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台湾·高雄
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氏族谱

始祖:皇帝,乾度

散居地:台湾省高雄市

族谱页数:507

编修人:洪惠

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高雄六桂宗亲会
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民国
台湾省高雄市
谱名:高雄六桂宗亲会 作者:洪惠 居地:台湾省高雄市 始祖: 皇帝,乾度 年份:民国六十六年(1977)
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氏族谱

散居地:台湾省高雄市

族谱页数:1262

编修人:豊县旅台同乡联谊会

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豊县文献
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现代
台湾省高雄市
豊县文献 编纂:豊县旅台同乡联谊会 1982年1月 地区:台湾省高雄市
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何氏族谱

始祖:何大郎

散居地:台湾省高雄市等地

族谱页数:1167

编修人:何德昌

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何氏卢江一脉源流族谱
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台湾省高雄市等地
原书: 写本, 日本昭和3[1928]. -121双叶 始祖 : 何大郎(宋) 散居地 : 台湾省高雄市等地
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洪氏族谱

始祖:洪彩郎

散居地:台湾省高雄县路竹乡

族谱页数:1233

编修人:洪鸿恩

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洪氏家谱及户籍誊本
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现代
台湾省高雄县路竹乡
始祖:洪彩郎 地区:台湾省高雄县路竹乡 编修:洪鸿恩 年代:1984年
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薛氏族谱

始祖:薛登,薛贺,薛使,薛一平,薛玉进,薛贞固

散居地:台湾省高雄县等地.

族谱页数:213

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薛氏族谱 [不分卷]
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台湾省高雄县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国60[1971]. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 台湾省各姓渊源研究学会 源流 : 奚仲. 封于薛. 武王克商后,封薛为薛侯. 受姓祖 : 薛登. 以国为氏. 始祖 : 薛贺,推公. 由河东徙居江左,后迁于闽之长溪吾泉. 开闽始祖 : 薛使. 原籍河南光州固始人. 东山始祖 : 薛一平. 茄萣始祖 : (明) 薛玉进. 原籍福建漳州长泰县,渡海来台,居高雄茄萣乡. 开浯始祖 : 薛贞固. 昭穆(3-26世) : 士世尚德 天应必昌 允廸彝训 奎壁联章 祖孙文学 瑞(垂)裕远长. 昭穆(一平公下3-30世) : 应允思崇宜伯(柏)公 吉于(与)朝甫文明中 仁昭义立丕基(期)永 德厚(业)光(先)华(辉)序(叙)复同(隆). 散居地 : 台湾省高雄县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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刘氏族谱

始祖:刘昱,刘华生

散居地:台湾省高雄县美浓镇等地

族谱页数:1217

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[刘氏族谱]
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民国
台湾省高雄县美浓镇等地
原资料 : 写本, 民国66[1977]记事. [47]页. 始祖 : 刘昱,法名千满郎,谥英毅 台湾始迁祖 : (清) 刘华生 散居地 : 台湾省高雄县美浓镇等地
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林氏族谱

始祖:林肯然,林联甲

散居地:台湾省高雄市三民区,福建省东山县

族谱页数:290

编修人:林鸿泽

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西河堂林氏族谱
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现代
台湾省高雄市三民区,福建省东山县
谱名:林氏族谱 : 西河堂 作者:林鸿泽作 版本:福建 居地:福建省东山县,台湾省高雄市三民区 堂号:西河堂 始祖 : 林肯然。 台湾始迁祖 : 林联甲(民国) 散居地 : 福建省东山县及台湾省高雄市三民区等地。
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郑氏族谱

散居地:中国, 福建省, 惠安县, 白沙乡 中国, 台湾省, 高雄市 中国, 台湾省, 基隆市 中国, 台湾省, 屏东县, 枋寮乡

族谱页数:30

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郑氏宗亲家族簿
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民国
中国, 福建省, 惠安县, 白沙乡 中国, 台湾省, 高雄市 中国, 台湾省, 基隆市 中国, 台湾省, 屏东县, 枋寮乡
原书: [台湾 : 出版者不详], 民国61[1972]记事影印. 1册(46页) : 插图, 地图, 肖像. 福建惠安白沙乡始祖 : (明) 郑后奄 散居地 : 福建省惠安县白沙乡, 及台湾省高雄市, 基隆市, 屏东县枋寮乡等地.
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刘氏族谱

始祖:刘成

散居地:台湾省高雄县仁武乡仁武村等地

族谱页数:1225

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来台开基祖刘成派下系统族谱表
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台湾省高雄县仁武乡仁武村等地
原书: 写本, [1985?]记事. [4]叶 : 世系表 注 : 远祖来自江苏无锡 台湾始迁祖 : 刘成 散居地 : 台湾省高雄县仁武乡仁武村等地
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林氏族谱

始祖:林阿春

散居地:台湾省高雄市美浓镇

族谱页数:1360

编修人:林仁作

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祭祀公業林阿春沿革及户籍腾本
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现代
台湾省高雄市美浓镇
始祖:林阿春 地区:台湾省高雄市美浓镇 时间:1983
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氏族谱

散居地:台湾省台南县学甲镇

族谱页数:1108

编修人:陈梅峯

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高雄苓洲吟社微诗初集
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昭和四年
台湾省台南县学甲镇
族谱名:高雄苓洲吟社微诗初集 地区:台湾省台南县学甲镇 始祖: 编撰者:陈梅峯 出版年份:昭和四年
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许氏族谱

始祖:许条

散居地:福建省-泉州市-安溪县,台湾省高雄县桥头乡

族谱页数:12

编修人:许世钟记

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高阳许氏族谱
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民国
福建省-泉州市-安溪县,台湾省高雄县桥头乡
原书: 写本, 民国甲子[1984]记事. -- [16]页. 始祖 : 许条. 散居地 : 福建省安溪县及台湾省高雄县桥头乡等地.
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王氏族谱

散居地:中国, 福建省, 泉州市 中国, 福建省 中国, 台湾省, 高雄市 中国, 台湾省

族谱页数:14

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王氏世系图. 高雄王文医家族, 1, 1600-2015
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现代
中国, 福建省, 泉州市 中国, 福建省 中国, 台湾省, 高雄市 中国, 台湾省
为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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邱氏族谱

散居地:福建省海澄县,台湾省-高雄-高雄

族谱页数:35

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邱氏宗亲族谱
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现代
福建省海澄县,台湾省-高雄-高雄
宜兰市问心斋陈永瑞 为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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翁氏族谱

散居地:台湾省, 及全国各地.

族谱页数:485

编修人:翁赞平,洪守安

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六桂堂族谱辑要
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台湾省, 及全国各地.
原书: [台湾] : 台北高雄六桂宗亲会族谱编辑委员会, 民国61[1972]. 466面 : 插图, 世系表. 所谓六桂堂即指 : 洪; 江; 翁; 方; 龚; 汪六氏族. 散居地 : 台湾省, 及全国各地.
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张氏族谱

始祖:张兴,张所涵,张格,张恒,张鸿鸣,张雁鸣,张鸾鸣,张鹿鸣,张鹏鸣,张澎,张源,张泾,张汶,张洵,张溥,张潼,张沼,张瀛,张湘,张泮,张以法,张以成

散居地:山东省潍县; 及台湾省等地.

族谱页数:188

编修人:张一民

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鲁潍寒亭张氏族谱
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山东省潍县; 及台湾省等地.
原书: [台湾 : 编者], 民国96[2007]. 全1册 : 插图, 世系表, 肖像. 编者 : 张一民,又名张以法. 始祖 : (明) 张兴. 洪武年间由山西洪洞县徙居山东,居莱州府掖邑(今莱州市). 寒亭一世祖 : (明末) 张所涵. 兴公9世孙. 由掖邑迁徙潍县,定居寒亭镇. 派祖(6世) : 张格 ; 张恒. 皆为福花公之子. 格公下支祖(11世) : 张鸿鸣 ; 张雁鸣 ; 张鸾鸣 ; 张鹿鸣 ; 张鹏鸣. 恒公下支祖(10世) : 张澎 ; 张源 ; 张泾 ; 张汶 ; 张洵 ; 张溥 ; 张潼 ; 张沼 ; 张瀛 ; 张湘 ; 张泮. 迁台祖 : 张以法,字一民(居台北板桥) ; 张以成,字琴初(居高雄). 昭穆(12世起) : 以铁家昱亮 景兆祚恒昌 积德振祖业 承启复兴堂. 散居地 : 山东省潍县; 及台湾省等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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简氏族谱

始祖:简德润

散居地:福建省; 及台湾省嘉义县等地.

族谱页数:39

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简氏族谱
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民国
福建省; 及台湾省嘉义县等地.
原书: 抄本影印, 记事至民国71[1982]. 1册 : 插图. 收藏所 : [耶稣基督后期圣徒教会]高雄家谱中心. 开基祖 : (明) 简德润,谥四郎,号简四先生 . 德润公生八子 : 简贵甫 ; 简贵贤 ; 简贵祯 ; 简贵仁 ; 简贵义 ; 简贵礼 ; 简贵智 ; 简贵信. 为八大房祖. 散居地 : 福建省; 及台湾嘉义县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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黄氏族谱

散居地:台湾高雄

族谱页数:1409

编修人:黄德旺,谢博文

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台南县忠烈祠崇祀烈士专辑
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民国
台湾高雄
原资料 : 台湾高雄 : 杨宝发, 民国73[1984].-[2], 206, [1]页: 插图, 地图, 肖像
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邱氏族谱

散居地:台湾省高雄县美濃镇嘉义县布袋镇

族谱页数:1310

编修人:台北市邱氏宗亲会

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邱氏族谱
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民国
台湾省高雄县美濃镇嘉义县布袋镇
邱氏族谱 族谱包含地区:台湾省高雄县美濃镇嘉义县布袋镇 出版年份:民国六十八年四月 编修:台北市邱氏宗亲会
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让氏族谱

始祖:让銮,让中振

散居地:湖北省武昌县 ; 及台湾省高雄县等地.

族谱页数:138

编修人:让廉

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让氏家谱
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湖北省武昌县 ; 及台湾省高雄县等地.
原书: [台湾] : 让氏颐正堂, 民国34[1945]7月创修 ; 民国70[1981]重修. 1册(67页) : 世系表. 始祖(一世) : (明清之际) 让銮. 即明惠帝朱允炆. 靖难之变,匿居民间,改名易姓. 派祖(8世) : (清) 让中振,号予立. 世馨公之子. 中振公下三子 : 让文焕,号拔庵 ; 让文煌,号追庵 ; 让文炳,号月庵. 为三大派祖. 注 : 编纂者让廉,字涤泉,谱名宗清. 生于民前19年. 本籍湖北省武昌县金口镇,后迁石首县羊发脑八家舖. 字派 : 文斯有凝兴宗庆 德可延世泽 勤必振家声. 散居地 : 湖北省武昌县 ; 及台湾省高雄县等地.
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台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
12日下午我国外交部在记者会上强调:台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展,让我们能够有底气地说出:台湾是属于中国的!台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系,犹如鱼和水,谁也离不开谁,这在各行各业都有体现,在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手,香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史,形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养,也代表着一种生活方式。近年来,“香道”之风在台湾悄然兴起,品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”,除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外,各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇(道教,佛教等)据统计总共有2万多间,台湾拜拜烧香习俗盛行,庙宇随处可见。特别是除夕这天,夜里就会有很多抢头香的信众...
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
金字塔多发现在外国,如埃及等,然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿,这次事件的发生地:台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩,据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像,经历了多年的岁月,但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查,发现该海底古城可能是一万五千年前,琉球群岛与还连在一起时的古文明,后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告,整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底,最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等,甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出,他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言:“由于冲绳周边海底考古学的研究,将会让全世界最古老的文明重见...
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅是我国历史意义非常重大的一个人,他高龄一举收复了台湾,让台湾重新回到了中国的地图上,施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解,使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国,对着历史,对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧,这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景,详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾,收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景,讲述了爱国主义,和大量的爱国人民,爱国将领施琅,老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来,我们中国的人民。大陆和台湾的人民,对着祖国统一,和平发展的强烈向往,还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音,在《施琅大将军》这部剧中,有一些声音是,郑家是收复台湾的唯一的功臣,郑成功的账下能人比比皆是,但是却学习了西...
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
看过康熙王朝的朋友对施琅的名字并不会陌生,他在康熙一朝得到重用,并为台湾统一作出了重要贡献。网络配图施琅字尊侯,号琢公,福建晋江人,自幼生长在海边,少年时代从师学剑,武艺超群。清顺治三年(1646年),施琅与其弟施显投奔郑成功,由于才干超群,没过多久施琅就成为郑成功最为得力的将领。施琅青年时个性极强,常常与脾性相同的郑成功发生冲突。顺治八年(1651年),施琅因反对郑氏“舍水就陆”的战略方针和强征百姓粮饷的做法,与郑氏产生了尖锐的分歧。次年四月,施琅捕杀了手下一名改投郑成功的清兵,郑成功便将施琅及其父施大宣、其弟施显投入牢中。施琅被捕后不久逃脱,藏在副将苏茂家中,并请人从中调停。但郑成功非但不接受调解,反而派人前去刺杀施琅。行刺失败后,郑成功一怒之下竟将施大宣和施显杀了,将施琅逼上了投清之路。降清之后,施琅被授为同安副将,迁总兵。康熙元年(1662年),施琅被任命为福建水师提督,1665年...
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
台湾自古以来是中国领土不可分割的一部分。远在新石器时代,东南地区的印纹陶文化就已经传播至台湾。春秋时期,中国最早的史书——《尚书》中,就有关于台湾的记载,当时将台湾称为“岛夷”。到了汉代,大陆汉族人称台湾为“东?#91;”,三国时代称之为“夷州”。网络配图根据《三国志?吴志》记载:230年,孙权派卫温、诸葛直两位将军率领远征水师一万余人渡海到达夷州,由于当时语言不通,又有数千将士因为水土不服病亡,两位将军只得率部返回大陆,同时带走土著数千人。这是有文字记载的大陆上汉族人最早的一次去台湾的大规模行动。后来,东吴庙阳太守沈莹写了一本名为《临海水土异物志》书,具体生动地记述了“夷州”和“山夷”的情况。“夷州”指的是台湾;“山夷”指的是台湾当地的老百姓。三国两晋南北朝时期,出现了300多年的分裂,政权频繁更替,战乱连年不断,各个统治集团还无力稳固政权,就更无心顾及一海相隔的台湾了。大陆和台湾的交往...
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