的发生地:台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩,据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像,经历了多年的岁月,但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查,发现该海底古城可能是一万五千年前,琉球群岛与还连在一起时的古文明,后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告,整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底,最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等,甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出,他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言:“由于冲绳周边海底考古学的研究,将会让全世界最古老的文明重见...
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅是我国历史意义非常重大的一个人,他高龄一举收复了台湾,让台湾重新回到了中国的地图上,施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解,使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国,对着历史,对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧,这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景,详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾,收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景,讲述了爱国主义,和大量的爱国人民,爱国将领施琅,老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来,我们中国的人民。大陆和台湾的人民,对着祖国统一,和平发展的强烈向往,还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音,在《施琅大将军》这部剧中,有一些声音是,郑家是收复台湾的唯一的功臣,郑成功的账下能人比比皆是,但是却学习了西...
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
看过康熙王朝的朋友对施琅的名字并不会陌生,他在康熙一朝得到重用,并为台湾统一作出了重要贡献。网络配图施琅字尊侯,号琢公,福建晋江人,自幼生长在海边,少年时代从师学剑,武艺超群。清顺治三年(1646年),施琅与其弟施显投奔郑成功,由于才干超群,没过多久施琅就成为郑成功最为得力的将领。施琅青年时个性极强,常常与脾性相同的郑成功发生冲突。顺治八年(1651年),施琅因反对郑氏“舍水就陆”的战略方针和强征百姓粮饷的做法,与郑氏产生了尖锐的分歧。次年四月,施琅捕杀了手下一名改投郑成功的清兵,郑成功便将施琅及其父施大宣、其弟施显投入牢中。施琅被捕后不久逃脱,藏在副将苏茂家中,并请人从中调停。但郑成功非但不接受调解,反而派人前去刺杀施琅。行刺失败后,郑成功一怒之下竟将施大宣和施显杀了,将施琅逼上了投清之路。降清之后,施琅被授为同安副将,迁总兵。康熙元年(1662年),施琅被任命为福建水师提督,1665年...
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
台湾自古以来是中国领土不可分割的一部分。远在新石器时代,东南地区的印纹陶文化就已经传播至台湾。春秋时期,中国最早的史书——《尚书》中,就有关于台湾的记载,当时将台湾称为“岛夷”。到了汉代,大陆汉族人称台湾为“东?#91;”,三国时代称之为“夷州”。网络配图根据《三国志?吴志》记载:230年,孙权派卫温、诸葛直两位将军率领远征水师一万余人渡海到达夷州,由于当时语言不通,又有数千将士因为水土不服病亡,两位将军只得率部返回大陆,同时带走土著数千人。这是有文字记载的大陆上汉族人最早的一次去台湾的大规模行动。后来,东吴庙阳太守沈莹写了一本名为《临海水土异物志》书,具体生动地记述了“夷州”和“山夷”的情况。“夷州”指的是台湾;“山夷”指的是台湾当地的老百姓。三国两晋南北朝时期,出现了300多年的分裂,政权频繁更替,战乱连年不断,各个统治集团还无力稳固政权,就更无心顾及一海相隔的台湾了。大陆和台湾的交往...