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福建·泉州

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黄氏族谱

散居地：福建省-泉州市-南安市

族谱页数： 121

编修人：黄国栋

浏览量：29976

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杨陈氏族谱

始祖：杨淑季,陈维德

散居地：福建省-泉州市-金门县

族谱页数： 15

编修人：杨秉钦记

浏览量：100

原书: 稿本, [1985]. [20]页 : 世系表. 杨姓始祖 : 杨淑季. 陈姓始祖 : 陈维德. 散居地 : 福建省金门县等地.

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张氏族谱

始祖：张挥公,张延鲁,张养秩,张智贤,张启基,张启元,张启和,张理,张瑶,张拔,张格,张景

散居地：福建省惠安县等地.

族谱页数： 82

编修人：张碧泉,张碧章

浏览量：0

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2013年(郑州家谱印刷公司). 全1册(约170页) : 插图, 世系表, 肖像. 注 : 此谱记录不全, 且谱中世代资料断续不齐. 受姓祖 : 挥公,字玉爵,号青阳. 为轩辕黄帝第五子,因挥始制弓矢,故赐姓张. 入闽始祖 : (五代末) 张延鲁. 因请命屯垦晋江南岸, 并迁居湖澄(今湖中, 后雅称鉴湖). 延鲁公生二子 : 张来生 ; 张定生. 迁港墘祖 : (明) 张养秩. 由晋江入惠安崇武, 分支西堡南日岛, 后由南日分支开发港墘. 大枢公三子. 五世祖 : 张智贤. 思敬公之子. 大枢公之裔. 下生子三. 智贤公下三大派祖 : 张启基 ; 张启元 ; 张启和. 此谱主要记录启基公房下后裔资料. 九世祖 : (清) 张理,号惠德. 泉公次子. 启基公之裔. 理公下四大房祖 : 张瑶(长房) ; 张拔(二房) ; 张格(三房) ; 张景(四房). 散居地 : 福建省惠安县等地. 书名据书衣题, 版心题编目.

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黄氏族谱

始祖：黄世暹

散居地：福建省泉州市南安县

族谱页数： 133

编修人：黄金

浏览量：1872

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黄氏族谱

散居地：福建省-泉州市-安溪县

族谱页数： 204

浏览量：5528

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林氏族谱

散居地：福建省-泉州市-永春县

族谱页数： 122

浏览量：31098

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孙氏族谱

始祖：书,孙惠孙,孙尚书,孙朱,孙驲,孙僧,孙耽,孙悬,孙颜,孙琪,孙天苗

散居地：福建省厦门市, 漳州市等地.

族谱页数： 155

编修人：孙汉宗,孙以国,孙振兴,孙志荣,孙先庆

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 厦门东孙柳塘文献编纂组, 2007年. 全1册(约256页) : 插图, 世系表, 肖像. 注 : 此谱主要纪录朱公之后裔资料. 受姓祖 : 书,字子占. 齐大夫,伐莒有功,齐王赐以孙姓,称孙书. 远祖 : 惠孙. 姬封之孙. 为上卿,食采于成. 惠孙之孙以祖父字为姓. 名即孙已,字武仲. 入闽鼻祖 : (唐) 孙尚书. 与祖兄弟孙平谕, 孙谏议. 因避兵乱,由河南光州徙居闽之福清, 再徙泉之东门外. 始迁祖(一世) : (宋) 孙朱,号扫松. 尚书公之季子. 由泉州迁居厦门柳塘. 生子五. 五大派祖(2世) : 孙驲(田头房) ; 孙僧(泥金房) ; 孙耽(西林房) ; 孙悬(坂上房) ; 孙颜(西仓房). 颜公派下十五世祖 : 孙琪,字仁盥. 迁居厦门同安,为同安后宅始祖. 临孙公之子. 十九世祖 : 孙天苗,字笃禾 ; 与孙天贵(无后). 兄弟两人出祖漳州(另有一兄弟孙天辙仍居厦门西仓). 旺公之子. 朱公之裔. 先居马崎,后迁新亭等地. 后称马崎孙氏,祠号为笃本堂. 散居地 : 福建省厦门市, 漳州市等地. 书名据书衣题, 书脊题编目.

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高氏族谱

始祖：高佑

散居地：福建省泉州市

族谱页数： 42

浏览量：2697

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黄氏族谱

始祖：黄经,黄纪,黄纲,黄纶

散居地：福建省泉州市安溪县

族谱页数： 174

浏览量：100

紫云安溪房霞苑黄氏族谱, 1, 1600-1928

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现代

福建省泉州市安溪县

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余氏族谱

散居地：福建省泉州市安溪县

族谱页数： 86

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王氏族谱

散居地：福建省-泉州市-南安市

族谱页数： 81

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吴氏族谱

散居地：福建省泉州市

族谱页数： 164

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黄氏族谱

散居地：福建省-泉州市-惠安县

族谱页数： 372

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黄氏族谱

散居地：福建省-泉州市-南安市

族谱页数： 597

编修人：黄记仁

浏览量：1947

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戴氏族谱

散居地：福建省-泉州市-晋江市

族谱页数： 119

浏览量：66493

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张氏族谱

散居地：福建省-泉州市-晋江市

族谱页数： 292

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黄氏族谱

散居地：福建省-泉州市-安溪县

族谱页数： 261

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罗氏族谱

始祖：罗政

散居地：福建省-泉州市-德化县

族谱页数： 74

编修人：罗运琛

浏览量：100

始祖:罗政地区:福建省-泉州市-德化县编修:罗运琛

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黄氏族谱

散居地：福建省泉州市安溪县

族谱页数： 528

编修人：黄诚琼主编

浏览量：100

江夏黄氏宗谱, 1, 卷1, 1600 - 2009

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现代

福建省泉州市安溪县

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郑氏族谱

始祖：郑可远

散居地：福建省泉州市永春县

族谱页数： 306

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福建省大田县林氏祠堂宋代肉身佛被盗，村民望眼欲穿盼归期

1995年12月14日，供奉上千年的福建省大田县，吴山乡阳春村林氏宗祠普照堂里的肉身佛章公祖师，被村民们发现，仅剩帽冠，而佛像已经消失不见，村民们焦急不已，报案后并让族人四处寻找，奈何90年代我国摄像头监控并未普及，仅有砖厂一位王姓工人半夜的时候发现有一辆白色的面包车，车内有一人，用红布包裹，后来才醒悟过来，这正是被盗的章公祖师肉身佛。肉身佛丢失以后，痛失陪伴千年神祇的村民们痛哭流涕，然而案件迟迟未破，竟成为一件悬案。肉身佛的来历：在大田县杨春村供奉的肉身佛，是当地北宋时期的章公祖师，他未出家前叫章七三，幼时随母亲迁徙至此，遇高僧指点，皈依佛门，法号普照，他精通医术，经常上山采集草药，给附件的村民看病，不收取一文铜钱。当地瘟疫盛行，普照和尚善用汤药，使杨春村林氏一族逃过一劫，在此繁衍生息，所以，林氏一族在其坐化成佛后认做“开山恩主”，镶金箔供奉在阳春村林氏祠堂普照堂的正殿里。章公祖师在当年...

“客家第一祠”福建省官田李氏大宗祠坍塌后续

在此前6月份，我们报道了“客家第一祠”福建省龙岩市上杭县官田李氏大宗祠的坍塌事件。下面是事情的经过：致广大李氏宗亲的一封信谷位李氏宗亲：暴兩势倾盆，汛情牵人心。6月16日6时至17日6时，稔田镇遇持续性特大暴兩，24小时降雨量实破历史极值。6月17日凌展2点40分，李氏大宗祠东西两侧两列横屋坍塌，受损建筑面积约1000平方米，主座无重大损毁，无人员伤亡。灾情发生后，稔田镇和上杭县文体旅游局第一时间向市有关部门报告灾情。目前，市有关单位及专家等已赶赴现场指导灾后处理工作，初步判定坍塌的原因是夯士墙体被严重浸泡后，士质软化失去支撑力造成的。后续将按照文物修复相关要求，做好宗祠抢险和维修工作。我们深知名位李氏宗亲十分挂念祖祠受灾情况，宗祠管委会将全力做好灾后救护工作。此外，从今天起李氏大宗祠将皙停对外开放，希望各位宗亲谅解，谢谢!崇同爱李氏大宗祠管理委员会2024年6月18日时间过去了2个月半，...

“客家第一祠”福建官田李氏大宗祠因暴雨坍塌进展：资料全，已启动修复工作！

受特大暴雨影响，6月17日凌晨2点40分，福建省最大、保存最完好的宗祠，被誉为“客家第一祠”的官田李氏大宗祠两侧厢房坍塌，受损建筑面积约600平方米，主体没有重大损坏，无人员伤亡，一些有价值的文物被埋，令人揪心！官田李氏大宗祠此前照片，图源：上杭县文体旅游局官田李氏大宗祠暴雨后坍塌，图源：上杭县文体旅游局灾情发生后，当地政府及相关单位已赶赴现场指导灾后工作。工作人员称，李氏大宗祠去年刚修缮过，没想到这次暴雨突袭，出现坍塌，太可惜了！福建理工大学历史建筑保护工程专业教授姚洪峰表示，因资料保存充分，宗祠可修复。针对坍塌，当地政府已启动修复工作，6月19日，有关人员已赶赴现场着手修复工作。根据百度百科资料显示，官田李氏大宗祠，位于福建省龙岩市上杭县稔田乡官田村河谷盆地。始建于清道光十六年（1836年），由李氏后裔为纪念其入闽始祖李火德公所建，是福建省最大、保存最完好的宗祠，被誉为“客家第一祠”。...

福建族谱假冒现象十分严重？究竟是有史可依，还是造谣？

家谱文化在我国文化及历史层面都占有一席之地。因其历史跨度之长、涉及内涵之广。因此也具有诸多的争议。今天小谱想跟大家讨论的是福建族谱假冒观点的真假之辩。关于家谱的起源时间，历来有殷商起源说、周代起源说、秦汉起源说、宋代起源说等四种观点。每个观点都能自圆其说。据研究表明，远古姓氏最早源于图腾崇拜，在上古时期就已经出现雏形。而有史可考的阶段最早可以追溯到先秦时期。图源网络之所以表明家谱起源时间早这一事实，是与解释福建族谱真实度有关系的。小谱先在这里亮出观点--福建族谱中的假塑伪托现象十分普遍及严重，接下来将通过举例和具体分析的方式向大家阐述这一观点。首先举几个福建家谱记载与史实不符的例子。一、《莆田南湖郑氏谱》记述其入闽始祖郑昭，永嘉年间任福泉二州刺史。但两晋之交福建仅置晋安一郡，并无福泉二州。二、《福州黄氏宗谱》中有文天祥所作序文，落款为景炎二年。但景炎二年的文天祥正兵败粤北山地，左支右绌，应...

泉州发现距今418年明代古钟，钟最早出现在什么时候？

近日，在泉州通淮关岳庙中，发现了明万历三十二年(公元1604年)铸造文物大钟一座。根据相关的新闻报道表示，该古钟为铁铸钟，通高120厘米，钟口直径70厘米，胎体厚5厘米，重约350公斤，到如今有418年的历史。钟从功能上可以分为四类，一种是礼乐的乐钟，一种是报时用的更钟，一种是朝廷使用的朝钟，还有一种是佛教使用的佛事钟，那么钟最早出现在什么时候？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络最早的钟其实是指打击乐器，起源于商周，兴盛于春秋战国时期，没落于西汉。因为青铜钟质料坚实和耐腐蚀，至今也有两三千年的历史了，仍然能给我们留下古代真实的音响。另外古代的钟不仅是打击乐器，也是象征拥有者权位的礼器。根据《世本》、《礼记》、《吕氏春秋》、《山海经》等文献记载，相传钟由垂、鼓、延、伶伦所造，而从中可以说明钟在很早之前就有了，而在考古中发现，最原始形态的钟就是“陶钟”。在河南陕县庙底沟仰韶文化遗址中出土的...

电子族谱荐读

10.周氏五修族谱, 10, 1160-2013

33.周氏宗谱, 33, ca. 1400–ca. 1998

46.宋氏宗谱七十六卷首一卷 , 50, 1370-1915

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