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彭氏族谱

始祖:彭构云,彭延年,彭玕

散居地:广东省揭阳市,台湾省新竹县,台湾省桃园县

族谱页数: 55

编修人:彭明炎补录

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[彭氏]家族类
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现代
广东省揭阳市,台湾省新竹县,台湾省桃园县
原书: 稿本, 记事至昭和12[1937]. 1册(97面). 江西远祖 : (唐) 彭构云. 庐陵宗祖 : (唐) 彭玕. 广东始祖 : (宋) 彭延年,字舜章,又名华四郎,号震峰. 居揭阳县浦口. 台湾始迁祖 : (清) 彭象照. 散居地 : 广东省揭阳县 ; 台湾省新竹县,台湾省桃园县等地. 书名据书名页题编目.
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江氏族谱

始祖:江耀仓

散居地:台湾省南投县中寮乡八仙村等地.

族谱页数: 1591

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[江氏族谱]
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现代
台湾省南投县中寮乡八仙村等地.
原书: 写本, 民国70[1981]记事. -- [29]页. 始祖 : 江耀仓. 台湾始迁祖 : 江敦厚乳名升字祯进(清) 散居地 : 台湾省南投县中寮乡八仙村等地.
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邱氏族谱

散居地:台湾省台中市

族谱页数: 28

编修人:邱双钱

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[邱氏]捷魁公派下家谱
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台湾省台中市
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王氏族谱

散居地:台湾省南投县,广东省

族谱页数: 26

浏览量:100

王氏族谱
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现代
台湾省南投县,广东省
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廖氏族谱

始祖:廖德源

散居地:台湾云林县

族谱页数: 306

编修人:廖丑

浏览量:0

云林县廖氏大族谱
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台湾云林县
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罗氏族谱

散居地:台湾省-台北-台北,广东省-潮州市-饶平县

族谱页数: 318

编修人:罗源鳯

浏览量:3046

罗氏族谱
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台湾省-台北-台北,广东省-潮州市-饶平县
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邱氏族谱

始祖:姜尚

散居地:福建省\n中国,台湾省彰化县

族谱页数: 138

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河南堂丘四德族谱
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福建省\n中国,台湾省彰化县
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邱氏族谱

散居地:福建省-漳州市-诏安县,台湾省-宜兰-宜兰

族谱页数: 11

浏览量:100

邱姓族谱
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福建省-漳州市-诏安县,台湾省-宜兰-宜兰
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王氏族谱

始祖:王子乔,王审潮,王审邦,王审知,王天香

散居地:福建省,台湾省

族谱页数: 337

编修人:嘉义县王姓宗亲会王氏族谱编辑委员会 ; 王宏仁主编

浏览量:100

王氏大族谱
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福建省,台湾省
受姓始祖 : (周) 王子乔. 开闽始祖 : (唐) 王审潮 ; 王审邦 ; 王审知. 始迁祖 : (清) 王天香. 散居地 : 福建省; 台湾省等地. 馆藏 : 2本.
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洪氏族谱

始祖:洪士会,洪仁璲,洪旋山,洪和苍,洪昆山,洪存政

散居地:福建省漳州市漳浦县,台湾省南投县

族谱页数: 463

编修人:洪敏麟总编 ; 洪清泉, 洪锡专, 洪英圣协编

浏览量:13879

洪氏族谱
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福建省漳州市漳浦县,台湾省南投县
原书: 南投县 : 重修洪氏族谱编辑委员会, 1994(台中市 : 信成文具印刷承印). 1册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 源流 : 垂公. 勾龙之子,神农之后. 佐唐虞,官为共工,国于共城(今河南辉县),以为氏. 至汉季,子孙避仇于益水,改姓为洪. 居沙州之炖煌. 远祖 : 洪士会. 自炖煌迁吴. 始祖 : (宋) 洪仁璲,讳麟,号介疗. 仁璲为其字. 祥符间进士,汴京左卫录事参军转承事郎,大理寺评. 前兴元年调知长泰. 四大房祖(19世) : 洪旋山 ; 洪和苍 ; 洪昆山 ; 洪存政. 皆为三派公之子. 此谱所含派祖 : 洪和苍,名宁,字存省,谥考盘(19世) ; 洪性植,讳咸官,字毛蟹(25世) ; 洪阳明,讳朝,号且光(26世) ; 洪志忠,讳穆(26世). 渡台祖 : (清) 洪秉正,讳祖. 阳明公第三子. 嘉庆十五年由漳浦举家渡台. 另渡台祖 : 洪育德,讳养. 志忠公第三子,由漳州漳浦县渡台. 散居地 : 福建省漳浦县; 台湾省南投县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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王氏族谱

始祖:王世元

散居地:台湾省基隆市,福建省泉州市

族谱页数: 19

浏览量:5307

太原王氏家谱
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台湾省基隆市,福建省泉州市
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王氏族谱

散居地:福建省-泉州市-安溪县,台湾省-台中-台中

族谱页数: 415

编修人:王伯宗,王伯聲

浏览量:2563

王氏宗谱.安溪蓬州渡台
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福建省-泉州市-安溪县,台湾省-台中-台中
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何氏族谱

始祖:何安抚,何欣,何育

散居地:台湾省彰化县彰化市等地.

族谱页数: 1169

编修人:何金象

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何姓族谱
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台湾省彰化县彰化市等地.
原书: 台湾 : [出版者不详], 民国70[1981]. 84页 : 世系表. 始祖 : (唐) 何安抚 台湾始迁祖 : (清) 何欣 ; 何育 散居地 : 台湾省彰化县彰化市等地.
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叶氏族谱

散居地:福建省-泉州市-德化县,台湾省

族谱页数: 253

浏览量:100

叶氏佛岭族谱
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福建省-泉州市-德化县,台湾省
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张氏族谱

散居地:福建省漳州市平和县,台湾省

族谱页数: 552

浏览量:1708

张氏大宗谱
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福建省漳州市平和县,台湾省
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胡氏族谱

始祖:胡公满,胡怡见

散居地:台湾省,福建省

族谱页数: 66

编修人:胡世忠主编 ; 胡德源续编

浏览量:5209

胡氏大族谱
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台湾省,福建省
原书: 台北 : 胡氏大族谱编辑委员会, 1976. 1册[页数杂异]: 世系表, 图片,肖像. 受姓始祖 : 胡公满 台湾始迁祖 : 胡怡见...等. 散居地 : 福建省及台湾省等地. 
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杨氏族谱

始祖:杨平杼,杨世隆,杨大成,杨伯玉,杨大秀,杨三生

散居地:福建省漳浦县, 台湾省等地.

族谱页数: 733

编修人:杨建坤,杨康辉

浏览量:0

福建漳浦佛昙杨氏世隆衍系长,三房族谱
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福建省漳浦县, 台湾省等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1999年. 3册 : 插图, 地图, 世系表. 收藏所:宜兰市问心斋陈永瑞藏. 受姓祖 : (周) 平杼. 叔虞公次子,封杨侯,以邑为氏. 云昙始祖 : (宋元之际) 杨世隆,讳盛. 祖籍河南固始,世居浙江会稽,随父入闽,居佛昙桥北. 长房祖 : 杨大成. 佛潭弘农基祖 : 杨伯玉. 大成公次子. 三房祖 : 杨大秀. 渡台祖 : (清) 杨三生,字广三. 于嘉庆末年携眷渡海来台葛玛兰. 昭穆 : 世大伯景 文恺正廷 国嘉义维 良齐圣广 渊明允笃 诚忠肃恭 懿宣慈惠 和载高履 厚根本固 深积善行 仁荣华发达. 散居地 : 福建省漳浦县, 台湾省等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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王氏族谱

始祖:王审知

散居地:福建省\n中国, 台湾省

族谱页数: 21

编修人:王宝尧

浏览量:2539

王美记族谱.开闽金陵派渡台始祖尊炳公世系履历
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福建省\n中国, 台湾省
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王氏族谱

始祖:王审知,王潮,王审邽

散居地:福建省厦门市同安县,台湾省

族谱页数: 152

编修人:王皓经,王伯声,王伯宗

浏览量:3181

太原堂开闵王氏.同安西湖堂南亭宗谱.渡台支派续谱
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福建省厦门市同安县,台湾省
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韩何蓝氏族谱

始祖:何一万,韩厥,蓝炯

散居地:台湾省\\n中国, 福建省\\n中国

族谱页数: 269

编修人:何兆钦主编

浏览量:100

韩何蓝氏族谱
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台湾省\\n中国, 福建省\\n中国
何姓始祖: (唐) 何衍,字德,谥忠竭. 河南光州固始县人. 韩姓始祖 : 韩厥. 蓝姓始祖: (元) 蓝炯,字大明. 原居河南光州固始县. 何氏派祖: 何一万,字一之,宋朝时迁闽,为闽北龙田派祖 ; 何添河,易名为信奇,明朝洪武时人 ; 何来,为平和渡台祖 ; 何大郎,宋朝宁化县知县. 韩氏派祖: 渡台祖: 韩报行,原籍福建漳州府南靖县人,清朝时移居台湾 ; 韩正值. 蓝氏派祖: 蓝法圣,为山东即墨祖 ; 蓝泉,为泉州南安祖 ; 蓝太兴,讳周,为中山东莞祖 ; 蓝义,祖籍福建漳州府漳浦县 ; 蓝引,于清干隆时期红砂坑携眷渡台湾. 注: 此谱大部分为何氏世系, 韩氏及蓝氏世系仅小部分. 散居地 : 台湾省; 福建省; 及其他各地.
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台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
12日下午我国外交部在记者会上强调:台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展,让我们能够有底气地说出:台湾是属于中国的!台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系,犹如鱼和水,谁也离不开谁,这在各行各业都有体现,在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手,香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史,形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养,也代表着一种生活方式。近年来,“香道”之风在台湾悄然兴起,品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”,除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外,各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇(道教,佛教等)据统计总共有2万多间,台湾拜拜烧香习俗盛行,庙宇随处可见。特别是除夕这天,夜里就会有很多抢头香的信众...
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
金字塔多发现在外国,如埃及等,然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿,这次事件的发生地:台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩,据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像,经历了多年的岁月,但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查,发现该海底古城可能是一万五千年前,琉球群岛与还连在一起时的古文明,后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告,整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底,最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等,甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出,他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言:“由于冲绳周边海底考古学的研究,将会让全世界最古老的文明重见...
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅是我国历史意义非常重大的一个人,他高龄一举收复了台湾,让台湾重新回到了中国的地图上,施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解,使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国,对着历史,对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧,这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景,详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾,收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景,讲述了爱国主义,和大量的爱国人民,爱国将领施琅,老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来,我们中国的人民。大陆和台湾的人民,对着祖国统一,和平发展的强烈向往,还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音,在《施琅大将军》这部剧中,有一些声音是,郑家是收复台湾的唯一的功臣,郑成功的账下能人比比皆是,但是却学习了西...
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
看过康熙王朝的朋友对施琅的名字并不会陌生,他在康熙一朝得到重用,并为台湾统一作出了重要贡献。网络配图施琅字尊侯,号琢公,福建晋江人,自幼生长在海边,少年时代从师学剑,武艺超群。清顺治三年(1646年),施琅与其弟施显投奔郑成功,由于才干超群,没过多久施琅就成为郑成功最为得力的将领。施琅青年时个性极强,常常与脾性相同的郑成功发生冲突。顺治八年(1651年),施琅因反对郑氏“舍水就陆”的战略方针和强征百姓粮饷的做法,与郑氏产生了尖锐的分歧。次年四月,施琅捕杀了手下一名改投郑成功的清兵,郑成功便将施琅及其父施大宣、其弟施显投入牢中。施琅被捕后不久逃脱,藏在副将苏茂家中,并请人从中调停。但郑成功非但不接受调解,反而派人前去刺杀施琅。行刺失败后,郑成功一怒之下竟将施大宣和施显杀了,将施琅逼上了投清之路。降清之后,施琅被授为同安副将,迁总兵。康熙元年(1662年),施琅被任命为福建水师提督,1665年...
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
台湾自古以来是中国领土不可分割的一部分。远在新石器时代,东南地区的印纹陶文化就已经传播至台湾。春秋时期,中国最早的史书——《尚书》中,就有关于台湾的记载,当时将台湾称为“岛夷”。到了汉代,大陆汉族人称台湾为“东?#91;”,三国时代称之为“夷州”。网络配图根据《三国志?吴志》记载:230年,孙权派卫温、诸葛直两位将军率领远征水师一万余人渡海到达夷州,由于当时语言不通,又有数千将士因为水土不服病亡,两位将军只得率部返回大陆,同时带走土著数千人。这是有文字记载的大陆上汉族人最早的一次去台湾的大规模行动。后来,东吴庙阳太守沈莹写了一本名为《临海水土异物志》书,具体生动地记述了“夷州”和“山夷”的情况。“夷州”指的是台湾;“山夷”指的是台湾当地的老百姓。三国两晋南北朝时期,出现了300多年的分裂,政权频繁更替,战乱连年不断,各个统治集团还无力稳固政权,就更无心顾及一海相隔的台湾了。大陆和台湾的交往...