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重庆·武隆
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重庆市民政局发布2021年清明节祭扫工作方案大力倡导文明祭扫
国际在线重庆频道消息:3月24日上午,2021年重庆市清明节祭扫工作新闻通气会在重庆市民政局召开。会议提出2021年清明节祭扫工作要求,即统筹做好疫情防控和清明节祭扫工作,有序开展祭扫服务,倡导文明低碳的祭扫方式,确保安全有序祭扫。2021年重庆市清明节祭扫工作新闻通气会现场摄影杜亚菲会议通报了2021年清明节祭扫工作的安排情况,提出清明节祭扫的主要方式:分时施策开展现场祭扫、文明低碳祭扫。3月27日-28日、4月3日-5日期间,各殡葬服务机构根据承载量,严格实行预约、限量、分时、错峰祭扫。有需求的市民从3月25日起,可通过“重庆民政”微信公众号网上预约或拨打各殡葬服务机构电话预约,除上述时间外,其余时间无需预约。值得一提的是,网上预约实行“1+4”模式,即只需1人预约可最多4人同行祭扫。此外,民政局大力推广网络祭扫、鲜花祭扫、家庭追思等文明低碳祭扫方式,鼓励祭扫服务机构通过创建“无烟陵园
在家国团圆的日子里,他推着八旬父亲回重庆寻根
“警察同志,我们按照父亲的回忆,转遍了老通用厂区。可几十年来重庆变化太大了,眼看马上要返回新疆,83岁的老父亲来一次不容易,找不到亲人,就是终生遗憾。”10月5日上午10点半,一名男子走进重庆江北区公安分局石门派出所寻求帮助。男子叫徐向阳,趁国庆中秋假期从新疆来到重庆。他的到来,并不是为了游山玩水,而是陪伴父亲回乡寻根。▲老人(前排左二)终于和重庆的亲属团聚寻根八旬老人的特殊旅程从新疆到重庆,飞机将近4小时,83岁的徐大爷腿脚不太好,一路上只得靠轮椅行进。加之重庆又是山城,爬坡上坎多,遇上阴雨天气,这趟寻亲之旅,实在不易。“我一定要来重庆,我的‘根’在这里,可能亲人还在。”徐大爷坚持道。时光回到1960年,徐向阳的父亲,当时只有20岁出头的徐华因故离开重庆,前往新疆工作。谁曾想这一待就是大半辈子。“离家的时候,父母和幼弟都在,不知道怎么样了。”无数次,徐大爷都梦到自己又回到重庆,和亲人们团
重庆黔江区金洞乡早化村现“碗包坟”墓主何仲现是明朝帝师?
重庆黔江区金洞乡早化村现“碗包坟”墓主何仲现是明朝帝师?“早化村的‘碗包坟’葬的是明朝太子老师,也是过去朝廷教太子读书的太傅。”3月20日,记者在黔江区金洞乡早化村采访时,当地村民胡凤芝告诉记者。金洞早化真有明朝帝师坟墓?墓地又在哪?带着这些疑问,记者前往早化村5组进行了探寻。传说墓主教过太子多少年来,在金洞乡早化村,当地村民都传说,“碗包坟”墓主何仲现是明朝嘉靖年间的太子老师,曾在京城教读过太子朱载,后在湖广夷陵州任职,32岁时在任病故。何仲现英年早逝后,其家人将其灵柩运回金洞早化安葬。明世宗(嘉靖)朱厚屑荼篮螅由太子朱载继位,称穆宗皇帝,国号隆庆。“传说,穆宗皇帝朱载继位不久,总感觉寝食难安,心神不定,便令人查找原因,查了3年,才得知是九泉之下的老师在作怪,遂派员到金洞早化查看原委。”今年93岁的早化村3组村民、何仲现后代何宗容说。何宗容介绍,当年,京城官员查看“碗包坟”后,看到坟墓两
族谱网为您讲述,中华张氏最全字辈详考之重庆地区
云阳张氏字辈:基从显肇;甫俸拱昌;廷仕应瑞;永正奇大;世代源远;定邦朝阳;宗先广启;祖必舒光;学成文裕;荣华自长;新派:德泽天恩;孟在宇寰;昊开炎夏;益后耀前;百星兆运;寿松鹤延;福佐国泰‘’‘万州白羊张氏字辈:永士从天定,安邦顺太清,英才生盛代,明德有达人,孝弟传家远,诗书裕后昆,存心能爱国,万世子孙兴。百忍堂张氏字辈(主要分布在垫江、长寿):思念朝廷忠大德,国家世代永安明。遗传万年邦民泰,富贵荣华庆长春。清河堂张氏(分布于大足、万县或江津):系湖南衡阳张万九郎支,衡阳县崇光乡仪城里太通堂人氏。其后裔善笛康熙二十六年(1688)入川,落重庆巴县西城里石门龛厰上。子仕惠后徙大足昌宁里一甲地名转龙场兰家垻小河头。大足清河张氏字辈(前20个字)原是:善仕惟文武,世代永兴隆。成明荣华富,德重应豋先。(1825年)光绪十七年班辈是:善仕惟文武,世代永兴隆。久远成先德,恩荣禄万钟。今用班辈是:善仕惟
族谱网带您畅游姓氏祠堂之重庆松溉罗氏宗祠
罗家祠堂始建于清“乾隆”年间,四川解元,时任黔南太守、贵西巡道的罗文思,倡议扩建祠堂。他写信给时任甘肃泰州清水知县的罗奇英,得到大力支持。罗奇英为罗氏第十四代传人。宗祠概况松溉镇为千年古镇,它位于重庆市永川区南端的长江北岸,距永川城40公里,属于市首批历史文化名镇,和第四批中国历史文化名镇。历史上的松溉,是永川、荣昌、隆昌、泸州、铜梁、大足、内江一带川西商贾,来往重庆做生意的物资集散枢纽。它有着悠久的历史,并独具特色地保存着大量的姓氏祠堂,所谓“一品古镇、十里老街、百年风云、千载文墨、万里长江”,有“小山城”、“小重庆”之称。松溉有“九宫十八庙”之称。其祠堂和庙宇有几十个,如文昌宫(又称孔家祠堂)、张家祠堂、樊家祠堂、罗家祠堂、游家祠堂、陈家祠堂等等。在松溉的众多古建筑中,以位于松子山街22号的罗家祠堂(云、贵、川罗氏总祠),最为著名。罗家祠堂始建于清“乾隆”年间,四川解元,时任黔南太守、
重庆·南山坪彭氏族谱
重庆·南山坪彭氏族谱
重庆永川松溉罗氏
祥胜祖,安道公次子,字胜二,元末处士,原籍江西省吉安府吉水县,松溉罗氏的开基始祖。元朝仁宗帝皇庆元年壬子(公元一三一二)年生于江西吉水东淘银塘𪸕下,公元一三二八年迁于黄州府麻城县仙居乡,配李氏,生一子:友文。明“洪武”初(公元一三五一年),因避红巾军乱,举家迁重庆永川松溉镇。
重庆巫溪下堡肖家湾杨氏族谱
大明年间, 始祖杨海从鄂诸黄州府麻城县孝感乡大石板,今位于夫子河镇大石板村,迁居于蜀夔府寕邑七甲北岸肖家塆,也就是现在的重庆市巫溪县下堡镇下堡村肖家湾。弘农字派:麟应朝家贵,光荣万世昌,书隆和泰象,福庆永安康。
重庆合川龙市青岩潘氏族谱
夫人本乎祖熟无木本水源之思,无何世远湮遥溯之,未得其源流多失其真也。今而后始可知矣,夫余族何昉乎稽,当今潘姓不一,宗支各殊,欲其实以传信,不惜有谱,将久而愈淆,非所以重本始,乘世统矣。溯我潘姓始居河南荥阳花县,故以荥阳为郡氏之宗。其后派衍椒繁,汉、晋、唐、宋世远年湮邈,已难追查考据无从。若我祖万率公为江西籍,由江西鹅颈大坵躲避战乱,负籍于湖南靖州,地名犁飘岭大西巷马路冲大游乡,原属三楚省世为楚人。以万率公为一世,始祖潘公万率生九子千文、千二、千三、千四、千五、千六、千七、千八、千九,千文公生世兴,世兴公生受维、受科,受科公生秀君、秀珍、秀祥、秀伦,秀君公王氏生三子,贤志号仲卿、贤碧号阴卿、贤祥号祥卿,贤祥在重庆巴县未至大竹。秀伦生四子:贤益、贤元、贤福、贤芳。康熙四十七年(1708年)戊子年,秀君、秀珍、秀祥、秀伦携侄贤志、贤碧等人由湖广三楚省长沙府靖州大游乡马路冲移于四川重庆府巴县,地名九桃湾长岭岗剪刀坡居住三、四载。 秀祥公于康熙四十七年(公元一七零八年)戊子岁,依马路冲大游乡,由四川重庆府巴县剪刀坡上合洲青岩山慧日寺坎下落业漂草沟,买王志荣之业荒熟田土一冲,东界至高岭岗依寺界抵吴姓分岭顺下为界,南界至马鞍山分岭沿下正沟方田与吴姓连界,西界依坟堡上岭,北界长岭岗抵寺界分岭,由小垭口过高岭交界。载粮谷五斗。我祖在此兴造立业。 秀伦公至康熙四十七年(1708年)戊子年搬移四川绥定府大竹县狮子湾插业,腹后秀伦公回湖广接李氏数载未归,其田土因姚姓所占,腹后回归无业。有胞兄秀君之业潘家沟下股土地岩相送一半,在此耕种立业。 康熙五十年(公元一七一一年)岁序辛卯秀君、秀伦、贤志、贤碧叔侄至于九月初一日移籍绥定府大竹县小西门外,离城三十里,得买覃定蒲之业,田土山场麻兜湾,地名老黄沟,东至水口山为界,南至胡椒岭顶为界,西至核桃坪以抵渠县界碑分水为界,北至北水河为界。我祖兴造田土,横顺二十余里,我祖更名为潘家沟。秀君公分占上沟,地名梁桥,秀伦公分占下沟,地名土地岩。 吾祖七代孙:正义、正刚、正学、正科居住大竹县潘家沟,因人繁甚众,母子商议,内不和睦,难以同居,正义、正刚、正学、正科奉母黄老孺人于雍正七年(公元一七二九年)己酉岁,迁移到合洲明月里七甲地名,青岩寺坎下漂草沟刺竹林居住。叔祖秀祥公张氏乏嗣(即秀祥公张氏所生之子)将自业一股与正义母子弟兄耕种至雍正十一年(公元一七三三年)癸丑秀祥公去世至乾隆十二年(公元一七四七年)丁卯正义、正刚因人繁粮重,弟兄商议将业出卖青岩山僧岊清名下,自愿佃转耕种。 我祖原系江西籍,祖派九字转宗:"万、千、世、受、秀、贤、正、子、富"是矣。兹者宗祖之源流可知矣。至于我祖生辰不更欲所知,知高曾祖考之悬孤设悦,载之篇章忆其不忘耳,子孙曾玄之令诞佳期,计之书藉,思其无违,克开厥后至今后嗣人繁甚众,不尽开列,有各依一支而计之,以为开卷了然,子孙富贵绵延可立矣。于是前人之本源生辰可知,而后人之延期亦无不知矣,兹子孙为之,叙厥事以垂不朽,今后之子若孙者,于系有所考镜云。 祖籍湖广马路冲,靖洲人氏一脉宗。 先入重庆巴县内,后移绥定大竹中。 发派儿孙难屈指,兴造田地无尽穷。 兼之业宽不易种,分半胞弟秀伦公。 我族不敏十二代孙世礼与胞弟世仁于大清同治八年(公元一八六九年)己巳岁农历五月初九日到大竹县聚族商议,修写谱牒以垂久远,会同族众复议颁行字派四十字,愿我族照派命名传之,世世子孙不可一字更改,庶几长幼有序,尊卑合宜,上下永无混淆。现将字派列后:万千世受秀贤正子富。万千世受长,荣华永吉昌,名耀登金榜,文才起明杨,朝廷德裕选,良远发其祥,五桂联方广,全满福寿堂。
重庆万州赓公支系瀛瑄支《易氏族谱》(网络版)
清朝“湖广填四川”期间,大约在康熙末年或雍正初年期间的1720年前后,瀛瑄之子士榜与子胜义、胜强、孙鸿才等子孙3代10多人一道,从湖南徙入四川万县大周里五甲高梁铺(今重庆万州区高梁集镇所在地),先暂居在高梁驿道后的大石坂(现高梁铺后街),其后士榜公插占今高梁镇杨金社区二小区寨子岩、胜义公插占今高梁镇长春村2组寨湾、胜强公插占今高梁镇新店村8组王河坝等地,形成了稳定的三角形迁居布局。同时,瀛瑄三子士干公,还分迁至四川开县平安乡(今重庆开州区南门镇)一地落籍定居,后此地以易氏为名曰易家沟;在“秉”字辈时,因火灾至屋财全失,举家转迁至相邻的本县善字乡雷坪村(今重庆开州区岳溪镇雷坪村)并至今。 多年后,士榜回原籍,将瀛瑄的骸骨迁葬至高梁铺水井湾(今高梁镇政府大门左侧院墙,遥对马鞍寨方向)。就此,本家支在高梁铺乐业生理而成,并绵绵瓜瓞至今已至“懋”字辈,且尊瀛瑄为始祖、士榜为始迁祖。   按本家支所传,今清楚的前4代祖辈瀛瑄→士榜→胜义→鸿才之名讳,与万州分水衍兵现保存其曾祖母张氏于民国戊辰年(1928)去世后做道场时所撰写的经单簿(以下简称《分水经单簿》)、万州高梁枧槽梁永成(衍藩)于2003年编著的《易光瑞家谱》(以下简称《易光瑞家谱》)中的有关世系记载,都能一一作对应。以此,印证了本家支现清楚的前4代祖辈名讳具实,也印证了本家支的始祖亦瀛瑄。 以下为明晰本家支世系,将对徙入高梁铺至今的各代,按宗派依次往下以代为记,即:一代为始祖瀛瑄“应”字辈,二代为始迁祖士榜等“年”(士)字辈,三代为胜义、胜强等“承”(胜)字辈,四代为鸿才等“鸿”字辈,五代为“显”(大)字辈,六代为“光”字辈,七代为“秉”字辈,八代为“忠”字辈,九代为“善”字辈,十代为“法”(衍)字辈,十一代为“继”(绍)字辈,十二代为“宗”(崇)字辈,十三代为“长”字辈,十四代为“懋 ”字辈。 由于诸多原因所致,本家支部份史实失传,原有族谱散失今又寻找未果,致家支世系出现缺失断代等问题,主要是:一代瀛瑄公生居卒葬以及二代士榜、三代胜义与胜强、四代鸿才等祖孙3代多人于何时从何地徙入高梁铺失考,部份族裔在三至七代“承(胜)鸿显(大)光秉”5代中有部份祖辈名讳未详等。对此,本着尊重历史、敬畏历史、还原历史的精神,从对祖宗、对后代负责和忠于史实、不乱宗系、正本清源的原则出发,以重庆万州分水、高梁胡家、三清三块石三本经单簿和“光瑞家谱”及族贤口述史为主线,以湖北咸丰手抄三修谱补谱一和印刷版澧阳三、四、五修谱为考证依据,尝试还原本家支人文历史。   本家支徙入高梁铺至今,在清朝至民国时期的200多年封建社会中,前几代祖辈在前100多年里,前赴后继的筚路褴褛之艰苦创业,大约在1850年代前后,族裔在寨子岩、寨湾、王河坝等地和高梁铺场镇上,已拥有相当数量的土地田产和工商贸易产业,成为这里富甲一方的族旺业兴之大家族之一;后几代祖辈在后100多年里,继往开来的开拓创新之奋发图强,发展与守业齐头并进,族旺业兴进一步得以升发,一直延续至1949年新中国成立。其间,在族裔们的捐助下,本家支还置办了一些公产,主要有:在寨子岩易家院子东北面的10多石公田,在寨湾的9石公田,在高梁铺场镇上的10数间门面公房等,并在高梁铺场后修建了易氏宗祠。同时,族裔们秉承耕读传家理念,注重家风家教传承,家支中男丁女口,基本都接受了几年私塾及新学的教育,而且在农工商贸、文化教育、社会事务等方面,涌现出了一批杰出的名流雅士。1949年新中国成立至今,在新时代、新体制下,族裔们顺应社会的发展变革,积极投身于社会主义建设之中,在各行各业里奋发向上的砥砺前行,且谋富强、图发展、重教育成为本家支新的行为主流和前进方向,其中一批优秀人才脱颖而出,并先后成为党政机关和企事业单位处科级领导、基层组织干部、科研院所专家、高等院校教授、中小学校高级教师、专业技术方面工程师与技师、三农产业和工商实体经济组织业主等,重铸起了本家支新的荣光。 本家支徙入高梁铺至今,随着人丁繁衍的开枝散叶,先后生息繁衍后裔已2000余,并形成为若干分支,已成为一个名符其实的大家族。在开枝散叶与族旺业兴及社会的发展变革之中,部份族裔先后又徙出了寨子岩、寨湾、王河坝几地,有的移居至万州分水、落凼、城区等地,有的移居至现重庆奉节、梁平、主城等地,有的移居至现外省四川成都、达州、眉山、攀枝花、雅安和云南昆明、江西南昌与广东深圳、广州等地。就此,瀛瑄后裔遍及于天南地北。但是,无论瀛瑄后裔现在身居何处,高梁铺永远都是本家支所有族裔的祖居地! 关于高梁铺:清朝至民国前期,隶四川万县大周里五甲所属;民国廿七年(1938),转隶四川万县石马镇所属(石马镇,1941年改石马乡,后改李河乡、李河镇);民国卅四年(1945),四川万县析石马乡部分区域建高梁乡于此,隶四川万县高梁乡所属;1949年,新中国成立之后,转隶川东行署区万县高梁乡所属;1952年,复隶四川万县高梁乡所属(高梁乡,1958年改高梁公社,1983年复高梁乡,1992年改高梁镇);1992年,隶四川万县市天城区高梁镇所属;1997年,转隶重庆万县区天城管委会高梁镇所属;1998年,隶重庆万州区天城管委会高梁镇所属;2000年,隶重庆万州区天城开发区高梁镇所属;2005年至今,隶重庆万州区高梁镇所属。历史上,高梁铺是下川东地区往成渝地区及出川往西与北方地区、川东北地区出川往东与南方地区及往鄂西、湘西、黔东等地区的陆路交通要道上一商贸集散地。同时,高梁从建乡至改镇至今,除1952—1956年之外,高梁乡级机关企事业单位驻地都在高梁铺。现在,高梁铺距万州城区约10公里,距万州高铁站万州北站约13公里,距G42高速公路高梁出入互通约4公里,G318国道从此处通过。
1.王氏族谱
原书: [出版地不详] : 太原堂 (重庆市 : 巴南区新兴印刷厂印刷), 1999. 610页 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 山西省社会科学院. 始祖 : (明) 王兴儒. 重庆始迁祖 : (清) 王尚通. 散居地 : 四川省重庆市等地.
张氏族谱习水支系张良晨 行 传
又名张贻谋:生于1530年,系江西吉安府,吉水县第八都,太和柑子园桃子弯嘉靖,乙卯(1555年)进士,先任江西吉安府台,再转任四川,甘肃都察,提督按察史:称(张察万)张严氏官游重庆,葬于重庆白石驿,抗战期间被平,修建白石驿飞机场:1548年间生:张滔,张锡:
罗氏族谱.重庆璧山丁家坳.成文公支系
重庆璧山丁家成文(广东谱名永宦)公开基祖谱序 计开祖宗上下根源之记 谓承祖贵言 : 祖基原系江西吉安府太和县罗子山下青草湖貮拾肆都,系罗家居住宋朝世代也。山宗宁皇国之号矣。勅封天水佐柱国公,赐天水。勅封祖武德将军万户侯镇三品官职,谥名罗洪灿。祖母万氏懿德夫人。弟兄承有粮米壹千捌百余石。三代受公禄共管家风胜族立有恩伯帝和家庙。叔侄之辈或务农工,或经商贾,或幕读书,仕官数多。叔侄弟兄恩荣不能尽记。且放佑统元年岁次壬午,又有三居罗隐任职翰林院侍读学士。作五有长房孙罗子良亦中户科八年转升刑部侍郎,不曾受俸禄。后有祖婆年老壹百贰拾肆岁,子孙多受官职婆恩世终未见荣业子孙侍奉。 听信术士后佃仆到罗子山冒处作狮形坐北向南。祖坟穴前有大杉树貮根伐了壹个余月。在朝惊,取学士罗洪锦(注洪灿公之弟)同钟尚书廖给事为,因奏朝不明,圣上欲轩三个朝官见凶奔走隐迹回归朝中数追。元统九年岁次辛卯,又遭贼首苏文彬邝子安陈蒲子等作耗倡乱,杀税户集众遍乡间,河道通运,民饥相食。斯时也,风俗败坏,世乱相诛,君臣无义,父子悲形。携妻子散投六亲,弟兄避远如境被贼专捉大家之有后,三房罗子信生得颜容十分资质,被贼捉去,逼追买命银三千七百余两,后又杀戮其身。升因嫌怕丢下财不能扶带田塘屋宇。犹如来族患宁斗清贫亦图昌盛。那时兄不能顾弟,弟不能顾兄,父又焉能顾其子乎,各奔他乡,别散往外避性命。因此逐散兄弟叔侄,长房罗戈前来广东布政司潮州府饶平县,二房罗袁在程乡县,原祖罗绫携男德锦及妻何氏走到惠州府长乐县,兄弟叔侄伯叔举眼无一在县。娶妻不还原乡在与地方名青溪居住。况前岁辛卯年(1291年)走至此。戊申年后上苍复庇幸出。大明洪武元年岁在已酉初治天下,山河皈正,国统太平,朝纲已定,条法甚严。祖公德锦生下貮男貮女,男罗焦子名系契保禄在河源县居住。长男罗尖子名契进娶妻陈氏,有女嫁在本县千后无嗣。其前累怕逐散子孙至收田地,洪武拾四年大造黄册出籍当差,清化二图里长貮拾年大造,三拾四年又大造,宣德七年又大造。正统七年又造,天顺六年大造,成化八年天大造,弘治五年一大造。罗金永户妻蓝氏,正德七年又大造,罗金户妻蓝氏嘉靖貮拾壹年。罗秀绫永户妻陈氏嘉靖四拾壹年。罗克永户妻丘氏万历七年,罗表永户妻吴氏至今来有三百余年矣。前辈不能念其宗脉永不能吊其宗枝,若不记抄宗图。恐久亲疏久脉难为,上下暇于闻众中众关将记。伯叔四房同修壹册。于为敬祖忿宗去曰木有根,水有源,大夫之家君其间并无乱。又云人无祖宗托谁庇佑,人无父母从何得生?始祖至今辈,从堂兄弟逐壹重念禄明,永作子孙家远之记,俱从前贤德子孙看前祖系有根有源系大夫之家,君子其间并无乱犯,依祖习善从贤,毋得为非作难,为五服亲族外统念宗,同胞骨血岂可相抛,务要父慈子孝矣! 自离粤东省上四川以来之根生根源之本祖宗生期年月日时寿终亦有之。 注:本《序》系成文(永宦)公清雍正初年携三子(清传、洪传、亮传)偕妣张氏祖婆响应清朝政府“湖广填四川”之策,从广东长乐县潭下大塘迁至四川省壁山县丁家佛耳赵家塆开基所撰文言文手抄本。由成文公九世孙罗正文断句整理。 经考证成文公上源为:昭远-友绅-法开(盛甲)-法行(德锦)-法成(契进)-宗禄(罗全)-庭公-中美-一信-阳南-万石-永宦(成文) 二、重庆璧山丁家开基祖成文(广东长乐县今为五华谱名永宦)公字辈 长房 成 传 国 发 德 应 光 宗 正 福 元 品 香 辉 智 庆 二房 洪 传 世 代 兴 富 贵 荣 华 永 二零一八年清明节成文公后裔宗亲会议定按长房清传公第十六个字辈“庆”之后续编六十四个字辈(共八十个字): 成传国发德应光宗,正福源品香辉智庆 家顺常旺隆恩秉祖,遵道守仪诗育贤俊 培植森茂清泽焕蔚,辅佐栋梁善梓唯新 鸿运达干浩伟登展,益理珩贻崇惠祥盛 寅教敏健宁静致远,治世安邦章显扬铭 注明: 1、新编排行(字辈)是按成文祖公遗留族谱16个字辈进行续编共80字。 2、长房(清传公)排行已经排至“品”字辈,按上世纪80年代初长房与二房合族时议定,二房(洪传公)的洪字辈对应长房的传字辈。二房的永字辈对应长房的源字辈。 3、鉴于二房字辈已排至“永”字辈,二房永字辈的下一代按长房品字辈起名至新编排行第八十字个“铭”字辈。 4、为使罗氏成文(永宦)公支系的原编字辈与续编字辈具有族规性、延续性、严肃性。请到会的族亲举手表决以示同意。并请长房、二房的代表签字押印。适时镌刻在罗氏成文公之墓碑上,以示后人。 罗氏成文祖公支系族亲大会 二0一八年清明节于马坊郑家塆
陇西堂李氏
陇西堂李氏 明末清初由江西入黔,清中期祖先经商入重庆居住。
龙氏族谱
本族谱龙氏族人主要聚居在重庆市忠县汝溪镇溪沟二组(原丰庙村)。
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