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台湾·宜兰县
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杨氏族谱

始祖:杨仕瑞

散居地:台湾省宜兰县罗东镇等地.

族谱页数:935

编修人:杨丙戊

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杨氏家谱
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台湾省宜兰县罗东镇等地.
始祖:杨仕瑞,福建南安人,后裔移居台湾宜兰县罗东镇 时间:1950年 地区:台湾省罗东镇
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氏族谱

散居地:台湾省宜兰县罗东镇

族谱页数:1507

编修人:陈钟清

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旅缅安溪会馆四十二周年纪念特刊
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台湾省宜兰县罗东镇
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陈氏族谱

散居地:台湾宜兰县

族谱页数:119

编修人:陈永瑞

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马坪分衍台湾宜兰陈氏族谱
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台湾宜兰县
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游氏族谱

散居地:中国, 福建省, 诏安县 中国, 福建省 中国, 台湾省, 宜兰县 中国, 台湾省, 桃园县

族谱页数:213

编修人:游永德编辑

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游氏追远堂族谱
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民国
中国, 福建省, 诏安县 中国, 福建省 中国, 台湾省, 宜兰县 中国, 台湾省, 桃园县
原书: 宜兰县 : 游姓祠庙追远堂管理委员会, 民国69[1980]刊本. 1册(375页) : 插图, 世系表, 地图. 珍藏者 : 游贻竹. 注 : 此族游氏原属琅琊王氏, 始祖念八公之独子先益公, 被好友游信忠公所鞠养, 遂承双姓香火. 俗称"王游"或"才游"之源也. 迁诏安始祖 : (明) 王念八,讳宝生. 原籍汀州府宁化县. 入游氏祖 : (明) 先益公,行游百十. 迁台祖 : (清) 游学札,字雁音 ; 率子游士恨 ; 游士怕. 散居地 : 福建省诏安县; 及台湾省宜兰县, 桃园县等地.
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陈氏族谱

始祖:陈忠,陈邕,陈旺宏,陈显耀,陈成家,陈致富,陈屘,陈实,陈朴直

散居地:台湾省宜兰县等地.

族谱页数:159

编修人:陈永瑞

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颍川堂太傅派陈朴直公氏族谱
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民国
台湾省宜兰县等地.
原书: [台湾宜兰 : 陈氏族谱修谱委员会], 民国67[1978]修(宜兰市 : 兰阳文具印刷). 全1册(141页) : 插图, 世系表, 地图, 人像. 入闽祖 : (唐) 陈忠,字中鄂. 敬公之子. 原籍京兆府万年县(今陕西长安),被谪入闽而居兴化(莆田),后移泉州惠安. 南院开基祖 : (唐) 陈邕,字崇福,号南山,封忠顺王. 忠公之子. 后康支祖 : 陈旺宏. 朴直公下四子 : 陈显耀,谥明德(一房) ; 陈成家(二房,出嗣杨姓) ; 陈致富,谥明达(三房) ; 陈屘,字宏云(四房). 颖川远祖 : (汉) 陈实,字仲弓,謚文范先生. 引奇之子. 台湾始迁祖 : (清) 陈朴直,名诚. 先居桃园,再徙宜兰. 散居地 : 台湾省宜兰县等地. 昭穆 : 旺发邦漳敦 仕体君弘立 兴经广成齐 家国治永昌 瑞兆世上进 秉志克振作 以德祖荣光 长建全宜福. 书名据书衣题编目.
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黄氏族谱

始祖:黄峭公,黄刚直,黄缵绪

散居地:台湾省宜兰县等地.

族谱页数:100

编修人:黄碧榕,黄进和,黄信村,黄素英

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开兰举人黄缵绪公派下家谱 [不分卷]
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民国
台湾省宜兰县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国66[1977]. 1册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所:宜兰市问心斋陈永瑞藏. 注 : 部分记录重刊于 "台湾文献 -- 第50卷第一期, 民国88[1999]三月". 太始祖 : 黄峭公. 入台始祖 : 黄刚直,谥德义. 原籍闽漳之漳浦. 始迁祖 : (清) 黄缵绪,字绍芳,号起堂. 乾隆年间漳泉械斗,避居宜兰. 散居地 : 台湾省宜兰县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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林氏族谱

始祖:林敦怀,林大魁,林成德,林壁龙,林璋龙,林瑞龙,林现龙

散居地:台湾省宜兰县等地.

族谱页数:49

编修人:白长川

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宜兰林四龙宗系林氏族谱
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现代
台湾省宜兰县等地.
原书: [台湾宜兰] : 宜兰林四龙祭祀公业, 民国83[1994]出版(宜兰县 : 立欣企业社承印). 1册 : 插图, 世系表, 地图, 人像. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 南靖始祖 : (明) 林敦怀. 祖籍福建漳州府南靖县竹员堡古寨脚社. 开台祖 : (清) 林大魁,谥敦厚. 于嘉庆年间移垦葛玛兰. 派祖 : (清) 林成德,谥安邦. 清和公长子. 下有四子,分四大房. 四大房祖 : (清) 林壁龙,谥零玑,讳大戆 ; 林璋龙,谥执珪,讳小戆 ; 林瑞龙,讳金贡 ; 林现龙,谥纪官,讳球. 合称四龙公. 字行 : 尊祖敬宗 慈孝友恭 文章华国 诗礼传家 崇尚信义 日学新知 德泽裕后 世代贤达 宏大志气 建业昌隆 昆仲和贵 积善庆余 忠诚守法 笛吉祯祥 根基坚固 源远流长. 散居地 : 台湾省宜兰县等地. 书名据书衣题编目.
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白氏族谱

散居地:中国, 台湾省, 宜兰县, 罗东镇 中国, 福建省, 安溪县, 榜头乡

族谱页数:19

编修人:白妈腾录

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[白氏]开台十三世祖钦铭公渡台160年暨其祥公诞辰150年纪念功迹抄录
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民国
中国, 台湾省, 宜兰县, 罗东镇 中国, 福建省, 安溪县, 榜头乡
原书: 抄本影印, 民国69[1980]. 1册(29页) : 插图, 世系表, 肖像. 安溪始祖 : (明) 白逸宇. 台湾始迁祖 : (清) 白钦铭,讳光盘. 散居地 : 台湾省宜兰县罗东镇, 及福建省安溪县榜头乡等地
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游氏族谱

始祖:偃,游㧑,游念四,游宗城

散居地:台湾省宜兰县等地.

族谱页数:213

编修人:游德二,游文绮

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台湾宜兰游氏余庆堂族谱
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民国
台湾省宜兰县等地.
原书: 宜兰县 : 祭祀公业游荣都游有珍, 民国84[1995]. 1册(210页) : 插图, 世系表, 地图, 人像. 始祖 : (春秋) 偃,字子游. 郑国公子. 后代子孙以祖之字为氏. 豫闽开基祖 : 游㧑,字子英. 游酢公长男. 迁豫章郡(江西抚州府). 秀篆始祖 : (元明之际) 游念四. 乐山公第三子. 原居汀州府永定县. 迁漳州府诏安县秀篆. 后众房子孙兴建西洋祖祠,故称西洋开基祖. 渡台祖 : (清) 游宗城,号荣都. 念四公13世孙. 嘉庆2年渡海来台,先居桃园,再徙宜兰员山立基. 荣都生四子 : 游厚日,字有明(长房) ; 游厚添(出嗣) ; 游厚环,字有珍(二房) ; 游厚宝,字有英(三房). 辈序 : 光祚成宗厚 世守兆祯祥 本原能有志 蕃衍庆奇昌 德盛昭钦仰 望隆定显扬 朝廷崇俊哲 邦国重贤良 一心维缵烈 万奕永传芳. 散居地 : 台湾省宜兰县等地. 书名据书衣题编目.
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陈氏族谱

始祖:胡公满,陈实,陈政,陈安东,陈城,陈篮

散居地:台湾省宜兰县等地.

族谱页数:216

编修人:陈其寅

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琅玕陈氏族谱 [8卷,首末各1卷]
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现代
台湾省宜兰县等地.
原书: 基隆市 : 财团法人琅玕陈氏宗祠, 1993年印. 合1册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所:宜兰市问心斋. 受姓始祖 : 胡公满. 武王灭商后建立周朝,封满以陈国,卒谥胡公. 颖川始祖 : 陈实,字仲弓,谥文范. 为太丘长,世居河南光州固始县. 开漳始祖 : (唐) 陈政,字一民. 高宗总章二年勅镇闽,屯漳云霄,遂家焉. 琅玕始迁祖 : 陈安东. 安东公下派衍七房 : 陈政懿(长房,居樜山) ; 陈政慎(二房,居东厝) ; 陈政忠(三房,居后厅) ; 陈政义(四房,居引后) ; 陈政长(五房,居外厅) ; 陈政勤(六房,居上埕) ; 陈政美(七房,居店上). 渡台祖 : 陈城 ; 陈篮. 昆仲二人于嘉庆元年自漳浦移居葛玛兰. 昭穆 : 心存绍述承前贤 缵绪长新积德先 宗卿显荣隆世升 家声又启远连绵. 散居地 : 台湾省宜兰县等地.
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杨氏族谱

始祖:杨弃公,叔虞公,杨伯侨,杨亮节,杨三生

散居地:台湾省宜兰县等地.

族谱页数:638

编修人:唐羽,杨塘海,杨塘池

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兰阳福成杨氏族谱 [10卷,首末各1卷]
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民国
台湾省宜兰县等地.
原书: 台北市 : 信大水泥, 民国72[1983]初版(华冈印刷厂). 合1册 : 世系表. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 注 : 此谱为1983年相同编纂者纂修"兰阳头围杨氏族谱"(微卷#1392321至#1392322)之刊本. 两谱内容完全相同. 远祖 : 弃公,姬姓,号后稷. 为尧农师. 中古始祖 : 叔虞公. 受姓祖 : (周) 伯侨. 受封为杨侯,以邑为氏. 开闽祖 : (宋) 杨亮节. 渡台祖 : (清) 杨三生. 四大房 : 广达房 ; 仁义房 ; 礼智房 ; 忠信房. 昭穆(2代起) : 世代佰景文 恺正廷国家 宜惟良齐圣 广渊明允笃 诚忠肃恭懿 宣慈惠和戴 高履厚根本 固深积善行 仁荣华发达. 散居地 : 台湾省宜兰县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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游氏族谱

始祖:王念八,先益公,游学札,游士怕

散居地:福建省诏安县; 及台湾省宜兰县, 桃园县等地.

族谱页数:397

编修人:游永德

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游氏追远堂族谱
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民国
福建省诏安县; 及台湾省宜兰县, 桃园县等地.
原书: 宜兰县 : 游姓祠庙追远堂管理委员会, 民国69[1980]刊本. 1册(375页) : 世系表 珍藏者 : 游贻竹. 注 : 此族游氏原属瑯琊王氏, 始祖念八公之独子先益公, 被好友游信忠公所鞠养, 遂承双姓香火. 俗称"王游"或"才游"之源也. 迁诏安始祖 : (明) 王念八,讳宝生. 原籍汀州府宁化县. 入游氏祖 : (明) 先益公,行游百十. 迁台祖 : (清) 游学札,字雁音 ; 率子游士恨 ; 游士怕. 散居地 : 福建省诏安县; 及台湾省宜兰县, 桃园县等地.
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邱氏族谱

散居地:台湾省宜兰县

族谱页数:66

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邱氏雍穆祠族谱
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台湾省宜兰县
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谢氏族谱

始祖:申伯,谢性温,谢业兴,谢牛,谢老掌,谢阿生,谢祈财,谢罔

散居地:台湾省宜兰县等地.

族谱页数:141

编修人:谢旺全,谢壁光

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谢家族谱
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民国
台湾省宜兰县等地.
原书: [台湾宜兰] : 宜兰谢姓族亲会, 民国82[1993]修订. 全1册(133页) : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 受姓祖 : 申伯. 受封于谢,后以国为氏. 12世祖 : (清初) 谢性温. 祖籍福建省漳州府诏安县. 入台祖(15世) : 谢业兴. 德丰公之子. 业兴公下四子 : 谢元和 ; 谢利 ; 谢秉直 ; 谢阿安. 元和公下七房 : 谢鉴锵 ; 谢娘锡 ; 谢月 ; 谢文龙,字有田 ; 谢火财 ; 谢长生 ; 谢炳三. 利公下房祖 : 谢牛 ; 谢老掌. 秉直公下房祖 : 谢阿生 ; 谢祈财. 阿安公下房祖 : 谢罔. 散居地 : 台湾宜兰县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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林氏族谱

散居地:台湾省宜兰县礁溪乡等地.

族谱页数:1065

编修人:林性派

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林姓派手抄林氏族谱
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民国
台湾省宜兰县礁溪乡等地.
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林氏族谱

始祖:林勤劳,林希逊,林孔高,林孔举,林孔旺, 林元旻,林元辨,林元火,林元道

散居地:福建省南靖县,台湾省宜兰县等地

族谱页数:134

编修人:林性派

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[林氏]南靖族谱正本(抄录)
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民国
福建省南靖县,台湾省宜兰县等地
始祖 : (元末) 林勤劳. 居长泰县. 一世祖 : 林希逊,乳名用,字万安. 汝寿公第三子. 迁居福建漳州府南靖县船场镇营顶庄. 希逊公下四子 : 林孔高(长子) ; 林孔举(次子) ; 林孔生(三子) ; 林孔旺(四子). 入台祖(11世) : (清) 林元旻,名老,字有年 ; 与弟林元火,名契,字心合 ; 林元辨,名勋,字受田 ; 林元道,名德,字克明. 先入板桥,后迁宜兰. 字辈 : 弘朝子文君国仕 廷元世克明峻德 攻书显耀能忠信 荣华祖宗诚有益. 散居地 : 福建省南靖县; 台湾省宜兰县等地.
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陈氏族谱

始祖:陈辉孙,陈城

散居地:台湾省宜兰县等地.

族谱页数:210

编修人:陈芳浦

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山美堂马坪陈氏宗谱 : 初稿汇编
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现代
台湾省宜兰县等地.
原书: 稿本影印, 1993年. 1册 : 世系表. 收藏所:宜兰市问心斋陈永瑞藏. 马坪始祖 : 陈辉孙. 迁台祖 : (清) 陈城,谥朴直 ; 偕弟陈篮. 于嘉庆元年迁台,卜居宜兰. 朴直公下四子 : 陈显耀 ; 陈成家 ; 陈致富 ; 陈屘. 散居地 : 台湾省宜兰县等地. 书名据书衣题编目.
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游氏族谱

始祖:游信忠

散居地:台湾省宜兰县罗东镇

族谱页数:1172

编修人:游荣华

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游家族谱
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台湾省宜兰县罗东镇
始祖:游信忠 地区:台湾省宜兰县罗东镇 编修:游荣华
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游氏族谱

始祖:王念八,先益公,游学札,游士恨,游士怕

散居地:福建省-漳州市-诏安县,台湾省-宜兰-宜兰,台湾省-桃园-桃园

族谱页数:397

编修人:游永德编辑

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游氏追远堂族谱(才游)(水名王游)
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民国
福建省-漳州市-诏安县,台湾省-宜兰-宜兰,台湾省-桃园-桃园
原书: 宜兰县 : 游姓祠庙追远堂管理委员会, 民国69[1980]刊本. 1册(375页) : 世系表 珍藏者 : 游贻竹. 注 : 此族游氏原属琅琊王氏, 始祖念八公之独子先益公, 被好友游信忠公所鞠养, 遂承双姓香火. 俗称"王游"或"才游"之源也. 迁诏安始祖 : (明) 王念八,讳宝生. 原籍汀州府宁化县. 入游氏祖 : (明) 先益公,行游百十. 迁台祖 : (清) 游学札,字雁音 ; 率子游士恨 ; 游士怕. 散居地 : 福建省诏安县; 及台湾省宜兰县, 桃园县等地.
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黄氏族谱

始祖:黄峭山,黄宁,黄天从,黄好

散居地:台湾省宜兰县等地.

族谱页数:26

编修人:黄阿旺

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黄好公派下家传
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台湾省宜兰县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2000年. 1册 : 插图, 世系表. 收藏所:宜兰市问心斋陈永瑞藏. 远祖 : 黄峭山. 娶三妻,生21子. 宗祖 : 黄宁,行四. 为峭公第11子. 开基宁化. 浦西派祖 : (宋元之际) 黄天从. 为宁公七世孙. 原居河南固始,后移居浙江杭州,再徙漳浦. 渡台祖 : (清) 黄好,行五 . 祖籍福建金浦县湖西尾. 散居地 : 台湾省宜兰县等地. 书名据书衣题编目.
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台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
12日下午我国外交部在记者会上强调:台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展,让我们能够有底气地说出:台湾是属于中国的!台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系,犹如鱼和水,谁也离不开谁,这在各行各业都有体现,在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手,香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史,形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养,也代表着一种生活方式。近年来,“香道”之风在台湾悄然兴起,品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”,除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外,各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇(道教,佛教等)据统计总共有2万多间,台湾拜拜烧香习俗盛行,庙宇随处可见。特别是除夕这天,夜里就会有很多抢头香的信众...
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
金字塔多发现在外国,如埃及等,然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿,这次事件的发生地:台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩,据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像,经历了多年的岁月,但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查,发现该海底古城可能是一万五千年前,琉球群岛与还连在一起时的古文明,后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告,整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底,最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等,甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出,他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言:“由于冲绳周边海底考古学的研究,将会让全世界最古老的文明重见...
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅是我国历史意义非常重大的一个人,他高龄一举收复了台湾,让台湾重新回到了中国的地图上,施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解,使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国,对着历史,对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧,这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景,详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾,收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景,讲述了爱国主义,和大量的爱国人民,爱国将领施琅,老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来,我们中国的人民。大陆和台湾的人民,对着祖国统一,和平发展的强烈向往,还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音,在《施琅大将军》这部剧中,有一些声音是,郑家是收复台湾的唯一的功臣,郑成功的账下能人比比皆是,但是却学习了西...
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
看过康熙王朝的朋友对施琅的名字并不会陌生,他在康熙一朝得到重用,并为台湾统一作出了重要贡献。网络配图施琅字尊侯,号琢公,福建晋江人,自幼生长在海边,少年时代从师学剑,武艺超群。清顺治三年(1646年),施琅与其弟施显投奔郑成功,由于才干超群,没过多久施琅就成为郑成功最为得力的将领。施琅青年时个性极强,常常与脾性相同的郑成功发生冲突。顺治八年(1651年),施琅因反对郑氏“舍水就陆”的战略方针和强征百姓粮饷的做法,与郑氏产生了尖锐的分歧。次年四月,施琅捕杀了手下一名改投郑成功的清兵,郑成功便将施琅及其父施大宣、其弟施显投入牢中。施琅被捕后不久逃脱,藏在副将苏茂家中,并请人从中调停。但郑成功非但不接受调解,反而派人前去刺杀施琅。行刺失败后,郑成功一怒之下竟将施大宣和施显杀了,将施琅逼上了投清之路。降清之后,施琅被授为同安副将,迁总兵。康熙元年(1662年),施琅被任命为福建水师提督,1665年...
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
台湾自古以来是中国领土不可分割的一部分。远在新石器时代,东南地区的印纹陶文化就已经传播至台湾。春秋时期,中国最早的史书——《尚书》中,就有关于台湾的记载,当时将台湾称为“岛夷”。到了汉代,大陆汉族人称台湾为“东?#91;”,三国时代称之为“夷州”。网络配图根据《三国志?吴志》记载:230年,孙权派卫温、诸葛直两位将军率领远征水师一万余人渡海到达夷州,由于当时语言不通,又有数千将士因为水土不服病亡,两位将军只得率部返回大陆,同时带走土著数千人。这是有文字记载的大陆上汉族人最早的一次去台湾的大规模行动。后来,东吴庙阳太守沈莹写了一本名为《临海水土异物志》书,具体生动地记述了“夷州”和“山夷”的情况。“夷州”指的是台湾;“山夷”指的是台湾当地的老百姓。三国两晋南北朝时期,出现了300多年的分裂,政权频繁更替,战乱连年不断,各个统治集团还无力稳固政权,就更无心顾及一海相隔的台湾了。大陆和台湾的交往...