搜索
为你检索到
0
条
清空全部
中华谱库 -“云南·迪庆藏族地区族谱”
共收录了0本家族宗谱可查
藏族婚姻习俗拉萨人结婚有什么风俗习惯
在旧西藏，拉萨聚居了众多的贵族，他们的婚姻带有浓重的门第观念，因此，婚俗显得格外繁褥。从择偶、求婚、定婚到举行婚礼以及婚礼后的规矩，各种礼仪、禁忌颇多，这为传统婚俗留下了典范。随着经济、社会的发展，原有的婚俗也发生了相应的变化。如今在拉萨，青年男女基本上自由恋爱，自主婚姻，因而免去了求亲等各种仪式。只要两情相悦，做父母的一般都不会为难自己的子女。但一般来说，藏族家庭很重视婚礼，婚礼举行前，首先要备齐几样东西：挂有吉祥如意藏文幕布和幔帐的藏式帐篷、青稞酒、酥油茶以及牛羊肉，因为，这些是传统的象征，也是藏式婚礼的特征。婚礼这一天，不管是新郎新娘，还是来宾，只要是藏族，大都会穿上自己华丽的民族服装。在约定的时间，新人的亲朋好友会等候在帐篷旁接待来宾。待来宾到齐入座后，新娘新郎以及双方父母再入座。之后，是正式的结婚仪式：主持人宣布仪式开始—僧人或有威望的人诵经祝福—客人给新人及其父母献哈达、献歌舞
藏文化—生活用具—藏族日常用具
酥油桶对西藏的每个家庭来说，酥油桶是一个最基本的日常用具，因为他们天天都得使用它。酥油桶分两种。一种是从奶中提酥油的桶，叫做"雪董"，这种桶较大，高约四尺，口径近一尺，是牧区经常见到地生产性酥油桶。一种是家庭日用的酥油茶桶，藏语叫"甲董"。这种桶较"雪董"小，高二尺左右，直径约半尺。有的酥油茶桶很小，只有一尺多高，这适宜出门携带之用。酥油桶--不论是"雪董"还是"甲董"，一般都是两个组成部分。一部分是桶筒；一部分是搅拌器，叫做"甲罗"。酥油桶的制作是十分讲究的，桶部用木板围成，上下口径一般大，外围用铜皮箍，上下两端用铜做花边，可以打出各种花纹，显得精美大方。搅拌器的"甲罗"，制作就比较简单。先做一块比桶口稍小的圆木板，木板上凿四个直径为四公分的小孔，以便在桶内搅拌时，液汁和气体可以通过孔上下流动。圆板的中心安上一根比桶长半尺的木柄，木柄同样用铜箍在把手部分，作为酥油桶的装饰。做酥油桶的木料
族谱网为您讲述，中华范氏云南及港澳台地区辈分详考
云南会泽范氏字辈：“正光如道，德怀荣吉。”云南会泽范氏字辈：“徳高永安邦，家道富贵长，朝廷如运正，自友天兴顺，鸿福龙重世，源远盛吉昌。”云南镇雄范氏字辈：“德泽厚贤，孝占群英。”云南镇雄范氏字辈：“祖朝文登启，芝绍吉钟兴本源德泽厚，贤孝占群英，重义尊师友，立各儒智珍，学成高美氏，光远振家声。”云南祖修公字辈：“兴本源德，泽厚贤孝，占群英重，义尊师友，立名儒智珍。”云南威信支系文正支系字辈：“永应，继思祖宗，端本从元，世大延长，德正克配，华国嗣芳，贤才钦仰，庆泽隆昌。”（9世-38世）云南范氏字辈：“天爱永应，继思祖宗，从本智高，世大延长，守成仕美，鼎玉基玺，元阳钟起，光绍起田。”同四川叙永小西天支相同云南范氏字辈：“君明臣良，德基培修，华国嗣芳，贤才钦仰，庆泽隆昌。”云南威信范氏字辈：“天爱永应，继思祖宗，从本智高，祖朝文登，启之绍钟，兴本源德，泽厚贤孝，占群英重，义遵师友，立名儒智珍。”
云南段氏历史上极富极贵的辉煌
可以说，在整个云南历史上，极少有哪一个家族，能像大理段氏一样，从唐朝一直到元朝末年，横跨3个朝代，拥有600余年极富极贵的辉煌。这似乎是生活在传说之中的一个世家。当年，还未到过大理的金庸先生，在其小说中就把段氏家传武学一阳指和六脉神剑等演绎得淋漓尽致，让人无限神往；而大理国段氏10位国君不爱龙椅爱青灯，甘愿禅位为僧的故事，更让人觉得不可思议。700多年的历史，哪些是小说中的情节？哪些又是现实生活中的段氏王朝？他们的生活是怎样的？打开那道尘封的大门，走进去，我们看到不一样的段氏家族。段联苏翻看段氏族谱一双枯瘦、不住颤抖的手，在破旧、布满灰尘的大门上摸索了半天，终于把钥匙插了进去，扭动了几下之后，快要生锈的铁锁艰难地弹开。2014年12月的一个下午，大理市喜洲镇文阁村（以前称阁洞塝村），大理段氏的后人，如今依然在段思平故居居住、段家“联”字辈的段联苏老人，为我们打开了段氏祠堂。经过长年的风雨侵
电子族谱荐读
