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湖南·湘西土家族苗族

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陈氏族谱

散居地：湖南省湘西土家族苗族自治州凤凰县

族谱页数：104

浏览量：100

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余氏族谱

始祖：余钱镠,余钱定,次钱宁,幼钱定,余峻发,余居简,余行简,余明简,余从简,余迪简

散居地：湖南省泸溪县等地.

族谱页数：224

编修人：余景祺,余运昌

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原书: [出版地不详] : 崇礼堂 , 民国5[1916]. 12册 : 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心远祖 : (唐) 钱镠, 武肃王. 杭州临安人. 受姓祖(1世) : (宋) 钱定. 兄弟三人为避难,长钱安,易钱为金 ; 次钱宁,易钱为戈 ; 幼钱定,易钱为余(广泽祖). 泸溪始迁祖(14世) : (元) 余峻发,字巍叔,号峩轩. 峻发公下房祖(17世) : 余居简,讳昶字,旭初(大房) ; 余行简,号易庵(厅房, 楼房, 四房) ; 余明简,字侃如(六房) ; 余从简,讳盛,字荣兴(延房) ; 余迪简,讳克(迪房). 派行似为(14世起) : 发道守简观广天国世邦朝廷...等. 散居地 : 湖南省泸溪县等地. 书名据谱序题编目. 版心题及卷端题 : 泸溪余氏族谱.

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余氏族谱

始祖：余钱镠,余钱定,次钱宁,幼钱定,余峻发,余居简,余行简,余明简,余从简,余迪简

散居地：湖南省泸溪县等地.

族谱页数：208

编修人：余景祺,余运昌

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始祖：余钱镠,余钱定,次钱宁,幼钱定,余峻发,余居简,余行简,余明简,余从简,余迪简

散居地：湖南省泸溪县等地.

族谱页数：194

编修人：余景祺,余运昌

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始祖：汪特

散居地：湖南省泸溪县等地.

族谱页数：53

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国29[1940]年. 3册: 世系表. 泸溪始迁祖(61世): 汪时济,字守经. 由井亭迁泸溪,一名龙溪. 注: 时济公在卷2为第1世. 时济下派祖(78世): 汪特. 散居地: 湖南省泸溪县等地. 书名据书版心题编目.

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余氏族谱

始祖：余钱镠,余钱定,次钱宁,幼钱定,余峻发,余居简,余行简,余明简,余从简,余迪简

散居地：湖南省泸溪县等地.

族谱页数：220

编修人：余景祺,余运昌

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始祖：余钱镠,余钱定,次钱宁,幼钱定,余峻发,余居简,余行简,余明简,余从简,余迪简

散居地：湖南省泸溪县等地.

族谱页数：170

编修人：余景祺,余运昌

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始祖：陈齐甫,陈才端

散居地：湖南省-湘西土家族苗族自治州-龙山县,湖南省-邵阳市-邵阳县

族谱页数：1653

编修人：陈礼雍,陈宜干

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陈氏族谱

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民国

湖南省-湘西土家族苗族自治州-龙山县,湖南省-邵阳市-邵阳县

原书 : [出版地不详] : 德星堂藏, 民国32[1943]. 存24册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 此谱缺卷6及卷18, 且受水渍, 多处字迹难辨. 龙山始祖 : (元) 陈齐甫. 元至正年间自江右迁宝庆邵陵. 齐甫公以上皆不可考. 齐甫公八世孙陈文美生三子, 本谱为才端, 才?两房谱系。端房房祖 : (明) 陈才端,字道遵. 散居地 : 湖南省龙山县, 邵阳县等地. 编纂者 : 陈礼雍,字容和 ; 陈宜干,字坤生. 书名据书名页题, 及版心题编目. 书衣题 : 陈氏族谱.

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汪氏族谱

始祖：汪时济,汪特

散居地：湖南省-湘西土家族苗族自治州-泸溪县

族谱页数：53

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汪氏宗谱, 3, 卷3, 世系_ 61世时济 68世特公起

始祖：欧阳修,欧阳祖

散居地：湖南省泸溪县等地.

族谱页数：3388

编修人：欧阳联捷,欧阳正苗,欧阳特宣,欧阳正棠

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清宣统2[1910]刻本. 29册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 山西省社会科学院始祖 : (宋) 欧阳修,字永叔,谥文忠. 始迁祖 : (宋) 欧阳茂翁,字君实. 由江西吉安府安福迁邵阳,居泸溪. 为自息公之长子. 派祖 : 欧阳义重,字利和,号景新. 茂翁公之孙. 义重公下三子 : 欧阳天瑜,字怀瑾 ; 欧阳天玨,字国珍 ; 欧阳天理,字黄中. 天理公下房祖 : (明) 欧阳宗佑,字默符 ; 欧阳宗齐,字祈山 ; 欧阳宗禄,字银山 ; 欧阳宗侃,字金山. 佑房下支祖 : (明) 欧阳祖珪,字坳峰 ; 欧阳祖珮,字竹山 ; 欧阳祖琼,字瑶峰. 侃房下支祖 : (明) 欧阳祖琦,字蓝庄 ; 欧阳祖(王义),字蓝田 ; 欧阳祖琥,字东川 ; 欧阳祖瑊. 散居地 : 湖南省泸溪县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

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余氏族谱

始祖：余钱镠,余钱定,次钱宁,幼钱定,余峻发,余居简,余行简,余明简,余从简,余迪简

散居地：湖南省泸溪县等地.

族谱页数：156

编修人：余景祺,余运昌

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始祖：陈齐甫,陈才端

散居地：湖南省-湘西土家族苗族自治州-龙山县,湖南省-邵阳市-邵阳县

族谱页数：768

编修人：陈礼雍,陈宜干

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陈氏族谱

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民国

湖南省-湘西土家族苗族自治州-龙山县,湖南省-邵阳市-邵阳县

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谭氏族谱

始祖：谭汉臣,谭久沄

散居地：湖南省湘潭市

族谱页数：379

编修人：(清)谭继嶲...[等]纂修

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原书: [出版地不详] : 六升堂活字本, 清道光28[1848]. 4册 : 世系表. 本微卷缩小42倍率, 请用高度放大阅读机. 始祖 : (元明之际) 谭汉臣,字祥一. 湘西七星桥始迁祖 : (清) 谭久沄,字雯辉,号鹅亭. 散居地 : 湖南省湘潭县等地.

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余氏族谱

始祖：余钱镠,余钱定,次钱宁,幼钱定,余峻发,余居简,余行简,余明简,余从简,余迪简

散居地：湖南省泸溪县等地.

族谱页数：178

编修人：余景祺,余运昌

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散居地：中国, 湖南省, 长沙县中国, 湖南省

族谱页数：1498

编修人：周德岁羽主修 ; 周忠钰篡修 ; 周厚鹏协修

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国32[1943]. 20册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻原姓氏文化中心. 长沙始迁祖 : (明) 周伏十三公,由江西衡阳迁长沙. 长沙支祖 : 周应宾,字翠宇 ; 周应贵,字翠峰 ; 周应宥,字翠云. 泉溪支祖 : 周应仪,字明卿. 湘西支祖 : 周应科,字登宇. 散居地 : 湖南省长沙县清泉等地. 书名据书名页题编目. 书衣题及版心题 : 茶梓山周氏族谱. 谱序题 : 茶梓山周氏五修族谱. 江西衡阳

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彭氏族谱

始祖：篯铿,彭宣,彭征君,彭忠泰,彭绍可,彭璋之,彭光志,彭光远,彭光显,彭寿山,彭寿喜,彭锡五,彭株五,彭寿龄,彭寿绵,彭寿安,彭寿祥

散居地：湖南省永顺县等地.

族谱页数：110

编修人：彭庆长,彭庆谷

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原书: [出版地不详] : 惇叙堂, 2012年三修, 2013年版(河南省姓氏文化家谱研究会). 全1册 : 插图, 世系表, 肖像. 受姓祖 : 篯铿. 陆终第三子. 受封于大彭之墟,创大彭国,以国为姓,始为彭祖. 远祖 : (汉) 彭宣,字子佩. 为长平侯,由彭城徙居淮阳. 南迁祖 : (唐) 彭征君,字构云,原名云构. 景直公之子. 避安陆山乱,迁于江西. 安福宗祖 : (宋) 彭忠泰. 自鄱阳滨田任安成州判. 江南始迁祖 : 彭绍可. 南溪祖 : (明) 彭璋之,字叙灌. 田谷垭一世祖 : (清) 彭光志,字启元 ; 彭光远,字德厚 ; 彭光显,字德和. 皆为清训公之子. 由江西南溪徙湖南,居永顺田谷垭,发展于澧水南源. 光志公下房祖(3世) : 彭寿山,字南屏 ; 彭寿喜. 皆为星枢公之子. 光远公下房祖 : 彭锡五,原名寿康,别号小溪 ; 彭株五,原名寿松,别号茂之. 皆为星极公之子. 光显公下房祖 : 彭寿龄,字畴久 ; 彭寿绵,字泽久 ; 彭寿安,字养元 ; 彭寿祥. 皆为星璨公之子. 字派 : 恭宽信敏惠为善庆有余科甲承先泽文章立大基. 散居地 : 湖南省永顺县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题 : 惇叙堂田谷垭彭氏族谱. 版心题 : 彭氏族谱.

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欧阳氏族谱

始祖：欧阳修,欧阳祖

散居地：湖南省泸溪县等地.

族谱页数：2516

编修人：欧阳联捷,欧阳正苗,欧阳特宣,欧阳正棠

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始祖：谭汉臣,谭纹斌,潭庆亦.

散居地：湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数：1757

编修人：(清)谭作唤...[等]纂修

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原书: [出版地不详] : 壹本堂修, 清同治11[1872]. 20册 : 世系表. 太始祖 : (唐) 潭庆亦. 始祖 : (明初) 谭汉臣,字祥一. 湘乡始迁祖 : (明) 谭纹斌,字兼全. 湘乡七星支祖 : (明) 谭庆忠. 散居地 : 湖南省湘乡县等地. 版心题 : 七星谭氏族谱. 书衣题 : 湘西谭氏四修族谱.

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沈氏族谱

始祖：沈季贤

散居地：湖南省-湘潭市-湘乡市

族谱页数：855

编修人：(清)沈麓樵

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原书: [出版地不详] :憩石堂, 清光绪27[1901]. 27册 : 插图, 世系表. 不得复制. 本微卷缩小42倍率, 请用高度放大阅读机. 受姓始祖 : 聃季. 周文王第十子. 食采于沈,因氏焉. 湘西大屋湾始迁祖 : (宋) 沈季贤,字德彰. 散居地 : 湖南省湘乡县等地. 书衣题 : 沈氏上祠族谱.

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周氏族谱

散居地：中国, 湖南省, 长沙县中国, 湖南省

族谱页数：802

编修人：周德岁羽主修 ; 周忠钰篡修 ; 周厚鹏协修

浏览量：100

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湖南省有名的十大宗祠，你知道几个？

提到湖南省，大家第一时间想到的不是山清水秀的张家界旅游区，就是琳琅满目的长沙小吃街。除了吃喝游玩，这里还藏匿着几千年的家族传承地，那就是十座有名的姓氏宗祠。小谱这就给大家详细介绍下这些历史悠久、记载着浓厚家族记忆的古祠堂。第一，母公祠母公祠是一座始建于清朝的祠堂，他的建筑风格不像其他宗祠一样恢弘壮丽，更像隐没在小桥流水间的一间古名居。面积不大，只是在历史的长河洗涤下变得愈发沧桑静谧。第二，高氏宗祠高氏祠堂是清代高姓族人为纪念先贤、纪念先祖而建的庙堂。湖南省的高氏宗祠坐落于湖南省中部，沩山乡的沩水上游。这座祠堂始建于清光绪年间，建筑雄伟壮观，构思严谨，庄正肃穆，配合和谐，是宁乡县唯一保存完整的宗祠。第三，辛女祠辛女祠是苗族供有神母辛女的祠堂。相传，在上古高辛时期，高辛王和犬戎国经常交战，高辛王苦于和犬戎的斗争，于是下令，如有击败犬戎的，便将他的爱女辛女嫁给他。有一能变作人形的神犬叫盘瓠，他变

湖南有一姓氏仅300多人，女性不好意思开口想改名换姓

在中国的传统文化中，“孝道”占据着不可替代的地位。中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是：“善事父母为孝”。汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”。东汉许慎在《说文解字》的解释：“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。从这些古老的书籍中可以得知，中华民族是一个十分重视礼仪的民族，这也从侧面体现出了其真善美的内涵。在《大秦赋》里面可以看到一个普遍存在的现象，那就是即便国家亡了，宗庙也不能毁，为了保住传承下来的宗庙，甚至不惜举白旗投降。《孝经·开宗明义章》中也说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。身体头发与肌肤，都来自于父母，不敢轻易毁伤，因为还要依靠它对父母尽孝。连头发都不能乱剪，要是有人想要改名换姓，那可以归纳为大逆不道了吧。但是，在湖南省株洲市攸县菜花坪镇菜坪村的斑竹垅，这里生活着一群人，数量只有300多人，但他们中的女性，有着很强烈改名换姓的冲动，这又是为什么呢？难

“六月六·晒谱节”首届湖南谱牒交流会在长沙举行

家谱，历经岁月沧桑，饱含家国情怀，写满圣贤教诲。为了家谱承传，无数先祖，呕心沥血，甚至付出生命！为了珍藏家谱，防止霉烂蛀蚀，每年农历六月初六，各姓氏家族宗祠都会借着艳阳晾晒家谱，并举行隆重的仪式，尊祖祭谱，敬宗睦族，祈愿家国“六六大顺”。这就是我国传统的“六月六·晒谱节”。交流会现场7月22日，正值传统二十四节气之一的大暑，为热烈庆祝晒谱节的到来，湖南省欧阳询文化研究专委会在湖南族谱网的协助下，在长沙《中华欧阳氏大宗谱》编辑部，举办了湖南省首届谱牒交流会。来自湖南各地的罗氏、周氏、叶氏、丁氏、张氏、邹氏等姓氏族首、族谱主编近20人到会参加。大家热情洋溢地发表了讲话，相互交流修谱经验，并提出了各自在修谱过程中遇到的难题，共同商讨解决方案。《中华欧阳氏大宗谱》执行主编欧阳越勇本次谱牒交流会由《中华欧阳氏大宗谱》执行主编欧阳越勇主持会议，与会人员包括各宗亲联谊会会长、秘书长，各姓氏族长及各家谱主

土家族服饰介绍土家族的服饰是什么样子

土家族服饰土家族男子穿琵琶襟上衣，缠青丝头帕。妇女穿着左襟大褂，滚两三道花边，衣袖比较宽大，下面镶边筒裤或八幅罗裙，喜欢佩戴各种金、银、玉质饰物，但是并没有苗族那样的银头饰、银项圈。秦汉之后，土家族先民服饰已具有浓郁的民族特征，《后汉书》中所记述的“武陵蛮”、“五溪蛮”“好五色衣”，表明了土家先民喜“斑斓”服饰的审美倾向。到了南宋，在唐代即已蓬勃兴起的织锦业此时已进入全盛时期，同时，用五彩华美的织锦制作服饰亦自然成为了土家人的最爱，南宋《溪蛮丛笑》对此有描述：“绩五色线为方，文采斑斓可见。俗用为被或衣裙，或作巾，故又称峒布。”《大明一统志》、同治年间《龙山县志》亦多有记载。土家人崇尚繁丽多姿的服饰习俗，一直延续到清“改土归流”之前，改土归流前，土家服饰沿袭旧习：“男女垂发，短衣跣足”“男女服饰均皆一式，头裹刺花巾帕，衣裙尽刺花边。”（清乾隆《永顺府志》）。到了乾隆二十年间，土家民族形象第一

土家族服饰土家族女子服饰有哪些特点？

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