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陈氏族谱

散居地:中国, 广东省, 新会县 中国, 广东省 香港

族谱页数:49

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玉湖陈氏宗谱
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现代
中国, 广东省, 新会县 中国, 广东省 香港
原书 : 稿本影印, 明永乐14[1416]. [40]页. 珍藏者 : 陈李淑仪. 入闽始祖 : (宋) 陈仁,字以育,行廿一. 由浙江钱塘迁福建. 新会始祖 : 陈倬,一名元杰,御赐名明辅,字明仲,号莘隐,行六十三. 原籍福建莆田,因官入东粤. 外海乡支祖 : (元) 陈太长,字以礼,号高士. 散居地 : 广东省新会县; 及香港等地. 书名据卷端题编目.
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朱氏族谱

散居地:中国, 广东省 香港

族谱页数:71

编修人:朱韫华编辑

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紫陽(朱氏)家乘 : 1冊(70頁), 1914
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现代
中国, 广东省 香港
稿本影印. 受姓祖 : 襄公. 始祖 : (宋) 朱熹,字符晦,号晦庵. 入粤祖 : 朱祯,字宝英,诰受朱万五郎. 原籍福建汀州府宁化县,因乱徙东粤惠州府. 鹿颈始迁祖 : (清) 朱愈先. 散居地 : 广东省 ; 香港新界鹿头等地. 书衣题 : 紫阳家乘.
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张氏族谱

散居地:中国, 广东省, 宝安县 中国, 广东省, 东莞县 香港

族谱页数:63

编修人:张竞华

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圍頭鄉張家族譜 : 1冊(134頁), 1947
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民国
中国, 广东省, 宝安县 中国, 广东省, 东莞县 香港
原书: 写本, 民国36[1947]. [134]页 : 世系表. 东莞始迁祖: 张玉岘(宋) 围头始迁祖: 张裔初字超东(明末清初) 散居地: 广东省东莞县宝安县及香港等地
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张氏族谱

始祖:张玉岘,张裔初

散居地:广东省-深圳市-宝安区,香港-香港特别行政区-香港特别行政区

族谱页数:63

编修人:张竞华

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围头乡张家族谱
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民国
广东省-深圳市-宝安区,香港-香港特别行政区-香港特别行政区
原书: 写本, 民国36[1947]. [134]页 : 世系表. 东莞始迁祖: 张玉岘(宋) 围头始迁祖: 张裔初字超东(明末清初) 散居地: 广东省东莞县宝安县及香港等地
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林氏族谱

散居地:香港 中国, 广东省 中国, 广东省, 宝安县

族谱页数:75

编修人:林宪祥记

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屏山乡石埔村[林氏]族谱
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香港 中国, 广东省 中国, 广东省, 宝安县
原书: 稿本影印, 清同治9[1870]记. 1册(约70双叶) 东粤始祖 : 林九牧. 始迁祖(1世) : (明清之际) 林发鳌. 由东莞迁新安. 散居地 : 广东省宝安县; 及香港等地.
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张氏族谱

始祖:张玉岘,张裔初

散居地:广东省-深圳市-宝安区,香港-香港特别行政区-香港特别行政区

族谱页数:69

编修人:张竞华

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围头乡张家族谱
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民国
广东省-深圳市-宝安区,香港-香港特别行政区-香港特别行政区
原书: 写本, 民国36[1947]. [134]页 : 世系表. 东莞始迁祖: 张玉岘(宋) 围头始迁祖: 张裔初字超东(明末清初) 散居地: 广东省东莞县宝安县及香港等地
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朱氏族谱

始祖:朱熹,朱祯,朱愈先

散居地:广东省,香港新界鹿头

族谱页数:71

编修人:朱韫华编辑

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紫陽(朱氏)家乘
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现代
广东省,香港新界鹿头
稿本影印. 受姓祖 : 襄公. 始祖 : (宋) 朱熹,字符晦,号晦庵. 入粤祖 : 朱祯,字宝英,诰受朱万五郎. 原籍福建汀州府宁化县,因乱徙东粤惠州府. 鹿颈始迁祖 : (清) 朱愈先. 散居地 : 广东省 ; 香港新界鹿头等地. 书衣题 : 紫阳家乘.
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殷氏族谱

始祖:讳彦章

散居地:香港省东省坪洲洲尾村等地.

族谱页数:2208

编修人:殷照平

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殷氏族谱
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香港省东省坪洲洲尾村等地.
原书: 写本. [17]双叶. 太始祖 : 讳彦章号陶庵(宋.原籍江南镇江府丹阳县). 散居地 : 香港东坪洲洲尾村等地.
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张氏族谱

散居地:中国, 广东省, 宝安县 中国, 广东省, 东莞县 香港

族谱页数:69

编修人:张竞华

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围头乡张家族谱
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民国
中国, 广东省, 宝安县 中国, 广东省, 东莞县 香港
原书: 写本, 民国36[1947]. [134]页 : 世系表. 东莞始迁祖: 张玉岘(宋) 围头始迁祖: 张裔初字超东(明末清初) 散居地: 广东省东莞县宝安县及香港等地
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林氏族谱

散居地:香港 中国, 广东省 中国, 广东省, 宝安县

族谱页数:79

编修人:林宪祥记

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屏山乡石埔村[林氏]族谱 [不分卷](别名:林氏族谱)
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香港 中国, 广东省 中国, 广东省, 宝安县
原书: 稿本影印, 清同治9[1870]记. 1册(约70双叶) 东粤始祖 : 林九牧. 始迁祖(1世) : (明清之际) 林发鳌. 由东莞迁新安. 散居地 : 广东省宝安县; 及香港等地.
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家谱世界:文化乐园中关东民俗中的最高礼仪传承
家谱世界:文化乐园中关东民俗中的最高礼仪传承
如果我,不曾敬拜多部家谱,那么我,将永远不晓得:家谱,为什么能够与国史和方志“相提并论”!将永远不晓得:家训,为什么能够成为“传统文化的精髓”!还将永远无法感受:我们的先祖是何等的令己敬畏以至五体投地!拜谱:关东民间不灭的最高礼仪“关东”泛指今天的“东北”。有把年纪的关东人大多知道,每年都有一件大事——春节拜谱,这比清明祭祖隆重许多。诸多历史原因,关东既乏祠堂又少祖茔。现实中能拜到天祖以上祖茔的,少之又少;有曾高祖茔的,当称“富户”。因此,清明祭祖也就这成了“自家事”。而春节拜谱,城里的、乡下的、五服内外的亲戚们都来了,实际成了“大家事”。关东农家的“祖宗”:在正房东室正中靠墙壁的位置,供奉的一个木制的雕刻精美的长方形立置柜子叫“祖宗柜”。柜里有件“令小孩害怕”的一张卷布纸(家谱轴子)或者一小本长折纸(家谱折子),这就是“家谱”,也称“祖宗”。如今我记忆犹新:只要见到家谱,就必须跪地磕头,...
63岁房东多次擅闯男租客房间,相关事迹王氏家谱中既然也有记载!
63岁房东多次擅闯男租客房间,相关事迹王氏家谱中既然也有记载!
根据杨浦区内江路的居民徐先生发布的一段视频,报道称该房东在未经徐先生允许的情况下,经常开门进入他的住宅并取走物品。徐先生最近一次遇到这种情况发生在早上6点,房东敲门表示要进入房间取东西。然而,由于徐先生需要去上班,他请求房东等待一下,但是房东坚决不理会,于是徐先生不得不报警处理此事。巧了,据王姓网友提供自家家谱也有相关类似记载,故事背景大概如下↓王云良,是一位进京赶考读书人,父亲是一位员外,到达某一处小镇上正在寻找自己的住处。他看到贴示,他得知了位于小镇之上的一间古宅的出租信息。王云良抱着租房心态,前往和租房的东家进行租房谈判。经过协商,他们达成了一个月30两银子的租金协议,并商定了起止日期。然而,王云良在住进来的第一个月,却收到了只有50两银子的租金账单。王云良对此感到非常惊讶和困惑。他向东家提出质疑,引用了他们当初的协议内容。东家表现得若无其事,坚称他们之间只是口头约定每月50两银子的...
租客辞职要搬走被房东介绍工作,“房东”这一词汇有什么历史渊源?
租客辞职要搬走被房东介绍工作,“房东”这一词汇有什么历史渊源?
一女子因工作上的问题想要辞职搬家,其房东知道后帮忙为女子找工作。“房东”这个词是怎么来的?跟着小谱一起看看古代的租房市场。在古代,地位尊贵的彰显无处不在,古代讲究地理方位,古人普遍认为南比北高,东比西高。所以房子的朝向多是坐北朝南。至于“东比西高”是因为古人认为东边是太阳最早升起的方位,代表了世界万物的初始。而房主自然就是住在东边房间里,自然也就有了“房东”这一称呼。图源网络租房在古代也是十分普遍的情况,因为受地段以及房价等的影响,古代的很多人都是买不起房的,所以租房的大有人在。而且古代的租房市场非常大,分为不同类型的租房。据记载,我国最早的租房在尧帝时期就已经出现了。西晋文学家潘安在《上舍客议》中记载,隐士始祖许由听说尧要让位于他,“许由辞帝尧之命,而舍于逆旅。”这里的“逆旅”就是旅店的意思。《梁书》记载:“所以显贵以来,将三十载,门人故旧,亟荐便宜,或使创辟田园,或劝兴立邸店。又欲舳舻...
香港的名字由来真的与香有关吗?
香港的名字由来真的与香有关吗?
香港,是我国繁荣的国际化大都市,它与澳门隔海相望,与深圳相邻,南边是珠海万山群岛,是中西方文化交融之地,有东方之珠、美食天堂和购物天堂之美誉。可能有人会好奇,香港是一座自由港,它名称的第一个字是“香”这个“香”与香料有关系吗?阿族在这里回答你,确实是有关的。据传明朝时期,香港所属的东莞一带沉香种植业即位兴盛,成为了当地的支柱产业,当地所产的沉香也被叫做莞香、土沉香、白木香等等。这一点从今天的香港仍然保留了许多香树(例如白木香树、莞香树等等)就能看出。品质好的香料当然各地都争抢着要,香港岛南部的一个小港湾,便借此成为了转运南粤香料的集散港。当地因转运产在广东东莞的香料而出名,被人们称为“香港”。《广东沿海图》中香港的标注从万历年间郭棐的《粤大记》附《广东沿海图》上就可以看到,已标有“香港、铁坑、赤柱”等名称。虽然后来香料的种植和转运逐渐减少,当地种香业也逐渐衰落,但“香港”这个名称却一直保留...
世界移民史上最大的一次人口迁徙——闯关东,是因为什么?
世界移民史上最大的一次人口迁徙——闯关东,是因为什么?
中国社会的发展,经历过三次大的人口迁徙。而正是这三次大的迁徙运动,使中国在政治.经济,文化和人口的格局上都发生了很大的变化,推动了整个社会历史的发展。这三次人口迁徙就是在中国近代史上影响深远的“下南洋”、“走西口”和“闯关东”。三次人口迁徙的直接后果便是:“下南洋”开启了近代中国与世界接触的帷幕;“走西口”将中原的农耕、贸易﹑饮食、文化.物产等直接输送到封闭﹑落后的边塞;“闯关东”把内涵深邃﹑传承了两千年之久的孔孟文化带到了广袤无垠的黑土地上。同时,这三次大的人口迁徙,不仅使黄皮肤、黑头发的身影出现在世界的各个角落,而且埋下了华夏子孙和中华文化在全球繁衍生息,绵延不绝的种子。在这几次迁徙中,数“闯关东”人数最多﹑规模最大、历时最长。从清初至建国前的三百多年间,先后有近两千万山东父老乡亲因生活所迫,背井离乡。特别在二十世纪初的三、四十年间,“闯关东”的浩浩壮举更是达到了一次高峰。无数的山东人...