搜索
找到以下资料，为您匹配到
3
部族谱
清空全部
迟氏族谱
散居地：中国, 云南省, 昆阳县 中国, 云南省, 新平县 中国, 云南省, 昭通县 中国, 云南省, 寻甸县 中国, 贵州省, 威宁县 中国, 云南省, 巍山县 中国, 云南省 中国, 贵州省
族谱页数：556
编修人：迟绍林, 迟跃前…[等]编写
浏览量：100
1.滇黔迟氏家谱, 1, 序 凡例 目录 1~7部 等, 2015
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2015年. 合1册: 插图, 照片, 肖像.
收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司.
云南昆阳祖(入滇1世): (元明之际) 迟昶,字明远. 祖藉山东济南淝城县. 明洪武年间, 以平滇功, 授云南右卫千户, 世袭, 驻防昆明遂落籍. 注: 昆阳县现属晋宁县辖区.
贵州威宁祖: 迟明(昶公的兄弟) ; 迟师尧(昶公7世孙). 注: 威宁旧名为乌撒.
云南昭通祖(入滇传衍第11世): (清) 迟先兆. 由贵州威宁清水塘迁到昭通府洒渔河任家院, 落籍昭通府恩安县(现今昭阳区).
云南新平者竜祖(1世,入滇传衍第7世): (明) 迟相二,又名思舜. 从昆明出征平乱, 阵亡斗门(即现今者竜). 注: 新平县于1980年改为新平彝族傣族自治县.
云南寻甸祖(1世,入滇传衍第14世): 迟元.
云南巍山祖(入滇传衍第7~9世之间): 迟文学.
注: 此谱缺前言, 序一, 及序二.
注: 此书以简化字体书写.
散居地: 云南省昆阳县, 昭通县, 新平县, 寻甸县, 巍山县, 及贵州省威宁县等地.
书名据书衣题, 版心题, 及书脊题编目.
查看详情
迟氏族谱
始祖：迟先兆,迟元,迟文学
散居地：云南省昆阳县, 昭通县, 新平县, 寻甸县, 巍山县, 及贵州省威宁县等地.
族谱页数：556
编修人：迟绍林,迟跃前
浏览量：0
滇黔迟氏家谱[7部]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2015年. 合1册: 插图, 照片, 肖像.
收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司.
云南昆阳祖(入滇1世): (元明之际) 迟昶,字明远. 祖藉山东济南淝城县. 明洪武年间, 以平滇功, 授云南右卫千户, 世袭, 驻防昆明遂落籍. 注: 昆阳县现属晋宁县辖区.
贵州威宁祖: 迟明(昶公的兄弟) ; 迟师尧(昶公7世孙). 注: 威宁旧名为乌撒.
云南昭通祖(入滇传衍第11世): (清) 迟先兆. 由贵州威宁清水塘迁到昭通府洒渔河任家院, 落籍昭通府恩安县(现今昭阳区).
云南新平者竜祖(1世,入滇传衍第7世): (明) 迟相二,又名思舜. 从昆明出征平乱, 阵亡斗门(即现今者竜). 注: 新平县于1980年改为新平彝族傣族自治县.
云南寻甸祖(1世,入滇传衍第14世): 迟元.
云南巍山祖(入滇传衍第7~9世之间): 迟文学.
注: 此谱缺前言, 序一, 及序二.
注: 此书以简化字体书写.
散居地: 云南省昆阳县, 昭通县, 新平县, 寻甸县, 巍山县, 及贵州省威宁县等地.
书名据书衣题, 版心题, 及书脊题编目.
查看详情
孙氏族谱
始祖：孙陈书,孙武,孙膑,孙泰,孙国潘,孙国俊,孙国佐
散居地：四川省会理县, 会东县, 西昌县, 及云南省建水县等地.
族谱页数：175
编修人：孙大志,孙荣光,孙德国
浏览量：0
乐安堂会川孙氏族谱 [不分卷]
原书: [出版地不详 : 会川孙氏族谱续编委员会], 2007年. 全1册 : 插图, 地图, 世系表, 肖像.
注 : 此谱为合谱. 字派众多繁杂, 各派字辈详见影像第51-53页.
受姓祖 : 陈书,字子占. 齐大夫, 为陈完四世孙. 因伐莒有功,齐王赐以孙姓,称孙书. 受封于乐安,为乐安孙氏.
名祖 : 孙武,字长卿. 仕吴为上将,著 "孙子兵法".
始祖 : 孙膑,字嘉谋,号伯灵. 著 "孙膑兵法". 昔居山东鄄城县. 为孙武之裔.
会川始祖(62世) : (明) 孙泰,又名孙三,字仲和,号雄风. 率兵到会川平乱,乱平后定居会理. 继达公之季子.
泰公下三子(63世) : 孙金山(居四川西昌) ; 孙银山(居四川会理, 会东) ; 孙钱山(居云南建水). 此谱主要纪录银山公派下后裔资料.
银山公下房祖(71世) : 孙国潘 ; 孙国俊 ; 孙国佐.
老字派 : 金继全时守 壁学友国单 朝裕显廷正 大德光宗耀 荣华富贵兴 文龙宗开起 其林凤可珍 洪福天先顺 永远定干坤 周缢万仕海 通达应元京 世代声名在 会汝长久因.
散居地 : 四川省会理县, 会东县, 西昌县, 及云南省建水县等地.
书名据书衣题, 及书名页题编目.
查看详情
中华谱库 -“云南·楚雄彝族地区族谱”
共收录了3本家族宗谱可查
傣族新年|云南西双版纳万人泼水节开泼！
每年的4月，傣族的泼水节都吸引着来自全国各地的游客，大家互相泼水，感受水花飞舞的清凉与畅快。各种民俗活动轮番上演，欢乐的氛围充满整个4月。泼水节，傣语译为“桑勘比迈”，意为傣历新年，在每年的4月13到15日，是傣族、德昂族、布朗族和阿昌族等少数民族最盛大的传统节日，也是云南少数民族节日中影响较大、参与人数较多的节日之一。今天，西双版纳举行了盛大的泼水狂欢活动，各族群众与来自五湖四海的朋友们尽情地欢呼，泼洒着幸福吉祥之水，漫天的水花表达着彼此的无限祝福！当地人表示，之所以选择15日泼水，是因为这一天是空日，相当于新旧交替的一天，第二天就是新年的第一天。上午会举行取水仪式，少女去江边取圣水。之后在泼水广场举行泼水活动，预计泼水活动会持续到下午6点左右。今天的水象征着吉祥和祝福，所以当地流传着一句话：泼湿一身，幸福终生。泼水的形式从之前的手泼，树枝沾水泼变成了现在的用盆、水枪、水桶、水袋或各种自...
网上疯传云南菜“出圈”了?第一时间想到的是野生菌，那么历史以来有哪些记载？
云南菜的代表性菜肴有很多，其中包括：过桥米线：这是云南最有名的特色菜之一。由鸡汤、米线、肉片、蔬菜和配料组成，每个人在吃的时候都可以根据个人口味自由选择搭配。云南火腿炒饭：将云南特产的腊肉火腿切成丝，与炒饭一同翻炒，带来独特的风味和香气。蒸烧鸡：将鸡肉用各种香料腌制后蒸烧而成，肉质嫩滑多汁，带有浓郁的香味。腊味大拌菜：将腊肉、腊鸭、腊肠等腊味与各种蔬菜一同拌食，口感丰富，味道独特。古代文献中首次提到云南野生菌的记载可以追溯到东汉末年。《华阳国志》中记载了当时的云南地区有丰富的山珍美味，包括各种食用菌类。在《隋书•地理志》中，也有记载了云南的野生菌多样丰富，被当时的人们所喜爱和食用。随着时间的推移，云南各种野生菌的食用逐渐得到了推崇和发展。尤其在明代，云南著名的文化人沈从文在《边城》中描写了当地采集和食用野生菌的场景，将其形容为一种美味与享受。值得一提的是，在清代，一本名为《云南杂记》的书中...
云南玉溪山火蔓延，古代遇到火灾是怎么处理的？
在云南玉溪江川区，发生了山火，火势猛烈，横跨了三个乡镇，云南消防以及部队官兵迅速出动，共上万人参与了救火。在各种灾害中，火灾时最经常、最普遍地威胁公众安全的灾害之一，在现代，如果发生火灾，人们可以拨打119呼叫消防员来灭火，那么古代遇到火灾是怎么处理的？今就由族谱网小编来讲讲。图源自网络其实我国自古就有消防观念，根据《周礼》的记载，早在西周的时候，朝廷就设置了专门负责火禁的官员，其中有一个官员叫做司烜，这个司烜的一个职责就是“仲春以木铎修火禁于国中。”也就是说，到了仲春的时候，司烜应该用木槌敲大铃，然后提醒人们注意防火。在春秋战国时期，对于防火也是有相关规定的，在那个时候人们在晚上主要是用火把照明，而当时的建筑多以木材为主，如果有一点火星冒出来，就可能酿成火灾，于是，朝廷对于举火把的人有了比较严格的约束，根据《礼记》的记载，当时对于举火把的人是有“不让、不辞、不歌”三个要求，其目的就是让这...
30岁硕士辞职存100万到云南养老，古代老年生活是怎样的？
近日，一位30岁的年轻硕士拿着100万元的本金，在云南过上了吃利息的“躺平式养老”的生活，并且在网络上分享养老经验，而这行为也引发了不少年轻人的关注。自古以来，养老就是社会中很重要的一个话题，而关于自己的养老生活，相信大家都有幻想过，也许在家和朋友聊聊天，要么报一个旅行团出门游玩，那么古代老年生活是怎样的？今就由族谱网小编来讲讲。图源自网络首先关于“养老”这个概念，其实早在先秦时期就已经有了，在《礼记·曲礼上》记载：“六十曰耆，指使；七十曰老，而传；八十九十曰耄……”大概意思就是说人到了60岁，就算是老年人了，可以指使人干活了，七十岁身体各项机能进一步衰落，可以将家事交代清楚了，不用太操心。先秦时期国家对于养老，最先关注的是老年人的饮食，并且在夏商两代，朝廷还会仲春和孟冬两季给鳏、寡、孤、独者发放粮食等生活必需品。在周朝，为了让子孙更好地赡养老人，还实行了给有老人的家庭减免徭役的政策，如果...
云南村民挖到5斤重“鸡枞王”，历史上有关于食用菌的记载吗？
常年外出采菌子的王先生，从云南临沧的一个村民手中收购了一朵5斤重的“鸡枞王”，王先生表示已经将这个“鸡枞王”炸着吃了，口感上和平时的鸡枞没有什么区别。说到这“鸡枞菌”，也就是食用菌中的一种，而食用菌算是世界上最古老的食材之一，就我国而言，食用菌的种类多达350多种，那么历史上有关于食用菌的记载吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络据考证，我国吃蘑菇的历史可以追溯到公元前4000年到公元前3000年的仰韶文化时期，不过我国关于食用菌最早的文字记载应该是出现于春秋战国时期，在庄子的《逍遥游》中也有“朝菌不知晦朔”，这句话表示的是菌类死亡的速度是比较快的，可能早上的时候还好好地，到了晚上就衰败了，这也就说明当时人们已经开始观察菌类的生长习性了，另外还有菌类生长的地方也有讲到，在列子的《列子·汤问篇》中说到：“朽壤之上有菌芝者，生于朝，死于晦。”其中朽壤是指有腐朽烂木的土壤，整句话就是说鲜美的...
电子族谱荐读
