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找到以下资料，为您匹配到 213796 部族谱

现代

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散居地：湖南省

族谱筒数： 232

浏览量：1126

屈氏族谱-贤三房第三卷

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散居地：河北省-廊坊市-大厂回族自治县

族谱筒数： 247

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测试专用调试族谱1

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河北省-廊坊市-大厂回族自治县

1、14665桃溪镇张屋.化孙一祥云一良公一显卿公

散居地：河北省-廊坊市-大厂回族自治县

族谱筒数： 110

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测试专用调试族谱1

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河北省-廊坊市-大厂回族自治县

散居地：河北省-廊坊市-大厂回族自治县

族谱筒数： 182

编修人：刘启发

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测试专用调试族谱1

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河北省-廊坊市-大厂回族自治县

麻溪村志，在上级关怀，麻溪村村支两委领导下，公元一九四九年至二〇一六年间麻溪村所发生的事件的真实记录，反映了当时社会现象。

始祖：任瓘

族谱筒数： 20

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横溪任氏族谱

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散居地：广西壮族自治区-玉林市-兴业县

族谱筒数： 37

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广西壮族自治区-玉林市-兴业县

始祖：王万孩

散居地：浙江省-金华市-东阳市

族谱筒数： 42

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神道门王氏族谱

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浙江省-金华市-东阳市

神道门王氏家族源迁于东阳盘溪，属“三槐堂盘溪王氏”。盘溪王氏始祖王电公和王霆公为三槐王氏十一世孙、太原王氏第六十七世孙。盘溪王氏兴旺发达、子孙繁衍，至今已逾800年。本人出生在东阳神道门，考研盘溪王氏谱牒，得知本人为盘溪王氏二十四代孙、三槐堂王氏三十五世裔孙、王羲之五十五世裔孙、王氏太始祖晋公九十一世裔孙、黄帝（号轩辕氏）一百三十二世裔孙也。为追本溯源以不忘祖恩，考研《三槐堂盘溪王氏宗谱》2010年重修版，恭列神道门王氏家族之黄帝至盘溪王氏列祖列宗世系如次。黄帝（号轩辕氏）——玄嚣——桥元——帝喾（高辛氏）——弃——不窟——鞠陶——公刘——庆节——皇朴——著弗——毁喻——公非——高圉——亚圉——公叔祖类——古公檀父——王季——姬昌（周文王）——姬发（周武王）——姬诵（成王）——姬钊（康王）——姬瑕（昭王）——姬满（穆王）——姬翳扈（共王）——姬禧（懿王）——姬燮（夷王）——姬胡（厉王）——姬静（宣王）——姬宫湼（幽王）——姬宜臼（平王）——周平王宜臼太子（佚名）——姬林（恒王）——姬佗（庄王）——姬喜（厘王）——姬阆（惠王）——姬郑（襄王）——姬壬臣（顷王匡王）——姬瑜（定王）——姬夷（简王）——姬泄心（灵王）——姬晋（灵王太子太原王氏族系始祖）——王崇敬（太原王氏得姓之祖）——凤（封彭城开国男）——覃（晋侯不就隐居）——渠（周司徒）——丰（为封人）——芝（东都城守）——弼（隐居即墨）——景（隐居即墨）——亿（隐居即墨）——错（上大夫将军仕司徒）——玟（魏中大夫）——渝（魏上将军）——息（魏司寇）——恢（魏司寇相昭王封伊阳君）——亢（隐居关中）——颐（有文武之才召不就）——翦（秦大将军）——贲（秦大将军）——离（秦大将军）——元（避秦乱隐居琅琊即墨）——忠（仕汉将军）——浑（汉将军封睢阳侯）——曜（汉秦州牧）——袭（中书监守后将军）——吉（谏议大夫）——骏（汉左右相御史夫）——崇（大司空，封扶平侯）——遵（后汉中大夫封义乡侯）——音（大将军掾）——仁（青州刺史）——融（御史大夫）——览（晋宗正卿封即邱子光禄大夫）——正（尚书郎）——旷（丹阳太守扬州太守）——羲之（兰亭王氏之祖右军将军绍兴刺史）——献之（中书令侍中光禄大夫）——尚之（位户曹至丞）——韶之（尚书仆射）——超之（武举状元）——逊之（临海尹）——颉廷——衍山——裴述——异峰——韩之——剡之（太学生仕台岩尉）——厚之（迁临沂）——建康（举进士）——禹称（进士翰林学士）——嘉言（进士江都县丞大理评事殿中侍御史）——遂（由琅琊临沂迁居大名府莘县朝议郎大理评事）——连之——(尚书令江州刺史）——言（仕唐黎阳令）——彻（进士左拾遗由大名府莘县迁开封祥符）——祜（三槐堂之祖仕监察御史兵部侍郎封晋国公）——旭（殿中丞兵部侍郎）——质（朝奉郎大理评事）——靖（度支副史知广州）——古（户部尚书文阁直学士知成都）——阜（朝议大夫）——徳充（翰林医痊累赠朝议大夫寓居台州）——卿月（文武进士吏部尚书迁天台江夏之祖）——相祯（迪功郎绍兴诸暨县令由江夏迁天台泉溪下王村为泉溪之祖）——从舜——帝禄——王电（迪功郎余姚主簿字千三迁东阳盘溪是为东阳盘溪王氏始祖）盘溪王氏始祖王电——盘溪王氏二世王珪（亿十六）——盘溪王氏三世王政孙（京四）——盘溪王氏四世王瓖（胜九）——盘溪王氏五世王遗安（南二）——盘溪王氏六世王禹（定二）——盘溪王氏七世王道亨（全五）——盘溪王氏八世王得宗（英九）——盘溪王氏九世王冕（雄廿三）——盘溪王氏十世王畅（尚四十四）——盘溪王氏十一世王悌（德六十七）——盘溪王氏十二世王大蒙（庆六十八）——盘溪王氏十三世王凤翔（蕃七十二）——盘溪王氏十四世王应佑（衍八十八）——盘溪王氏十五世王一纪（荣二百五十二）——盘溪王氏十六世王明铤（华二百十一）——盘溪王氏十七世王其佑（恺八十一）——盘溪王氏十八世王万孩（悌四十三迁神道门）盘溪王氏十八世王万孩（神道门始祖悌四十三）——盘溪王氏十九世王昌模（忠百廿六）——盘溪王氏二十世王永载（干一百四十二）——盘溪王氏二十一世王修聚（元二百廿二）——盘溪王氏二十二世王光金（亨一百七十三）——盘溪王氏二十三世王世懋、王世宪（利二百四十七）王世德、王世应。神道门盘溪王氏二十一世中还有王修成——王光茂——王世铭——王德香——王文荣、王继满。盘溪王氏列祖世系谱中括弧内是诸列祖在谱牒中的字辈序号，据此可在《三槐堂盘溪王氏宗谱》2010年重修版中方便地查阅诸列祖公之简历。《三槐堂盘溪王氏宗谱》有关于盘溪王氏自分房后陆续分居各地包括神道门村发祥的笼统记载，神道门王氏家族也一直直属于盘溪“大五三房”，从未单列过支系谱。父辈们也说起过：族中凡有大事商议和做谱等事宜直接到十里头（盘溪）宗祠。究竟是哪一代、何时从盘溪（十里头）迁来神道门村，谱牒中却无记载。早年每逢大年初一、二，父辈们必相约带领我们去扫墓：近处有神道门村的小塘里北、小垄垜（是否就是谱牒中记载的“小松塔”？）、长山背，稍远有油蔴山和黄桥头（现白云文化城原址）。还有一处在白云洞上至甑峰间的峻岭中，地势颇险，我特地去过，听叔父世德公所言是盘溪十里头先祖电公之墓。因东阳城市扩展建设，除甑峰下的祖墓外，现皆迁于神道门公墓。依稀印象中早年曾问过叔父世德公，叔父说起可能是万孩公（盘溪王氏十八世）始迁神道门，但也似乎不甚确定。从多处祖墓原址分布情况来看，盘溪王氏分迁神道门应已历多代，叔父世德公所推测始于万孩公也并非全然无据。祈望盘溪王氏族人中若有知之者告知，也望神道门王氏族人中知之者补充之，以正顺族脉之渊源而释后世子孙之惑也。黄帝(轩辕氏)一百三十二世裔孙王益甫　　三槐堂王氏家训三槐世第渊源流长祖荫深厚璀璨荣光忠孝仁爱礼义诚信文修武备言谦心善耕读秉性勤勉风尚进取自强立业兴旺后裔唯谨遵规守训张德扬惠家珍永传

族谱筒数： 210

编修人：陈振概

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石卿陈氏族谱

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散居地：河北省-廊坊市-大厂回族自治县

族谱筒数： 4993

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测试专用调试族谱1

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河北省-廊坊市-大厂回族自治县

始祖：戴泉

族谱筒数： 13

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二门（惟伦公）

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始祖：始祖姓名叫刘邦

散居地：广东省

族谱筒数： 6004

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故宫彩绘家具图典

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故宫彩绘家具图典

始祖：德钦公

族谱筒数： 124

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始祖：杨大福

散居地：江苏省-盐城市-建湖县

族谱筒数： 173

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杨氏大福公

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江苏省-盐城市-建湖县

始祖：莫相公

散居地：广西壮族自治区-玉林市-兴业县

族谱筒数： 13

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广西壮族自治区-玉林市-兴业县

族谱筒数： 15

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始祖：宾欢相

散居地：广西壮族自治区-玉林市-博白县

族谱筒数： 326

编修人：宾谷

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广西博白县宾氏欢相公族谱

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广西壮族自治区-玉林市-博白县

本族谱为三书选编，即道光四年二卷，嘉庆一卷，及其它合编而成。南宋至大明成化之前，族谱无可查，三书选编以欢相为鼻祖记录。欢相公糸最早于南宋末年由广东潮洲迁入博白水鸣内地，定居宾村，是最早于南宋末年迁入广西的宾氏人，村名由此而得，后博白宾氏太的公系也由浪平宾村迁入水鸣宾村，欢相公系后人分布于博白水鸣镇（宾村、远冲景，踏路，安头，高洋山、金鸡田头等）、永安镇（符竹岗、岭景坪等）、那林镇（新田垌、扶麓水、六旺口等）最早有迁往南宁西门口及平南。族谱字辈是：锡嘉增祚允顺为昌，懋昭式善承宪余芳。

族谱筒数： 28

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诚户贵澄祖福重派士望贤房惟选宝系表--伍小芳1-2

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始祖：皋陶

散居地：贵州省-毕节市-金沙县

族谱筒数： 96

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贵州省-毕节市-金沙县

欧阳氏族谱

族谱筒数： 17

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族谱筒数： 17

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胡氏族谱总谱

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族谱网家谱翻新：家里族谱旧了需不需要翻新？怎么翻新？

族谱网家谱翻新：家里族谱旧了需不需要翻新？怎么翻新？

家谱，作为家族历史与文化的重要载体，承载着无数代人的记忆与传承。然而，随着时间的推移，许多古老的家谱因岁月的侵蚀而变得破旧不堪，甚至难以辨认。这时，我们不禁要问：家里的旧家谱是否需要翻新？又该如何翻新呢？此刻，族谱网携手您，共同开启一场旧家谱的数字化翻新之旅，让家族的历史在数字时代重新焕发光彩。家谱翻新的必要性保护文化遗产：家谱是家族文化的瑰宝，它记录了家族的起源、迁徙、繁衍等重要信息。翻新家谱，不仅是对家族历史的尊重，更是对文化遗产的保护。便于查阅与传承：旧家谱因年代久远，字迹模糊、纸张破损，给查阅带来了极大不便。翻新后的家谱，字迹清晰、纸张耐用，更便于后代了解家族历史，传承家族文化。增强家族凝聚力：家谱是家族成员共同的精神纽带。翻新家谱，可以激发家族成员对家族的认同感和归属感，增强家族凝聚力。家谱旧了怎么翻新？我们深知，每一张破旧的家谱纸张背后，都隐藏着无数动人的故事和家族的辉煌。族谱...

挂喜丁是什么？族谱里要怎么记载？

挂喜丁是什么？族谱里要怎么记载？

挂喜丁是什么？“喜丁”旧时通常指的是在家谱中为无嗣长者预留的一个孩子的名字，这个未出生的孩子即为家谱中的“喜丁”，暂时先安一个儿子上谱，不需要注明出生日期，称为“挂喜丁”。喜丁有三种情况：第一种情况是妻子还未怀孕，便先创造出一个喜丁来，讨个吉祥如意的彩头，以期望家族后继有人。第二种情况是妻子虽然已经怀孕，所以在喜丁上标注有出生年份，但无详细的出生月日，但生出来后才发现是女孩，后来才生出男孩，因此这种情况可以删去，依据后来的事实来写即可。第三种情况则是妻子怀孕后生出男孩，这种情况只需要把后面的出生日期进行增补即可。而前两种喜丁在续修家谱时都可以删去。记载方法：在家谱中，无嗣者若要求立“喜丁”，需经过族委或族老们的同意，并可能需要履行一定的仪式或交纳一定的费用。一旦同意立“喜丁”，就会在家谱中相应位置预留一个孩子的名字，并备注说明这是“喜丁”。特殊情况：如果已婚无子或只生了女孩的人家要求在谱上...

从族谱里寻找历史的宝藏

从族谱里寻找历史的宝藏

对于古代的历史，一般公认的要么是正史记载，而不起眼的老百姓的家谱族谱，其价值还可以挖掘出很多不一样的东西，很多的历史在家谱里得到了印证或改变。“中国的每个家庭都有谱，这可以说是历史上的瑰宝。未来，将有一个大型的国家图书馆，可以收集世界各地的家谱，并对学者进行不同的研究。这是一项不朽的事业。”清朝著名的学者梁启超就曾经称赞家谱的历史价值。可以说家谱记录了一个家庭的荣辱兴衰，视角相对狭窄。在内容上，会有一定的夸张或粉饰。但是细细研究沈姓，韩姓任意姓的家谱，你就能在浩瀚的族谱中有所收获。不同于正统的史书和地方志的视角，家谱的记载更加的详细，对于历史来说是一种补充。在家谱里，不仅仅记录了家族成员的名字，也记载了其参与的历史事件，相关的历史、民俗，人员等领域都有一定的记载。很多不起眼的家谱有着非常多的历史数据。几十年来，许多历史谜团都从家谱中找到了答案。家谱里名不见经传的沈姓，韩姓小人物，从他们的视...

查家谱，修谱专业平台族谱网，喜迎双十一！

查家谱，修谱专业平台族谱网，喜迎双十一！

在历史上，由于战乱，人丁稀少，异地迁徙，相关事件，天灾等原因，造成一些人的家谱无从查起，在二十世纪的今天，很多人想要寻根追溯自己的祖先，有没有什么好办法呢？宁波族谱网络打造的族谱网，就是这样的一个查谱平台，其功能非常的强大，能够让全国各地，五湖四海的人找到自己的族谱，从而把家谱续上。1，查谱服务族谱网建有国内数一数二的族谱数据库，百家姓里几百个姓的族谱数据，打开族谱网网站，手机输入验证码登录以后，就可以在搜索框搜索自己的姓氏，如输入沈姓，韩姓后点击开始寻根，然后根据年代，地域（具体到省份县市），然后就可以看的一页一页的族谱了。在双十一期间，族谱网有黄金会员和钻石会员，黄金会员是98元/年，每天可查看3本族谱，下载族谱是8折优惠。钻石会员有2种，一种是138元/3个月,每天可以查看100本族谱，下载族谱享5折。新用户专享是398元/年，其他权利类似。族谱网拥有数十万本家谱，几千万页信息。能够...

族谱遗失，挖坟，墓碑被砸，祠堂被毁是什么原因？

族谱遗失，挖坟，墓碑被砸，祠堂被毁是什么原因？

在50年前，一场运动席卷全国，而这场运动中，发生了很多让现在人匪夷所思的做法，这个运动的影响至今仍在，一些有着数百年历史的老祠堂被拆毁，墓地的墓碑被砸成两截，而家谱被付之一炬。而且从此以后再也没有了族长这种说法，影响中国数千年的宗法制就此完结。到现在，还有很多人的家谱无从寻找，原因就是在这里。1，砸墓碑对于很多的人的墓碑，如林徽因，齐白石这种名人的墓碑都不能幸免被砸。孔圣人孔子的碑也照砸不误，在那个年代里，历史上有过污点，犯过错误的，成分有问题的，如地主，富农，反动官员，当过国军等等，虽然已经死了，但是依然被清算，砸墓碑就是重要的一个表现。小编小时候在给祖宗上坟的时候，就看到某卫姓祖先的墓碑被砸成两段，据说还是同姓族人带头砸的，被鼓励成“大义灭亲”。2，挖坟在合肥，清朝大臣李鸿章的遗体被挖出来，放在拖拉机后面拖，尸骸散落一地。河北张之洞的遗骸也被挖出。山东“聊斋”的作者蒲松龄，也被挖坟，里...

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