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找到以下资料，为您匹配到 213796 部族谱

现代

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散居地：湖南省-岳阳市-汨罗市

族谱筒数： 664

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许氏族谱【冲公房】

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湖南省-岳阳市-汨罗市

始祖：周复

族谱筒数： 368

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始祖：祥公

散居地：湖南省-益阳市-安化县

族谱筒数： 145

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宁氏七修族谱卷四下

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湖南省-益阳市-安化县

始祖：刘渊

散居地：湖北省-宜昌市-宜都市

族谱筒数： 23

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宜都刘氏族谱

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湖北省-宜昌市-宜都市

这支刘姓是明万历中刘渊老公公由江西吉安迁入宜都莲花堰刘家嘴（现在的刘家嘴村），辈分是：应国士祚，先兆年丰，永世克孝，孝字辈是上一辈系的最后一辈。至于渊公以前辈分以及“老家”在吉安什么地方、有些什么人，已经无法考究了。以后的辈分是民国九年由刘永森号竹轩老公公所谱，辈分是：志大家声振，心正祖德光，崇文明礼义，敦本尙忠良。

散居地：河南省-南阳市-方城县

族谱筒数： 12

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河南省-南阳市-方城县

散居地：四川省-泸州市-叙永县

族谱筒数： 379

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叙永县邱氏（万盛）家谱

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四川省-泸州市-叙永县

散居地：湖南省-益阳市-安化县

族谱筒数： 235

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宁氏七修族谱卷二

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湖南省-益阳市-安化县

族谱筒数： 90

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弼公房卷六

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散居地：河北省-廊坊市-大厂回族自治县

族谱筒数： 228

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测试专用调试族谱1

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河北省-廊坊市-大厂回族自治县

始祖：羅棋贵

族谱筒数： 14

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大窝罗氏族谱

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大窝罗氏族谱谱序：吾祖豫章氏宗籍湖广省麻城县孝感乡桐梓林五显庙人氏，在明末清初仕宦入川《公元1680-1704年》，由九世祖罗棋贵同夫人秦德福落业于四川省长宁县新禹王宫；所生八子一女，长房：罗壁.妣周氏；次子：罗文.妣简氏；三房：罗网.妣王氏；四房：罗先.妣何氏；五房：罗珍.妣周氏；六房：罗洪.妣王氏；七房：罗普仁.妣陈善恭；八房：罗超.妣赵氏；一女出阁于青杠弯张府；时因兵荒之乱八大房破境入川为记。七房罗普仁公，妣陈善恭，落业于四川省高县胜天镇（祭天坝），经查访罗普仁公后裔众多。本支系为五房罗珍公后裔，于大清雍正六年（公元1728年）落业于四川省高县大窝镇龙洞塆漕内五顕庙狮子吼既（现在称呼狮子口，是一块田的名字），旁边是一栋老古式立材房，房名叫罗群篇。一世祖珍公，妣周氏，勤劳耕种，备尝艰苦，省吃俭用，勤俭节约，兴家创业，周氏生子四：长子有忠，次子有孝，三子有才，四子有治；长子有忠公.四子有治公落业于四川省长宁县.珙县两地；次子有孝公落业于四川省高县大窝镇龙嘴村三社，小地名野鸭池（新房子）；三子有才公落业于四川省高县大窝镇龙洞塆对面小山上长田垇与高县大窝镇石坝村洞坎上。

族谱筒数： 354

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纸坊贺氏宗谱卷二---已复制处理

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纸坊贺氏宗谱卷二

族谱筒数： 239

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拔英公秋元卷三

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散居地：湖南省-岳阳市-湘阴县

族谱筒数： 46

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湖南省-岳阳市-湘阴县

始祖：王璧字集庆

散居地：山东省-青岛市-黄岛区

族谱筒数： 27

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瑯琊三槐堂王氏周家庄支谱

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山东省-青岛市-黄岛区

散居地：河北省-廊坊市-大厂回族自治县

族谱筒数： 995

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测试专用调试族谱1

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河北省-廊坊市-大厂回族自治县

始祖：义公

散居地：河南省-许昌市-长葛市

族谱筒数： 60

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长葛水磨河义氏族谱

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河南省-许昌市-长葛市

长葛水磨河义姓，最早生活在河南省长葛县老城一带，康熙八年，始祖公兄弟三人为谋生活，兄留在老城原籍，弟到新郑郭店一带，他本人来到长葛西三十四里处的水磨河，成为当地义姓始祖。三十年前水磨河尚存一石碑，上有水磨河义姓始祖及二世义红印，义红斌的记载，笔者和老一辈人都见过，确实无误，该石碑原来在三组机井口处，遗憾的是那块石碑在新农村建设时不知挪移何处，现在下落不明。当时来到水磨河的义姓始祖名字，因碑文残缺后人也都记不清了，也无法考证，他的两个儿子义红印，义红斌在遗失碑文上有清晰记载。义振堂家里供奉的牌位上显示义红斌支系以下的后人都很明确。老辈人曾到长葛老城原籍打听义姓后人，结果现无义姓后人，新郑郭店一带义姓后人不详。树有根，水有源，人须知祖宗明家史，故纂家谱看家谱当是氏族宗亲之要事。义姓人与他人交往时，总让人对义姓感到新奇，会让介绍一下义姓来源，做为义姓后人对义姓也讲不明白，甚感惭愧，网上查询发现全国多处有义姓人分布，但数量不多，属稀罕姓。二〇二〇年春节，应台湾本家兄长秉豪提议：“趁我们这代人还有印象，把咱长葛水磨河义姓家谱整理下，给后人留存下记忆”堂兄套军也说：“家谱是咱们的根，是文化传承”。另外我们义姓人走出水磨河，外出工作定居，漂泊海外的越来越多，每逢佳节倍思亲，想家的时候翻翻家谱缅怀下先人，念想有了寄托，家谱在根就在。因此我们兄弟仨萌生了修订家谱的想法。因为套军兄一直在水磨河居住，本家族事务参与的多，知道的也多，于是修订家谱的重任就由套军兄负责了，经兄多方了解，义姓原来是有家谱的，只是文革期间遗失了，通过询问本家六叔永才，高辈老人振堂、万昌及本族其他人天录、原现、专太、世松、世军等，查阅各家供奉的牌位，结合记忆中的碑文内容，经过多次整理多方核对，以碑文和牌位记载内容为基础，多位老人口述核对为辅助，历时两个多月，总算把家谱世系关系抢救整理了出来，尽量做到准确，不知道不清楚的留下空位，待以后弄清楚了再次补修。修家谱是件郑重的事，若发现有遗误的地方请本族人海涵，并知会套军兄，下次修订时补正过来，能提供家谱修订物证资料的也及时联系，兄这次整理家谱得到了本族老少爷们儿的大力支持，看来拥有一部水磨河义姓家谱是众望所归的事情。本家谱修订至十一世，从康熙八年至今时间跨度350年，九世以前只录入子，九世以后多为独生子女，所以子女均录入谱。本族老人万昌、金周、永才，金全等协商修订了字辈谱“忠信传家运诗书继世长”并确定十一世为忠字辈，遵循字辈谱顺序，供后嗣取名。经过一年的走访、考证、校对，长葛水磨河义氏族谱终于在2020年岁末定稿刊印成册。族人添了新人可以笔录在族谱上，做为后人再次重修族谱的依据。公元二0二0年元月三十一日

始祖：澄溪

族谱筒数： 21

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沟头村薛氏宽洪公世系

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需要加入查看的先联系13876483899，核实身份才通过河东薛氏南祖入潮城纪略南祖薛雕，传至西晋永嘉之乱时（三零七—三一三）推公南移江左，于南朝梁天监年间，（五零二—五一九）贺公官拜官禄大夫，从居福建晋安郡，五世令之公于唐中宗（七零五—七零七）登第，名显于朝，东宫侍读，是唐肃宗之启蒙老师，为官清廉，刚正不阿，朝廷敕封所居之地为“三廉”：地曰廉村、水曰廉溪、山曰廉岭。彪炳史册生辉，美名远播于今！南宋谆熙年间（一一七四至一一九零）第二十五世伯肇公，于福建廉村迁居入潮州之龙溪凤陇（今潮安县庵埠镇薛陇乡）创基立业，精英辈出：有云岩、中离、宗凯诸公，潮州府志有存档，造白云岩庵、辟中离溪，建宗山书院，历史文物犹存，家族享有一门七贤殊荣。吾凤岗祖二房第十六世澄溪之子敦成公，于明朝成化年间（一四七五至一四八六）于薛陇乡携带家父神主，迁居来潮阳沟头乡，创立薛氏基业，遵奉澄溪公为沟头乡薛氏一世祖也。二世敦成公，传下二子，宽洪、宽裕，自此分为长、二两大房系。子孙蕃衍发展，敦成公于正德戊辰年逝世（一五零八）风水原葬本洋七星埔（古称园仔埔）于一九五八年大跃进时期，竞将本洋所有坟山风水整成平地，名曰：破除四旧，开山造田。坟墓被起，祖公金斗暴露荒岭二十有年，及至一九七九年公之金斗才能入土为安，另葬于本洋下店洋山东畔。敦成公于沟头乡开创薛氏宗族至今已五百余年，传子立孙，犹瓜瓞之绵绵，兄昭弟穆，赫赫相承，源远流长，枝荣叶茂，累累日盛矣！第十八世薛裕强编著

始祖：黄浦

族谱筒数： 758

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江夏黄氏黔桂宗支族谱

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我江夏黄氏黔桂宗支字辈（派），1707年（康熙四十六年修订后）如下40字：世际章平景，光元保太和。恩崇先国富，福本荫家多。瑞启腾龙甲，文星彩凤科。荣华传子绩，永远镇朝波。历代世祖传略一世祖黄浦公：原籍江西南昌府丰城县三坊二十九都四图远冈人氏，系唐时黄滔文江氏后裔。滔生香、香生寒蝉、寒蝉生裳、裳生乡虎、乡虎（绣虎）生梦松、梦松生浦及溥。后浦公徙居河塘桥东石下。生淮及爵。浦公于宋真宗时入翰林，官至中书舍人，其始祖也。然，谱不始滔而始浦者，以浦为我支始祖也。历代世祖传略第一节 (1-15)世祖一世祖：黄浦公二世祖：黄淮公三世祖：黄洪公四世祖：黄正公五世祖：黄慢公六世祖：黄檀公七世祖：黄汉公八世祖：黄灿公九世祖：黄明公十世祖：黄笋公十一世祖：黄朝公十二世祖：黄毅公十三世祖：黄慧公十四世祖：黄蛮公十五世祖：黄禧公、黄钟公。附录：字辈、堂号、神龛联一、字辈宗族之字辈，乃血缘辈份，是家族世系先后次第、是伦常之根据，我族字辈，自元、明、清朝都有详细记载. (1)江夏郡古字辈：黔桂黄氏初三族字辈原为江夏郡古字辈，于1707康熙四十六年丁亥桂月罗斛(贵州罗甸)黄族会议修改确定后启用。世际章平景，光元保太和。恩崇先国富，福本荫家多。瑞启腾龙甲，文星彩凤科。荣华传子绩，永远镇朝波。 (2)杜若支字派金海荣熙地，银河乐燕城，钜源本然在，钟汝极熹增。 (3)清康熙四十六年，罗斛黄族会议，重订江夏系牒(字辈)为：自天世际章平景，太和瑞气满庭芳；南峰子聚海山长，永远贻谋超久向。但，会议最后确定，在江夏郡古字辈的基础上，改为：世际章平景，光元保太和。恩崇先国富，福本荫家多。瑞启腾龙甲，文星彩凤科。南丰传子绩，永远镇朝波。 (4)本次续编谱认定康照四十六年罗斛黄族会议确定字辈：世际章平景，光元保太和。恩崇先国富，福本荫家多。瑞启腾龙甲，文星彩凤科。荣华传子绩，永远镇朝波。二、堂号与神龛联 (1)黄氏堂号：江夏堂。 (2)黄氏初三族神龛专用对联上联：系由江夏源流远，下联：派衍洪都世泽长。

始祖：罗应才

散居地：四川省-遂宁市-射洪县

族谱筒数： 17

编修人：罗从琴

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【罗开富开珍文余文武文宗～罗氏家谱】錾子村～四川省射洪市天仙镇

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四川省-遂宁市-射洪县

当时1726年置下现在天仙錾子村产业时，老二罗天贤，老四罗天泽兄弟俩在地广人稀的情况下迎接其父罗应才来此料理家业。其父罗应才与次子罗天贤，老四罗天泽置业后就定居天仙錾子村（罗天贤，罗天泽）；老大罗天镜，老三罗天德仍留在南部罗家坝双水井老屋陪随其母梁太君安居乐业。鼻祖罗妙圭，其妻彭氏，始祖罗应才之长子罗天镜，老三罗天德随同母亲梁太君安居四川南充市南部县安仁乡石城村罗家坝双水井（其母梁太君，长子罗天镜，老三罗天德）；从此以后罗应才和次子罗天贤，老四罗天泽三人定居现天仙錾子村。后来，其父罗应才，次子罗天贤，第四子罗天泽，父子三人的坟墓并列埋在同一个地方现在的射洪县天仙镇錾子村老坟嘴；罗应才，罗天贤，罗天泽三人的坟墓有立碑，但罗应才的坟有立碑但找不到了（1910年记载罗应才的坟位置无碑）。罗氏宗支和族规，在宣统二年庚戌年（属狗）1910年冬月五日，由首事：罗国霖，罗开福，有事：罗国秀撰稿，石匠：杨开洪，刻立二碑（罗姓宗支和合族风规）。首事（罗国霖，罗开福）：指出头主管其事的人或头面人物。有事（罗国秀）：突发事故应策应对之人。 “湖广填四川”，在清廷的政策鼓励下，整个康熙年间（1662-1722），来自湖北、湖南、陕西、广东、广西、福建、贵州、云南等地的移民前后达155万人之多。到了雍正时期（1723-1735），由于开始丈量土地，限制人口流入，此时移民潮有所降低。但到了乾隆、嘉庆年间（1736-1820），清廷再次放开限制，前往四川的移民又增加了420万人。【射洪县天仙镇錾子村罗氏辈分】始祖罗应才： “←应→天→艳→思→朝→罗→映→国→开→ 文玉崇先本，承宗德泽长，兴荣家福盛，永远锡洪昌” →始祖罗应才共有4子：1罗天镜，2罗天贤，3罗天德，4罗天泽次子罗天贤有2子：1罗艳彰，2罗艳顶 1罗艳彰有3子：1罗思华，2罗思荣，3罗思贵， 1罗思华有3子：1罗朝君，2罗朝文（罗仲，罗海，罗德），3罗朝臣老四罗天泽有3子：1罗艳清，2罗艳海，3罗艳深

始祖：王金喜

散居地：甘肃省-陇南市-武都区

族谱筒数： 14

编修人：王帮龙

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甘肃省-陇南市-武都区

据先辈口口相传，吾家族始于湖北省麻城县孝感乡，后胡公举家迁徙至甘肃省陇南市武都区五马镇市场坝，清末吾始祖金喜公再度迁徙至陇南市武都区枫相乡东沟村学房湾社，吾辈先祖在自然条件极其艰苦、生产条件及其落后的情况下，世代繁衍生息，代代相传至今已有二百余年，可谓历经艰辛、劳苦功高。

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族谱网家谱翻新：家里族谱旧了需不需要翻新？怎么翻新？

族谱网家谱翻新：家里族谱旧了需不需要翻新？怎么翻新？

家谱，作为家族历史与文化的重要载体，承载着无数代人的记忆与传承。然而，随着时间的推移，许多古老的家谱因岁月的侵蚀而变得破旧不堪，甚至难以辨认。这时，我们不禁要问：家里的旧家谱是否需要翻新？又该如何翻新呢？此刻，族谱网携手您，共同开启一场旧家谱的数字化翻新之旅，让家族的历史在数字时代重新焕发光彩。家谱翻新的必要性保护文化遗产：家谱是家族文化的瑰宝，它记录了家族的起源、迁徙、繁衍等重要信息。翻新家谱，不仅是对家族历史的尊重，更是对文化遗产的保护。便于查阅与传承：旧家谱因年代久远，字迹模糊、纸张破损，给查阅带来了极大不便。翻新后的家谱，字迹清晰、纸张耐用，更便于后代了解家族历史，传承家族文化。增强家族凝聚力：家谱是家族成员共同的精神纽带。翻新家谱，可以激发家族成员对家族的认同感和归属感，增强家族凝聚力。家谱旧了怎么翻新？我们深知，每一张破旧的家谱纸张背后，都隐藏着无数动人的故事和家族的辉煌。族谱...

挂喜丁是什么？族谱里要怎么记载？

挂喜丁是什么？族谱里要怎么记载？

挂喜丁是什么？“喜丁”旧时通常指的是在家谱中为无嗣长者预留的一个孩子的名字，这个未出生的孩子即为家谱中的“喜丁”，暂时先安一个儿子上谱，不需要注明出生日期，称为“挂喜丁”。喜丁有三种情况：第一种情况是妻子还未怀孕，便先创造出一个喜丁来，讨个吉祥如意的彩头，以期望家族后继有人。第二种情况是妻子虽然已经怀孕，所以在喜丁上标注有出生年份，但无详细的出生月日，但生出来后才发现是女孩，后来才生出男孩，因此这种情况可以删去，依据后来的事实来写即可。第三种情况则是妻子怀孕后生出男孩，这种情况只需要把后面的出生日期进行增补即可。而前两种喜丁在续修家谱时都可以删去。记载方法：在家谱中，无嗣者若要求立“喜丁”，需经过族委或族老们的同意，并可能需要履行一定的仪式或交纳一定的费用。一旦同意立“喜丁”，就会在家谱中相应位置预留一个孩子的名字，并备注说明这是“喜丁”。特殊情况：如果已婚无子或只生了女孩的人家要求在谱上...

从族谱里寻找历史的宝藏

从族谱里寻找历史的宝藏

对于古代的历史，一般公认的要么是正史记载，而不起眼的老百姓的家谱族谱，其价值还可以挖掘出很多不一样的东西，很多的历史在家谱里得到了印证或改变。“中国的每个家庭都有谱，这可以说是历史上的瑰宝。未来，将有一个大型的国家图书馆，可以收集世界各地的家谱，并对学者进行不同的研究。这是一项不朽的事业。”清朝著名的学者梁启超就曾经称赞家谱的历史价值。可以说家谱记录了一个家庭的荣辱兴衰，视角相对狭窄。在内容上，会有一定的夸张或粉饰。但是细细研究沈姓，韩姓任意姓的家谱，你就能在浩瀚的族谱中有所收获。不同于正统的史书和地方志的视角，家谱的记载更加的详细，对于历史来说是一种补充。在家谱里，不仅仅记录了家族成员的名字，也记载了其参与的历史事件，相关的历史、民俗，人员等领域都有一定的记载。很多不起眼的家谱有着非常多的历史数据。几十年来，许多历史谜团都从家谱中找到了答案。家谱里名不见经传的沈姓，韩姓小人物，从他们的视...

查家谱，修谱专业平台族谱网，喜迎双十一！

查家谱，修谱专业平台族谱网，喜迎双十一！

在历史上，由于战乱，人丁稀少，异地迁徙，相关事件，天灾等原因，造成一些人的家谱无从查起，在二十世纪的今天，很多人想要寻根追溯自己的祖先，有没有什么好办法呢？宁波族谱网络打造的族谱网，就是这样的一个查谱平台，其功能非常的强大，能够让全国各地，五湖四海的人找到自己的族谱，从而把家谱续上。1，查谱服务族谱网建有国内数一数二的族谱数据库，百家姓里几百个姓的族谱数据，打开族谱网网站，手机输入验证码登录以后，就可以在搜索框搜索自己的姓氏，如输入沈姓，韩姓后点击开始寻根，然后根据年代，地域（具体到省份县市），然后就可以看的一页一页的族谱了。在双十一期间，族谱网有黄金会员和钻石会员，黄金会员是98元/年，每天可查看3本族谱，下载族谱是8折优惠。钻石会员有2种，一种是138元/3个月,每天可以查看100本族谱，下载族谱享5折。新用户专享是398元/年，其他权利类似。族谱网拥有数十万本家谱，几千万页信息。能够...

族谱遗失，挖坟，墓碑被砸，祠堂被毁是什么原因？

族谱遗失，挖坟，墓碑被砸，祠堂被毁是什么原因？

在50年前，一场运动席卷全国，而这场运动中，发生了很多让现在人匪夷所思的做法，这个运动的影响至今仍在，一些有着数百年历史的老祠堂被拆毁，墓地的墓碑被砸成两截，而家谱被付之一炬。而且从此以后再也没有了族长这种说法，影响中国数千年的宗法制就此完结。到现在，还有很多人的家谱无从寻找，原因就是在这里。1，砸墓碑对于很多的人的墓碑，如林徽因，齐白石这种名人的墓碑都不能幸免被砸。孔圣人孔子的碑也照砸不误，在那个年代里，历史上有过污点，犯过错误的，成分有问题的，如地主，富农，反动官员，当过国军等等，虽然已经死了，但是依然被清算，砸墓碑就是重要的一个表现。小编小时候在给祖宗上坟的时候，就看到某卫姓祖先的墓碑被砸成两段，据说还是同姓族人带头砸的，被鼓励成“大义灭亲”。2，挖坟在合肥，清朝大臣李鸿章的遗体被挖出来，放在拖拉机后面拖，尸骸散落一地。河北张之洞的遗骸也被挖出。山东“聊斋”的作者蒲松龄，也被挖坟，里...

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1.胡氏宗谱, 1, 卷首：卷首谱序,目录,修谱人名,凡例,派语,世系目录等, 1937

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