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中华谱库 -“青海·海南藏族地区族谱”
共收录了0本家族宗谱可查
海南临高谢氏传承八百年，续修族谱从未间断
“族谱的正本放在铁箱里，箱子锁死，钥匙当着族人的面折断，再用铁箱封死固定在宗祠的横梁上，谁也不能动它，20年后重新修谱时才会取下打开……”近日，临高谢氏四支为智公的后代谢卓石和谢越荣，讲述了他们最近一次修谱的故事。谢卓石讲述谢氏修谱故事。“1998年在临高依古村的谢四公学堂举行了郑重的开箱仪式，在各位宗亲的见证下，我们将存放族谱的铁箱锁头锯掉，开箱打开一看，虽然经过20多年，但里面一切完好无损。铁箱里面，族谱上下，都铺着晒干的烟叶防潮防虫，使得族谱安然无恙。”谢越荣说。承前为启后，念祖为励孙。据谢氏族谱和相关史料记载，谢氏迁琼始祖是南宋时的县令谢渥和他的二哥谢景温及三哥谢景平。“谢氏迁琼800多年来，修谱从未中断过。”谢越荣说。祖孙三代一门六进士南宋时，临高出了一位“青史留名”的县令叫谢渥，即谢景惠。1132年谢渥以赐进士及第、文林郎的身份，辞别家乡福建来琼赴任。那时的临高处处荒烟野草，谢
藏族婚姻习俗拉萨人结婚有什么风俗习惯
在旧西藏，拉萨聚居了众多的贵族，他们的婚姻带有浓重的门第观念，因此，婚俗显得格外繁褥。从择偶、求婚、定婚到举行婚礼以及婚礼后的规矩，各种礼仪、禁忌颇多，这为传统婚俗留下了典范。随着经济、社会的发展，原有的婚俗也发生了相应的变化。如今在拉萨，青年男女基本上自由恋爱，自主婚姻，因而免去了求亲等各种仪式。只要两情相悦，做父母的一般都不会为难自己的子女。但一般来说，藏族家庭很重视婚礼，婚礼举行前，首先要备齐几样东西：挂有吉祥如意藏文幕布和幔帐的藏式帐篷、青稞酒、酥油茶以及牛羊肉，因为，这些是传统的象征，也是藏式婚礼的特征。婚礼这一天，不管是新郎新娘，还是来宾，只要是藏族，大都会穿上自己华丽的民族服装。在约定的时间，新人的亲朋好友会等候在帐篷旁接待来宾。待来宾到齐入座后，新娘新郎以及双方父母再入座。之后，是正式的结婚仪式：主持人宣布仪式开始—僧人或有威望的人诵经祝福—客人给新人及其父母献哈达、献歌舞
藏文化—生活用具—藏族日常用具
酥油桶对西藏的每个家庭来说，酥油桶是一个最基本的日常用具，因为他们天天都得使用它。酥油桶分两种。一种是从奶中提酥油的桶，叫做"雪董"，这种桶较大，高约四尺，口径近一尺，是牧区经常见到地生产性酥油桶。一种是家庭日用的酥油茶桶，藏语叫"甲董"。这种桶较"雪董"小，高二尺左右，直径约半尺。有的酥油茶桶很小，只有一尺多高，这适宜出门携带之用。酥油桶--不论是"雪董"还是"甲董"，一般都是两个组成部分。一部分是桶筒；一部分是搅拌器，叫做"甲罗"。酥油桶的制作是十分讲究的，桶部用木板围成，上下口径一般大，外围用铜皮箍，上下两端用铜做花边，可以打出各种花纹，显得精美大方。搅拌器的"甲罗"，制作就比较简单。先做一块比桶口稍小的圆木板，木板上凿四个直径为四公分的小孔，以便在桶内搅拌时，液汁和气体可以通过孔上下流动。圆板的中心安上一根比桶长半尺的木柄，木柄同样用铜箍在把手部分，作为酥油桶的装饰。做酥油桶的木料
南北朝时期女政治家、女军事家冼夫人在海南的深远影响
冼夫人，广东高凉人，是中国南北朝时期杰出的女政治家、女军事家，也是南越俚人的首领。其一生经历了梁、陈、隋三个朝代，能够识大体，顾大局，始终维护着国家的统一，民族的团结，社会的稳定，人民的幸福，是中国少有的一代女杰。由于她功勋卓著，深受朝庭和普通百姓的爱戴。隋朝皇帝册封她为“谯国夫人”，死后被谥为“诚敬夫人”、“慈佑夫人”。而普通百姓尊之为“岭南圣母”、“懿美夫人”、“和平女神”。然而这样的一位一千四百多年前的历史人物，与海南是什么关系？她到过海南吗？办了哪些实事？为什么海南的老百姓那么拥戴她，敬仰她？这些都是我们海南文史工作者、研究冼夫人文化的专家、学者们值得探讨的问题。今天的研讨会，我只是想从群众自发纪念冼夫人的文化现象，来探讨冼夫人在海南的影响力，以及这种影响力所产生的现实意义。在海南众多的民俗文化中，有一种文化现象是非常独特的，就是“闹军坡”。起源于何时无可考证，但民间的闹军坡在海南
