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谢氏族谱

散居地:中国, 重庆市, 开县 中国, 重庆市

族谱页数:39

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6.谢氏族谱, 6, 1644–2012
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谢氏族谱

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6.谢氏族谱, 6, 1644–2012
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谢氏族谱

散居地:中国, 重庆市, 开县 中国, 重庆市

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1.谢氏族谱, 1, 1644–2012
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吴氏族谱

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2.吴氏族谱, 2, 1507–2012
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谢氏族谱

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1.谢氏族谱, 1, 1644–2012
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未知氏族谱

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5.开县志, 5, bef. 1853
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谢氏族谱

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1.谢氏族谱, 1, 1726–2011
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谢氏族谱

散居地:中国, 重庆市, 开县 中国, 重庆市

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8.谢氏族谱, 8, 1644–2012
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未知氏族谱

散居地:中国, 重庆市, 开县 中国, 重庆市 - 地志

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4.开县志, 4, bef. 1853
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谢氏族谱

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1.谢氏家族谱, 1, 1642–2000
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陈氏族谱

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1.陈氏族谱[不分卷], 1, 1743–2006
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彭氏族谱

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1.重庆开县彭氏族谱, 1, 1710-2015
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未知氏族谱

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1.开县志, 1, bef. 1853
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1.开县谢氏族谱, 1, 1719–2012
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黄氏族谱

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1.黄氏家谱, 1, 1752–1999
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黄氏族谱

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1.黄氏家谱, 1, 1752–1999
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谭氏族谱

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1.谭镗房谱, 1, 1523-2015
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彭氏族谱

散居地:中国, 重庆市 中国, 重庆市, 开县

族谱页数:385

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2.彭氏族谱, 2, 1360-2015
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未知氏族谱

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2.开县志, 2, bef. 1853
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谢氏族谱

散居地:中国, 重庆市, 开县 中国, 重庆市

族谱页数:33

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1.开县河堰巖叉口荣桂公后裔支谱, 1, 1644-2006
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《国际家庭日-姓氏好家风论坛》在北京召开,对族谱和家风的传承有什么意义?
5月14日,由《京视网》主办、中华姓氏频道承办,农工民主党中央联络委为指导,中国报道文化中国频道、中国生命关怀协会心身健康委等为协办,福建省晋江市谱牒民俗学会、中国台湾中华民族致公文化总会、韩国•韩中姓氏文化交流中心等为支持单位联合举办的《国际家庭日-姓氏好家风论坛》在北京成功召开。论坛活动分为主旨演讲,主题发言,学术交流和专题访谈等版块。与会专家、学者及家风教育践行人士开展了热烈有序的研讨、交流。这次会议对于家庭来说有什么特殊意义呢?首先,体现了中华姓氏好家风融入国际大家庭,和平友好,家国情怀,融合东、西方“姓氏家风”互为共建,构建人类命运共同体。中外文化交流,优秀家风共享也是一个文化互惠互融的过程。其次,将祖谱文化融入国际大家庭,融合东、西方“姓氏家风”互为共建,提升了家庭家教家风的作用。同时希望建立“中华祖谱文化大数据库”,便于全球海外华人、华侨寻根问祖,具有十分重要的指导意义。让我
湖北恩施谢氏召开编修族谱会议,谢氏的源流和姓氏知识你知道吗?
五一期间,很多姓氏的族人聚集在一起商讨修谱的事宜。5月四日到五月5日,湖北恩施谢氏召开编修族谱会议,会议认为,编修通谱是恩施谢氏的大事喜事,戮力奉献是编委成员的应尽职责,克难奋进是修谱工作的精神支柱,企业支持是编印发行的坚强后盾。会议高度评价了谢书利等宗亲的修谱工作报告,与会人员深切感受到收集资料编的胸怀。为什么越来越多的家族开始提倡修谱呢?族谱,主要记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹,其中包含了各个时代的人文以及历史知识,是一种很特殊的文献资料。从炎黄武帝到21世纪,从结绳记谱到现在的互联网族谱,族谱发展到现在,已经有几千年的历史。族谱又与国史、方志并称为三大历史文献,可见族谱的重要性。修谱可以弥补历史文化、社会制度所涉及不到的内容,通过家族、家规、凝聚力来解决很多问题,可以发扬传统尊宗敬族的传统伦理美德,给后代子孙提供血缘寻根的线索。编修族谱不只是老一辈的事,而是一个家族,一个时代的
南阳徐氏开展第五次修谱工作,徐氏的姓氏源流你知道多少?
南阳徐氏开展第五次修谱工作。据悉,第五次续谱工作自2015年启动以来,各地、各支脉族人大力支持和配合,续谱工作已取得阶段性成果。南阳金华徐氏族人经过600余年的发展繁衍,徙居南阳各地的徐氏族人已达十万之多,支脉庞大,居住分散,续谱小组经过数年的努力,克服重重困难,目前,原谱支脉的续编信息收集已经完成95%以上,目前正在排版合成中。徐氏源流南阳的徐姓族人有15万余人,共有六个支系,其中最大一支是南阳金华徐氏,其始祖徐斌公从明朝中期由安徽凤阳迁徙至此,至今已有600余年。徐姓的由来徐姓来源比较纯正,主要出自嬴姓。相传炎帝有一个孙女叫女修,因食燕子蛋而怀有大业。大业娶少典氏女子女华为妻,生下了伯益。伯益因辅佐大禹治水有功,帝舜除了正式赐他为嬴姓以外,还把本族的女子姚氏嫁给他,姚女后来生了两个儿子,其中小儿子叫若木,因为他的父亲有功,所以封地给他,建立了徐国。徐国历经了夏、商、周三个朝代,都是作为
扬州城外有个神秘的波斯村,几十户人家都姓稀有姓氏“佴”
在扬州江都区大桥镇昌松乡东南约40公里的地方,有个名叫“波斯村”的地方。伊朗在古代就叫波斯。一个中国的村庄,为什么会用古代伊朗来当名字呢?这是因为村里生活着几十户波斯商人的后裔。波斯村原名榉树阁。早在唐代,扬州就以其优越的地理位置成为连接长江、运河和海上“丝绸之路”的重要节点。相传一位波斯商人在这里与一郭姓女子成婚。后来唐朝爆发内乱,乱兵在扬州周围劫掠。波斯商人带领民众保卫家园,在与乱兵作战中被杀。当地人为了纪念他,就把榉树阁改名为波斯庄。现在,波斯村已经发展成一个小镇。村中心十字路口南面就是波斯亭,旁边是“波斯庄”三个绿色醒目的大字;波斯村的村委会前有一大一小两根伊朗风格的条石,是村里挖河塘时挖出来的;还有村民家门口有一尊极具异域风情的石刻。有村民说,以前村里的老人会跟他们讲郭姓女子和波斯人通婚的故事;村里过去还种了很多荞麦,相传荞麦的种子就是波斯商人带来的。现在,当地人还经常会说“波斯
每16个杭州人中就有1个姓王:杭州十大姓氏新鲜出炉
中国姓氏众多,从古至今各民族用汉字记录的姓氏多达2.4万个,目前仍在使用的有6000多个姓氏。春节前后,公安部户政管理研究中心发布了2020年全国姓名报告。中国排名前五的大姓依次是“王”“李”“张”“刘”“陈”。这五大姓氏人口数占全国户籍总人口的30.8%。最近,杭州市公安局也公布了杭州人口最多的十大姓氏。这十大姓氏人口总数约2908800人,占到了杭州人口的35.43%。下面就一起来看看最新上榜的杭州十大姓氏:王姓:501513人每16个杭州人中就有1个姓王陈姓:465695人每18个杭州人中就有1个姓陈张姓:352336人每23个杭州人中就有一个姓张徐姓:290694人每28个杭州人中就有一个姓徐李姓:290296人每28个杭州人中就有一个姓李周姓:222937人每37个杭州人中就有一个姓周沈姓:221923人每37个杭州人中就有一个姓沈吴姓:218690人每38个杭州人中就有一个姓吴
重庆永川松溉罗氏
祥胜祖,安道公次子,字胜二,元末处士,原籍江西省吉安府吉水县,松溉罗氏的开基始祖。元朝仁宗帝皇庆元年壬子(公元一三一二)年生于江西吉水东淘银塘𪸕下,公元一三二八年迁于黄州府麻城县仙居乡,配李氏,生一子:友文。明“洪武”初(公元一三五一年),因避红巾军乱,举家迁重庆永川松溉镇。
重庆万州赓公支系瀛瑄支《易氏族谱》(网络版)
清朝“湖广填四川”期间,大约在康熙末年或雍正初年期间的1720年前后,瀛瑄之子士榜与子胜义、胜强、孙鸿才等子孙3代10多人一道,从湖南徙入四川万县大周里五甲高梁铺(今重庆万州区高梁集镇所在地),先暂居在高梁驿道后的大石坂(现高梁铺后街),其后士榜公插占今高梁镇杨金社区二小区寨子岩、胜义公插占今高梁镇长春村2组寨湾、胜强公插占今高梁镇新店村8组王河坝等地,形成了稳定的三角形迁居布局。同时,瀛瑄三子士干公,还分迁至四川开县平安乡(今重庆开州区南门镇)一地落籍定居,后此地以易氏为名曰易家沟;在“秉”字辈时,因火灾至屋财全失,举家转迁至相邻的本县善字乡雷坪村(今重庆开州区岳溪镇雷坪村)并至今。 多年后,士榜回原籍,将瀛瑄的骸骨迁葬至高梁铺水井湾(今高梁镇政府大门左侧院墙,遥对马鞍寨方向)。就此,本家支在高梁铺乐业生理而成,并绵绵瓜瓞至今已至“懋”字辈,且尊瀛瑄为始祖、士榜为始迁祖。   按本家支所传,今清楚的前4代祖辈瀛瑄→士榜→胜义→鸿才之名讳,与万州分水衍兵现保存其曾祖母张氏于民国戊辰年(1928)去世后做道场时所撰写的经单簿(以下简称《分水经单簿》)、万州高梁枧槽梁永成(衍藩)于2003年编著的《易光瑞家谱》(以下简称《易光瑞家谱》)中的有关世系记载,都能一一作对应。以此,印证了本家支现清楚的前4代祖辈名讳具实,也印证了本家支的始祖亦瀛瑄。 以下为明晰本家支世系,将对徙入高梁铺至今的各代,按宗派依次往下以代为记,即:一代为始祖瀛瑄“应”字辈,二代为始迁祖士榜等“年”(士)字辈,三代为胜义、胜强等“承”(胜)字辈,四代为鸿才等“鸿”字辈,五代为“显”(大)字辈,六代为“光”字辈,七代为“秉”字辈,八代为“忠”字辈,九代为“善”字辈,十代为“法”(衍)字辈,十一代为“继”(绍)字辈,十二代为“宗”(崇)字辈,十三代为“长”字辈,十四代为“懋 ”字辈。 由于诸多原因所致,本家支部份史实失传,原有族谱散失今又寻找未果,致家支世系出现缺失断代等问题,主要是:一代瀛瑄公生居卒葬以及二代士榜、三代胜义与胜强、四代鸿才等祖孙3代多人于何时从何地徙入高梁铺失考,部份族裔在三至七代“承(胜)鸿显(大)光秉”5代中有部份祖辈名讳未详等。对此,本着尊重历史、敬畏历史、还原历史的精神,从对祖宗、对后代负责和忠于史实、不乱宗系、正本清源的原则出发,以重庆万州分水、高梁胡家、三清三块石三本经单簿和“光瑞家谱”及族贤口述史为主线,以湖北咸丰手抄三修谱补谱一和印刷版澧阳三、四、五修谱为考证依据,尝试还原本家支人文历史。   本家支徙入高梁铺至今,在清朝至民国时期的200多年封建社会中,前几代祖辈在前100多年里,前赴后继的筚路褴褛之艰苦创业,大约在1850年代前后,族裔在寨子岩、寨湾、王河坝等地和高梁铺场镇上,已拥有相当数量的土地田产和工商贸易产业,成为这里富甲一方的族旺业兴之大家族之一;后几代祖辈在后100多年里,继往开来的开拓创新之奋发图强,发展与守业齐头并进,族旺业兴进一步得以升发,一直延续至1949年新中国成立。其间,在族裔们的捐助下,本家支还置办了一些公产,主要有:在寨子岩易家院子东北面的10多石公田,在寨湾的9石公田,在高梁铺场镇上的10数间门面公房等,并在高梁铺场后修建了易氏宗祠。同时,族裔们秉承耕读传家理念,注重家风家教传承,家支中男丁女口,基本都接受了几年私塾及新学的教育,而且在农工商贸、文化教育、社会事务等方面,涌现出了一批杰出的名流雅士。1949年新中国成立至今,在新时代、新体制下,族裔们顺应社会的发展变革,积极投身于社会主义建设之中,在各行各业里奋发向上的砥砺前行,且谋富强、图发展、重教育成为本家支新的行为主流和前进方向,其中一批优秀人才脱颖而出,并先后成为党政机关和企事业单位处科级领导、基层组织干部、科研院所专家、高等院校教授、中小学校高级教师、专业技术方面工程师与技师、三农产业和工商实体经济组织业主等,重铸起了本家支新的荣光。 本家支徙入高梁铺至今,随着人丁繁衍的开枝散叶,先后生息繁衍后裔已2000余,并形成为若干分支,已成为一个名符其实的大家族。在开枝散叶与族旺业兴及社会的发展变革之中,部份族裔先后又徙出了寨子岩、寨湾、王河坝几地,有的移居至万州分水、落凼、城区等地,有的移居至现重庆奉节、梁平、主城等地,有的移居至现外省四川成都、达州、眉山、攀枝花、雅安和云南昆明、江西南昌与广东深圳、广州等地。就此,瀛瑄后裔遍及于天南地北。但是,无论瀛瑄后裔现在身居何处,高梁铺永远都是本家支所有族裔的祖居地! 关于高梁铺:清朝至民国前期,隶四川万县大周里五甲所属;民国廿七年(1938),转隶四川万县石马镇所属(石马镇,1941年改石马乡,后改李河乡、李河镇);民国卅四年(1945),四川万县析石马乡部分区域建高梁乡于此,隶四川万县高梁乡所属;1949年,新中国成立之后,转隶川东行署区万县高梁乡所属;1952年,复隶四川万县高梁乡所属(高梁乡,1958年改高梁公社,1983年复高梁乡,1992年改高梁镇);1992年,隶四川万县市天城区高梁镇所属;1997年,转隶重庆万县区天城管委会高梁镇所属;1998年,隶重庆万州区天城管委会高梁镇所属;2000年,隶重庆万州区天城开发区高梁镇所属;2005年至今,隶重庆万州区高梁镇所属。历史上,高梁铺是下川东地区往成渝地区及出川往西与北方地区、川东北地区出川往东与南方地区及往鄂西、湘西、黔东等地区的陆路交通要道上一商贸集散地。同时,高梁从建乡至改镇至今,除1952—1956年之外,高梁乡级机关企事业单位驻地都在高梁铺。现在,高梁铺距万州城区约10公里,距万州高铁站万州北站约13公里,距G42高速公路高梁出入互通约4公里,G318国道从此处通过。
重庆·南山坪彭氏族谱
重庆·南山坪彭氏族谱
重庆巫溪下堡肖家湾杨氏族谱
大明年间, 始祖杨海从鄂诸黄州府麻城县孝感乡大石板,今位于夫子河镇大石板村,迁居于蜀夔府寕邑七甲北岸肖家塆,也就是现在的重庆市巫溪县下堡镇下堡村肖家湾。弘农字派:麟应朝家贵,光荣万世昌,书隆和泰象,福庆永安康。
重庆合川龙市青岩潘氏族谱
夫人本乎祖熟无木本水源之思,无何世远湮遥溯之,未得其源流多失其真也。今而后始可知矣,夫余族何昉乎稽,当今潘姓不一,宗支各殊,欲其实以传信,不惜有谱,将久而愈淆,非所以重本始,乘世统矣。溯我潘姓始居河南荥阳花县,故以荥阳为郡氏之宗。其后派衍椒繁,汉、晋、唐、宋世远年湮邈,已难追查考据无从。若我祖万率公为江西籍,由江西鹅颈大坵躲避战乱,负籍于湖南靖州,地名犁飘岭大西巷马路冲大游乡,原属三楚省世为楚人。以万率公为一世,始祖潘公万率生九子千文、千二、千三、千四、千五、千六、千七、千八、千九,千文公生世兴,世兴公生受维、受科,受科公生秀君、秀珍、秀祥、秀伦,秀君公王氏生三子,贤志号仲卿、贤碧号阴卿、贤祥号祥卿,贤祥在重庆巴县未至大竹。秀伦生四子:贤益、贤元、贤福、贤芳。康熙四十七年(1708年)戊子年,秀君、秀珍、秀祥、秀伦携侄贤志、贤碧等人由湖广三楚省长沙府靖州大游乡马路冲移于四川重庆府巴县,地名九桃湾长岭岗剪刀坡居住三、四载。 秀祥公于康熙四十七年(公元一七零八年)戊子岁,依马路冲大游乡,由四川重庆府巴县剪刀坡上合洲青岩山慧日寺坎下落业漂草沟,买王志荣之业荒熟田土一冲,东界至高岭岗依寺界抵吴姓分岭顺下为界,南界至马鞍山分岭沿下正沟方田与吴姓连界,西界依坟堡上岭,北界长岭岗抵寺界分岭,由小垭口过高岭交界。载粮谷五斗。我祖在此兴造立业。 秀伦公至康熙四十七年(1708年)戊子年搬移四川绥定府大竹县狮子湾插业,腹后秀伦公回湖广接李氏数载未归,其田土因姚姓所占,腹后回归无业。有胞兄秀君之业潘家沟下股土地岩相送一半,在此耕种立业。 康熙五十年(公元一七一一年)岁序辛卯秀君、秀伦、贤志、贤碧叔侄至于九月初一日移籍绥定府大竹县小西门外,离城三十里,得买覃定蒲之业,田土山场麻兜湾,地名老黄沟,东至水口山为界,南至胡椒岭顶为界,西至核桃坪以抵渠县界碑分水为界,北至北水河为界。我祖兴造田土,横顺二十余里,我祖更名为潘家沟。秀君公分占上沟,地名梁桥,秀伦公分占下沟,地名土地岩。 吾祖七代孙:正义、正刚、正学、正科居住大竹县潘家沟,因人繁甚众,母子商议,内不和睦,难以同居,正义、正刚、正学、正科奉母黄老孺人于雍正七年(公元一七二九年)己酉岁,迁移到合洲明月里七甲地名,青岩寺坎下漂草沟刺竹林居住。叔祖秀祥公张氏乏嗣(即秀祥公张氏所生之子)将自业一股与正义母子弟兄耕种至雍正十一年(公元一七三三年)癸丑秀祥公去世至乾隆十二年(公元一七四七年)丁卯正义、正刚因人繁粮重,弟兄商议将业出卖青岩山僧岊清名下,自愿佃转耕种。 我祖原系江西籍,祖派九字转宗:"万、千、世、受、秀、贤、正、子、富"是矣。兹者宗祖之源流可知矣。至于我祖生辰不更欲所知,知高曾祖考之悬孤设悦,载之篇章忆其不忘耳,子孙曾玄之令诞佳期,计之书藉,思其无违,克开厥后至今后嗣人繁甚众,不尽开列,有各依一支而计之,以为开卷了然,子孙富贵绵延可立矣。于是前人之本源生辰可知,而后人之延期亦无不知矣,兹子孙为之,叙厥事以垂不朽,今后之子若孙者,于系有所考镜云。 祖籍湖广马路冲,靖洲人氏一脉宗。 先入重庆巴县内,后移绥定大竹中。 发派儿孙难屈指,兴造田地无尽穷。 兼之业宽不易种,分半胞弟秀伦公。 我族不敏十二代孙世礼与胞弟世仁于大清同治八年(公元一八六九年)己巳岁农历五月初九日到大竹县聚族商议,修写谱牒以垂久远,会同族众复议颁行字派四十字,愿我族照派命名传之,世世子孙不可一字更改,庶几长幼有序,尊卑合宜,上下永无混淆。现将字派列后:万千世受秀贤正子富。万千世受长,荣华永吉昌,名耀登金榜,文才起明杨,朝廷德裕选,良远发其祥,五桂联方广,全满福寿堂。
豫章罗氏贵州天柱干刚公世系
豫章罗氏贵州天柱县蓝田镇备寨干刚公支系(现在的都府村),其后裔主要分布天柱、剑河、镇远、三穗、凯里,铜仁碧江、松桃、万山,重庆秀山、湖南花垣、四川安岳县等
开州天水赵氏家谱 [4卷]
原书: [出版地不详] : 开州天水赵氏续谱委员会, 2012年(郑州鍳志家谱古籍印刷). 4册 : 插图, 地图, 世系表, 肖像. 注 : 1914年改开州为濮阳县. 后于1954年重新归划于河南省. 字派规定繁琐, 详请查阅第一卷, 影像第47-48页. 受姓祖 : (周) 造父. 穆王时被封于赵城,始为赵姓. 始迁祖(一世) : (明初) 赵允明. 原居凤阳,后迁于开州. 宋楚王元佐房下第十世孙. 允明公下二派 : 赵谨 ; 赵敬,字克恭. 谨公派下四子 : 赵鹏(绝) ; 赵鸿(下一子 : 赵相,一传后绝) ; 赵鹤,字腾云(下一子 : 赵泰) ; 赵鹇(下四子 : 赵昂 ; 赵晟 ; 赵晏 ; 赵昶). 敬公下房祖 : 赵凤(下一子 : 赵鼎). 字派 : 作述培基业 本端运自长 祖功广载善 宗德永开良 玉树腾先远 崇兰耀锦芳 协和成国瑞 继世显荣昌 勤学廉洁义 英贤智仁祥 同钦瀚儒勋 相庆修书香 俊秀立宏志 才富尚美强 敬奉先礼重 宽恩振建纲. 散居地 : 河南省濮阳县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 赵氏家谱.
润州开沙贾氏宗谱 [12卷]
本微卷缩小42倍率请用高度放大阅读机. 原书: 治安堂铅印本, 民国18[1929]. -- 6册. 封面题 : 贾氏宗谱. 始祖 : 贾谊(汉) 润州开沙始迁祖 : 贾仁一(宋末元初) 散居地 : 江苏省镇江县等地.
润州开沙许氏宗谱 [10卷]
原书: [出版地不详] : 高阳郡铅印本, 清宣统1[1909]. 10册. 本微卷缩小42倍率请用高度放大阅读机. 高阳始祖 : (魏) 许据. 润州开沙始迁祖 : (宋) 许传中,字有执,行柏五. 散居地 : 江苏省镇江县等地. 版心题 : 许氏宗谱.
润州开沙许氏宗谱 [10卷]
原书: [出版地不详] : 高阳郡铅印本, 清宣统1[1909]. 10册. 本微卷缩小42倍率请用高度放大阅读机. 高阳始祖 : (魏) 许据. 润州开沙始迁祖 : (宋) 许传中,字有执,行柏五. 散居地 : 江苏省镇江县等地. 版心题 : 许氏宗谱.
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