搜索
为你检索到
0
条
清空全部
中华谱库 -“云南·怒江傈僳族地区族谱”
共收录了0本家族宗谱可查
傈僳族图腾傈僳族的图腾是什么
在傈僳族的宗教观念中，和人具有灵魂一样，自然界的万物也无不具有灵魂，凡是日月、山川、星辰、河流、树木都是人们的崇拜对象，他们把那些认为在主宰一切自然现象的精灵称作“尼”，而且种类非常多，如：“白加尼”(天鬼)、“恒刮尼”(家鬼)、“山鬼”、“结林尼”(路鬼)等等。人们在开荒、盖房、狩猎之前，要请巫师卜卦问吉凶，同时为了免灾祛祸，不被疾病所侵扰，他们动辄就举行各种祭祀神和活动。最常祭奉的鬼灵有：天鬼、山鬼、家鬼、梦鬼、水井鬼等。祭祀的形式和办法比较复杂多种，生什么病祭什么鬼，用什么祭品，都有一定的规定。一般是先杀鸡来祭，家里老人都会主持，如果疾病不见好转，就要杀猪、羊这类大的牲畜，还不行，最后就杀牛，数量也就不是一、两头的事了，到了这个程度还得请“尼扒”(巫师)。为了避邪驱灾，家里养的牲畜大半都是用来祭祀鬼。祭天鬼时杀牛，并杀一只鸡。牛是雌性的，那么鸡就是公的，反之就用母鸡。白杨、野竹各一枝
族谱网为您讲述，中华范氏云南及港澳台地区辈分详考
云南会泽范氏字辈：“正光如道，德怀荣吉。”云南会泽范氏字辈：“徳高永安邦，家道富贵长，朝廷如运正，自友天兴顺，鸿福龙重世，源远盛吉昌。”云南镇雄范氏字辈：“德泽厚贤，孝占群英。”云南镇雄范氏字辈：“祖朝文登启，芝绍吉钟兴本源德泽厚，贤孝占群英，重义尊师友，立各儒智珍，学成高美氏，光远振家声。”云南祖修公字辈：“兴本源德，泽厚贤孝，占群英重，义尊师友，立名儒智珍。”云南威信支系文正支系字辈：“永应，继思祖宗，端本从元，世大延长，德正克配，华国嗣芳，贤才钦仰，庆泽隆昌。”（9世-38世）云南范氏字辈：“天爱永应，继思祖宗，从本智高，世大延长，守成仕美，鼎玉基玺，元阳钟起，光绍起田。”同四川叙永小西天支相同云南范氏字辈：“君明臣良，德基培修，华国嗣芳，贤才钦仰，庆泽隆昌。”云南威信范氏字辈：“天爱永应，继思祖宗，从本智高，祖朝文登，启之绍钟，兴本源德，泽厚贤孝，占群英重，义遵师友，立名儒智珍。”
云南段氏历史上极富极贵的辉煌
可以说，在整个云南历史上，极少有哪一个家族，能像大理段氏一样，从唐朝一直到元朝末年，横跨3个朝代，拥有600余年极富极贵的辉煌。这似乎是生活在传说之中的一个世家。当年，还未到过大理的金庸先生，在其小说中就把段氏家传武学一阳指和六脉神剑等演绎得淋漓尽致，让人无限神往；而大理国段氏10位国君不爱龙椅爱青灯，甘愿禅位为僧的故事，更让人觉得不可思议。700多年的历史，哪些是小说中的情节？哪些又是现实生活中的段氏王朝？他们的生活是怎样的？打开那道尘封的大门，走进去，我们看到不一样的段氏家族。段联苏翻看段氏族谱一双枯瘦、不住颤抖的手，在破旧、布满灰尘的大门上摸索了半天，终于把钥匙插了进去，扭动了几下之后，快要生锈的铁锁艰难地弹开。2014年12月的一个下午，大理市喜洲镇文阁村（以前称阁洞塝村），大理段氏的后人，如今依然在段思平故居居住、段家“联”字辈的段联苏老人，为我们打开了段氏祠堂。经过长年的风雨侵
