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西藏·昌都
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西藏生死书一日一课|刷新你的生死观
说起对生死的认识,尤其是死亡的认识,相信很多人都没有深入思考过这个问题,因为中国自古以来的文化就是对死亡讳莫如深,我们害怕死亡、害怕讨论死亡,认为这样不吉利。其实,我们应该坦然的面对和讨论死亡,只有树立正确的死亡观,才能更好的确立生存观。只有正确的认识和了解死亡,才能促使我们珍惜现在,更好的活着!图源网络侵删《西藏生死书》相信大家都很熟悉,索甲仁波切在本书中深入讨论了生命的真义,如何接受死亡,以及如何帮助临终者和亡者等话题。因为这本书内容繁多,人们读起来可能不太方便,为了推进大众了解这本书,索甲仁波切重新整理了《西藏生死书》,并加入了自己的书法作品,就这样,一本新书出现了:《西藏生死书:一日一课》,它浓缩了《西藏生死书》的核心精华,精选了365段灵性文字,每天一段,刷新你的生死观!下面小谱就节选几段文字,大家可以感受一下:11月4日佛法的基本讯息是,如果我们能做好准备,那么不管活着或死亡都...
16岁男孩带着奶奶照片骑行西藏,古人出行都有什么装备?
今日,16岁男孩带着奶奶照片骑行西藏登上了热搜,很多网友夸赞男孩孝顺,也有人担心他还是未成年,一个人出行不太安全。在现代社会,交通异常发达,我们旅行特别方便,有很多交通工具可供大家选择,如果想快速到达目的地,可以选择飞机、高铁,如果想观赏旅途的风景可以自己开车、坐绿皮火车、或者骑行等。那么,在经济条件不发达的古代,古人们都是怎么出行的呢?他们出行都有什么我们很少使用到的装备呢?一、交通工具步行:在古代,普通老百姓一般没钱买交通工具,步行是最常见出行方式。古人出行不方便,路上可能人烟稀少,也可能遇到危险,一般都是结伴出行。骑马:骑马是一种更快速、更远程的出行方式,一般古代的人,尤其是强壮的男性,会采用快马出行。每隔一段距离,会见到驿站,可以打尖住店,给马喂草,或者换马继续走。驾车:驾车分为两种:手推车和马车。手推车主要用于短距离、小规模的货运和运输,马车则更适合旅行和长途商旅。一般中等收入的...
古代没有像现代导航那样精确和方便,如果有人想去西藏怎么去?
在古代,不认识路,走错了还相对较好。万一不小心走进了深山老林,死在里面也无人知晓。不过古人还是非常聪明的,在那个没有导航的年代,古人也是通过各种方法辨别方向。从而到达目的地,首先人们最常用也是最好用的便是地图,但是在那时候精度并不是那么高,地图只是帮助人们识别一个大致的方向,很多地方的岔路口选择就要自己问路人了。而且古代会在干路种植成排的松柏树来指引道路,除此之外还有沿途的馆舍和指示牌都是指引道路的方向标。如果遇到顺路的商团,一起搭个便车更是方便。人们前往西藏的主要方式是依靠人脉、经验和地标等进行导航。以下是一些可能被使用的方法:参考地标:古代旅行者常常依靠地标,如山峰、河流、湖泊和岭谷等作为导航依据。他们可能会根据这些地标的位置和方向来确定自己的行进方向。星象导航:古代人们通过观察星星、月亮和太阳等天体来确定方位。根据星座的位置和光谱变化,可以推测出大致的方向和地理位置。口头传承:古代有...
西藏地区主要有哪些姓氏?你知道吗?
姓氏是一个人的标志,是一个人的血脉象征,姓氏文化在中国已经有了几千年的历史了,早已经深深的刻入到我们国人的血液当中了。那你知道西藏这种姓氏比较长的群体中的姓氏最主要有哪些吗?跟着小谱一起来看看吧。图源网络最初西藏有四大姓两副姓,分别是懂、扎(古代和安多语中音为霸)、珠、噶和瓦尔、达(古代语和部分康巴地区口语音为杂)。这六个姓分别生活在藏区的四个部分,四大姓是主体,两大副姓成为附属姓。接下来为大家具体介绍这几个姓氏。懂姓是四大姓氏中的兄长姓,其发源地为康巴东、南地带的木雅地区。懂姓有分为、嘎波懂(白系懂姓)、那波懂(黑系懂姓)、穆波懂(紫系懂姓)、查沃懂(花系懂姓)等系,也分十二大分支。图源网络今天的康巴人主要以懂姓构成,康区的懂姓再可分为查庆十八氏、须庆十八氏。查庆十八氏分别是:相查、莫查、果查、布查、朵查、玉查、桑查、热不查、巴查(古语和安多方言音华查)、刚查、坚查、朵木查、贤查、查尔查...
昌都地区
历史1970年,撤消昌都专区,设置昌都地区,地区驻昌都县。昌都地区辖昌都、贡觉(驻莫洛)、左贡(驻亚中)、察隅(驻吉公)、洛隆(驻孜托)、丁青、波密(驻扎木)、江达、察雅(驻烟多)、芒康(驻嘎托)、八宿(驻白马)、边坝(驻东马司)、类乌齐等13县。2014年10月20日,经中国国务院批准,昌都地区撤销,设立昌都市。12月11日,昌都市正式挂牌成立,昌都地区走入历史。
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